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西藏寺廟介紹:扎什倫布寺

扎什倫布寺
圖片:日喀則扎什倫布寺

        扎什倫布寺位於日喀則市尼色日山南側,藏語意為“吉祥須彌山”,是西藏佛教格魯派在後藏地區的最大寺院,也是全國著名的六大黃教寺院之一。又是西藏地區班禪四世之後歷代班禪舉行宗教和政治活動的中心。

公元7世紀,松贊干布統一西藏後,以崗巴拉山為界,將所轄地區劃分為“衛”和“藏”兩部分。山以東為衛區,也稱為“烏思”或前藏;山的西面稱藏區,也稱後藏。

日喀則扎什倫布寺
圖片:扎什倫布寺正門口

扎什倫布寺佔地面積15萬平方米,有牆垣圍繞,周長達3000多米。由佛殿、經堂、祀殿等組成的主建築群,聳樓疊閣,朱壁金頂;其前方的僧捨,多是二層或三層的平頂樓房,形同藏式民居。寺內建築高低錯落,排列有序,宛如一座佈局嚴整的城池。

  扎什倫布寺雖是歷代班禪大師的駐錫地,但它的創建者卻是一世達賴喇嘛根敦朱巴(公元1391-1474年)。

  根敦朱巴是後世故古墨人,青年時期曾到前藏學經,並拜格魯派祖師宗喀巴為師,成為其著名弟子之一。他學成以後,返回後藏收徒布道,傳播格魯派教義。

  公元1447年,根敦朱巴為紀念其圓寂的經師,聘請西藏、尼泊爾工匠,製作了一尊高5米的釋迦牟尼鎦金銅像。像鑄成後,俗覓地建寺供奉。日喀則的一位貴族獻出尼瑪山南麓的一片沼澤地和山坡地,作為寺址。

  公元1447年藏歷9月,札寺正式動工修建,一年以後,第一座佛殿釋迦牟尼殿建成。隨後又以它為中心興建了供僧人修習、誦經的措欽大殿和供寺主起居的拉彰宮,以及一般的僧捨。

扎什倫布寺-強巴佛大殿
圖片:日喀則扎什倫布寺-強巴佛大殿

  公元1459年,札寺初具規模,已擁有大小佛堂5座,供奉佛像12尊,僧侶近200人。寺建成後,根敦朱巴任第一任法台。他在任期間,札寺的修建工程一直未停止,至圓寂時,又陸續修建了密宗佛殿、大經院、展佛台,大小佛殿增至至7座,供奉佛像達53尊,佈於殿堂和講經場四壁的彩繪、石刻佛像約2000尊。在寺內建立了鐵桑林、夏爾孜和吉康三大扎倉(僧院),住寺僧侶達1600餘人,其來源遍及後藏、阿里地區,以及境外的尼泊爾、克什米爾地區。至此,扎什倫布寺成為格魯派在後藏的根本道場。

根敦朱巴圓寂後的一個多世紀間,扎什倫布寺基本維持原狀,只在措欽大殿頂部增建了供奉根敦朱巴靈塔的祀殿南塔拉康,以及供有吉祥天母和十六羅漢塑像的佛殿。

 

日喀則扎什倫布寺-強巴佛大殿

圖片:日喀則扎什倫布寺-強巴佛大殿

公元1601四世班禪大師羅桑曲結堅贊(公元1570-1662年)就任札寺第十六任池巴。他入主札寺後,一面重整寺風,一面到各地講經說法,募集資金,擴建寺院。在他主寺六十年間,除了重修和擴建了舊有的殿堂以外,又新建大小殿堂10餘座。他還親自從拉薩等地募集銅鐵和金箔,修建了兩座金瓦殿。公元1607年,他創建了專修密宗的阿巴扎倉,在寺內建立起完整的由顯到密的學經系統。

由於羅桑曲結的苦心經營,他在世時,寺中僧侶達5000餘人,有房室3000餘間;屬寺51處,僧侶4000餘人;擁有莊屯和牧區部落各10餘處;成為格魯派在後藏最大的寺院,取得了與拉薩三大寺同等的地位。

從四世班禪起,歷代班禪大師成為扎什倫布寺當然的法台,他們在任期內,都奪寺院進行過修葺和擴建。建於這一時期的主要建築和機構有印經院、時輪扎倉、甲納拉康(亦稱漢佛堂)、未來佛殿、伏魔大佛塔和佛殿、經堂、僧捨多座。

自四世至九世班禪大師圓寂後,都曾建靈塔保存肉身,並建供放靈塔的金頂祀殿。可惜在本世紀六十年代那場席捲整個中國的浩劫中,這些精美的建築大部被毀。1984年,國家撥款重建。在十世班禪確吉堅讚的主持下,五世至九世班禪的合葬靈塔和祀殿歷時四年竣工,定名為班禪東陵札什南捷(吉祥勝利之意)。

  西藏寺院的佈局,因勢而異,靈活多變,不似漢地寺廟那樣注重對稱排列。殿堂多為方形平頂的碉樓式建築,高數層或十餘層;牆壁用石塊砌成,基礎深化入出巖,堅固挺拔。殿堂之間的狹窄的甬道相通,人行其間,如置身於高牆夾峙的深蒼。殿堂各層內,有寬僅容一人的陡有扶梯供上下。

扎什倫布寺的建築在充分運用藏簇寺廟的傳統建築技藝的同時,還融匯了漢族地區和印度、尼泊爾等國的建築技巧和風格。如主建築群上的歇山式金頂、飛簷及其雕飾,是仿照漢地宮殿樣式而建,而壁畫的技法和色彩運用,以及佛像和塑造藝術則較多受到印度、尼泊爾的影響,有些佛像和壁畫則直接由印度、尼泊爾的工匠塑繪。

扎什倫布寺內收藏著兩幅絹本《扎什倫布寺全圖》,分別繪於七世班禪和九世班禪時期。圖中殿閣塔台重重疊疊,難以確數。如今有些建築已蕩然無存。現就僅存的主要建築介紹如下。

措欽大殿
即顯宗大殿,也稱大經堂。是舉行全寺性佛事活動和傳經授法的主要場所,可容2000名喇嘛誦經。殿內有四十八根朱漆大柱承托殿頂,正中設有班禪大師的寶座。大殿的北牆有門與釋迦牟尼殿相通。

大經場
出大經堂東側門,經回郎,步下台階便是大經場。面積約600平方米,是班禪大師對全寺僧人講要和僧人辯經的場所。四面有迴廊環繞,廊壁上嵌有石板雕刻的1553尊形態各異的釋迦牟尼像,故稱千佛廊。

度母殿
位於大經堂的東北隅,與彌勒殿遙遙相對。內供有一尊白度母鎦金銅像和兩尊泥塑的綠度母像。

漢佛堂
藏名甲納拉康,初建於公元1817年七世班禪主寺時期。佛堂正室供有清高宗乾隆皇帝(公元1736-1795年在位)的畫像。正室旁為客廳,有門與正室相通。清代班禪大師在此會晤駐藏大臣,至今廳內陳設仍按原樣佈置。

未來佛大殿
未來佛也稱彌勒佛,藏語謂“強巴”。未來佛大殿建於寺的西側,大殿於1914年動工,歷時四年殿堂與佛像同時完成。建築面積860餘平方米,高30餘米。外觀如階梯狀,層層收攏,每層頂角有雄獅雕飾。殿頂建有漢式金頂和鎦金寶瓶、法幢、法輪、祥麟等雕飾。

強巴佛(未來佛)
圖片:日喀則扎什倫布寺-強巴佛(未來佛)

大殿的中央供奉高26.7米的未來佛銅坐像。佛像的四周有迴廊四層,可由木梯拾級而上。

鑄造這尊佛像共耗費黃金270多公斤,銅10餘萬公斤,所有鑽石、珊瑚、珍珠、琥珀、松石等不計其數,可稱得上巨型雕塑中的珍品。

展佛台
位於寺院東北部尼瑪山山腰處。台底寬42.5米,上寬38米,厚3.5米,高32米。台初建於公元1468年,整個以台身由長短不等,厚度相同的塊石,交錯砌成,台基深入山巖,歷經數百年風雨,毫無殘契的痕跡。

日喀則扎什倫布寺-展佛台
圖片:日喀則扎什倫布寺-展佛台

靈塔祀殿
扎什倫布寺的禮殿規模宏大,裝飾豪華。現存的有一世達賴喇嘛、四世班禪大師祀殿,以及新建的五世至九世班禪大師的靈塔祀殿。

一世達賴喇嘛祀殿位於措欽大殿頂部東北隅,藏名南塔拉康,建於公元1478年,當時,適值札寺初創埋藏,祀殿及靈塔的規模都較小。

四世班禪大師的祀殿,藏名曲康夏,建成於公元1667年。殿高27米,殿頂有歇山式重簷金頂。殿內靈塔高11米,以銀皮包裹,黃金鑲飾,共耗黃金80餘公斤,銀1000多公斤,銅39000公斤,鑲嵌珠寶7000多顆,用綢緞近萬米。塔內除四世班禪大師肉身以外,據記載還有釋迦牟尼佛舍利及其坐騎白象的頭骨一塊,阿底峽的頭骨及宗喀巴大師牙齒一顆,二世達賴喇嘛的法帽一頂,以及大量的旨像、經咒、青稞、茶葉和食鹽。

祀殿內陳列多種衡世之寶。如薩迦派第一任法王八思巴(公元1235-1280年)穿過的僧裙,1500多年前的印度佛經,用金汗抄寫的《甘珠爾》經一部,以及清聖祖康熙(公元1662-1722年在位)所賜的如意、金曼札等。

建於本世紀80年代的班禪東陵札什南捷,位於大經場以北,總面積1933平方米,高33.17米,共有四層,上覆重簷歇山金頂。殿的一、二層相通,陳放著五世至九世班禪大師的全葬靈塔。靈塔高11.52米,塔身全部用銀箔包裹,間有多處鍍金,並鑲嵌有各種珠寶。

扎什倫布寺
圖片:扎什倫布寺

祀殿的第二層四面有迴廊。前部正中為迴廊經堂,經堂內,班禪大師的法座居中面北而設。第三層供有五世至九世班禪的金身塑像,像前置有密乘時輪本尊壇城。

為修建札什南捷,中國政府撥出黃金108.85公斤,白銀1000公斤,水銀650公斤,銅5600多公斤,以及大量的鋼、木、石、水泥等建築材料。十世班禪大師、西藏自治區、日喀則地區和扎什倫布寺也捐贈了珍寶和資金。

十世班禪大師圓寂後的第三日,中國政府決定撥款修建靈塔祀殿,供奉他的遺體。1991年春,祀殿正式動工,建於六世班禪大師祀殿的遺址上,因位於札什南捷以西,所以定名為班禪西陵。靈塔的塔身將用金箔包裹。全部工程預計和三年零八個月的時間完成。

扎什倫布寺
圖片:扎什倫布寺

僧侶生活

格魯派介導顯密兼修,先顯後密,因此,初入扎什倫布寺的僧侶先人顯宗億倉學習顯宗教理,分十三級依次學習五部經論,即因明學、般若學、中觀論、戒律論和俱捨論,此外,還要學習宗喀巴及其弟子和格魯派高僧為五部經論所著的論釋。學完這些課程後,可申請參加格西學位的考試。格西學們分拉讓巴、磋讓巴、朵讓巴和裡讓巴四種。前兩種由西藏地方政府直接主考,考取者為優等生;後兩種由寺院或扎倉主考,成績稍次。札寺的格西學位稱噶欽,或噶讓巴,每年錄取六名,依照慣例,從鐵桑林、夏爾孜和吉康三個扎倉內各取二名。

取得格西學位的僧人就有資格出任億倉的堪布。也有的僧人完成顯宗的修習之後,繼續入密宗扎倉修習更加精深的密宗經法。

密宗修行極注重儀式,僧人進入密宗修習階段,道德要選擇自己的師父,即上師,並由上師做密門灌頂儀式。此後每修一門密法之前都要做一次灌頂,而後才能進入修習步驟和次第。一個僧人要完成密宗的全部修習次第,往往要苦修數年以至數十年,不少僧人因種種原因中途輟修。札寺的阿巴扎倉即是密宗扎倉,這綿最高學位稱阿仁巴。

時輪扎倉是學修無上瑜伽部時輪金剛密法的扎倉。有一部分人專攻天文、歷算學。該扎倉的最高學位稱孜仁巴。扎寺的時輪扎倉是扎倉中最小的一個,僅有25人,他們是從寺內兼通顯密二宗的大法師中精選出來的,一般都是活佛和現任或往任的堪布。

圖片
圖片:扎什倫布寺喇嘛

 

寺中僧人依所司職務分以下幾類:

一、修習顯、密宗的學經僧人,藏語稱“貝恰哇”,意即讀書人。這部分僧人有機會通過學經階梯,獲取學位,成為候升僧官的人選。

二、受過各種宗教職業訓練,專門在民間人事祈福禳災、超度亡魂、唸經占卜的僧人。

三、具有某種專門技能和知識的工藝僧。他們擔負雕塑、鑄像、繪畫,以及刻印經書、醫治疾病等項工作。

四、從事各種繁重勞動和差役的雜役僧。

以上四類都屬於一般僧眾,是僧侶中的大多數。他們之上是各級執事僧,如喇吉、堪布、格貴、強佐等。

第一寺廟都有若幹活佛,扎什倫布寺有活佛數十人,如恰札、羅青、丁傑、必隆、熱珠等。他們全都用轉世制度承襲,是管理札寺的中堅力量。

  扎什倫布寺寺內藏有珍貴文物多種,其中價值較高的要算懸掛在“加納拉康”內清乾隆皇帝的畫像和收藏在此的各種文物:有宋、元、明、清時代的影青、青花、龍泉等名貴瓷器,有絲或織綿的佛像卷畫,有玉石、水晶等工藝品,有題款的明代銅佛等,這些都是傳世的珍貴文物。四世班禪羅桑曲吉的靈塔已經修復,塔身用銅皮包裹,鑲嵌著各種名貴的珠寶玉器,光燦奪目。寺內外賓休息室內還懸掛著一幅以“唐卡”形式繪製的扎什倫布寺全景,是寺內喇嘛的近作,這也算是“古為今用”的一種償試吧!這些都是研究西藏各個歷史時期政教和社會發展的無價之寶。扎什倫布寺充分表現了西藏人民高超的建築藝術,吸引了國內外佛教徒和旅遊者到此朝拜和觀光。

  • 交通:扎什倫布寺位於城西,可以步行或租三輪車前往,三輪車3元/人。
  • 門票:藏人免費,遊客45元。
  • 開放時間:8:00-16:00,一般參觀需要3小時左右。
  • 旅遊提示:如果遇上藏族節日,如跳佛節,門票可免。還有,扎什倫布寺很大,走馬觀花似的閒逛,不一定會看得出什麼,有時在角落裡,倒可有不少發現。在寺廟內,很多地方都上鎖,你可找那裡的喇嘛替你開鎖。每年的8月份,這裡舉行三天的宗教跳神活動。  

 

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