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拉薩三大寺介紹:哲蚌寺

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圖片:哲蚌寺

  哲蚌寺是藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺色拉寺合稱拉薩三大寺。全名吉祥米聚十方尊勝洲。位於拉薩西郊5公里更丕烏孜山下,為格魯派最大的寺院。

  明永樂十四年(1416),宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建。建成後他任第一任堪布。由最初的7個弟子,分別形成該寺7個札倉(經學院)。後來發展為格魯派實力最雄厚的寺院。最盛時期寺僧編製為7700人, 擁有141個莊園與540餘個牧場。

   該寺是歷世達賴喇嘛的母寺。三世達賴索南嘉措於1546年作為該寺的第一個活佛被迎請入寺。後來他應蒙古俺答汗的邀請,到青海講經傳法。明萬曆六年(1578),俺答汗贈以“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號,達賴喇嘛一稱即始於此。索南嘉措得此尊號後,又追認其前兩世為第一、二世達賴喇嘛。五世達賴羅桑嘉措受清朝冊封之前,一直住在該寺。由於歷世達賴喇嘛皆以哲蚌寺為母寺,因此該寺在格魯派寺院中地位最高。

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圖片:哲蚌寺

  寺院內部組織制度嚴密。錯欽、札倉、康村和米村為主要的組織。錯欽是全寺最高組織;札倉隸屬於錯欽,相當於分院;康村是札倉的基層組織;米村又是康村的下一級組織。四個札倉分別名為羅色林、果芒、德陽、阿巴。每個札倉各有供茶集會的大殿和經堂。札倉各有自己所屬的僧眾,不同札倉僧眾不能相混。札倉的學習制度,每年集體學習共有8次,每次學習時間15天至1個月不等。學習方法是背誦經文和以因明方式辯論;在堪布前受試及格,由堪布按成績優劣分別登記,授予不同等級的“格西”學位,直到參加大祈願法會,授予最高的“拉然巴”格西學位。

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圖片:哲蚌寺

  哲蚌寺西南角的甘丹頗章是1530年左右由二世達賴根敦嘉措主持修建的。原為二、三、四、五世達賴住地。五世達賴受清朝冊封後,始由甘丹頗章移住布達拉宮,但甘丹頗章曾被作為格魯派政教合一地方政權的代稱。

  門票:40元/人(藏族人除外)。

  遊覽:哲蚌寺不在拉薩市區,所以自助遊客要前往哲蚌寺,一般乘出租車去,因為中巴車只能到山下,要想走上山,很累!

哲蚌寺-噶丹頗章

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圖片:噶丹頗章外景

在哲蚌寺的西南側是著名的噶丹頗章。該宮殿上下7層,由前、中、後三棟樓群組成。前院為包括1、2層樓院,2層正中有一個四方場院,面積約為400平方米,每年的“雪頓節”,僧人們都要在這裡跳神或者是表演藏戲。場院的四周以及3樓的東、南、西都是遊廊和僧會。4、5樓除了一部分僧捨外,主要是經堂和佛殿。6樓是達賴喇嘛的下屬要員的辦公場所,平時主要是頗章第巴在此辦公。7樓是達賴喇嘛的住處,包括達賴的經堂、臥室、講經法堂、客廳等;此外這裡還設有卓瑪殿和護法神殿。

哲蚌寺-措鐵大殿

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圖片:措欽大殿經堂

在哲蚌寺的建築群中,措鐵大殿和噶丹頗章也佔有非常重要的位置。

措欽大殿是全寺僧眾聚集一堂舉行法事活動的大經堂,它位於哲蚌寺的中心,建築面積約為1850平方米,整個經堂建築共有183根方形大木柱,可以容納7700名僧人誦經,是藏族地區最大的經堂。大殿的門廊由8根大木柱支撐,入門廊登24級石階,是一個大廣場,它就是哲蚌寺的中心辯經場。

措欽大殿的北面除了供奉的佛像外,依次排立著勘布、活佛、格西、領經師、鐵棒喇嘛等寺院重要人物的席位。整個大殿的中心則是一排排南北向、長約數十米、高約15公分的坐墊,它們的色彩全部與喇嘛的袈裟同色。

措鐵大殿供奉的主要佛像是文殊師利菩薩及大白傘蓋等;後殿正中的佛殿是彌旺拉康,供奉著一尊高兩層的鎦金“彌旺強巴佛”;後殿左側的佛殿是堆松拉康,供奉有“三世佛”、“金剛大力士”、“馬頭明王”等。此外這裡還有三座鎦金寶塔,分別供奉看過去、現在、未來三世佛;後殿右側的佛殿供奉著各種佛經;措欽大殿的西側是“龍崩康”,全部供奉靈塔。從南開始的前兩座塔被稱為“龍崩神塔”。另有三座銀塔,北面是四世達賴喇嘛的靈塔,中間一座是三世達賴喇嘛的靈塔,南面是第司赤列嘉措的靈塔。

措欽大殿的二樓分為東、南兩部分。南廳是原哲蚌寺總管拉基勘布的辦公室,現在是寺院民主管理委員會的辦公室;東廳是甘珠拉康,供奉有大量的珍貴經書,其中有明朝末年雲南穆天王為祈禱太平捐資,用金汁抄寫的全部甘珠爾大藏經,共114部;康熙時的木刻版藏文大藏經以及許多貝葉經等。

措鐵大殿的三樓有兩個重要的佛殿,一是祖師殿藏經閣和強巴通真佛殿。強巴通真佛殿的門前懸掛著“穆隆元善”的金字匾額,為清代道光時期的駐藏大臣琦善於1846年所獻;殿內供奉著鎦金強巴通真佛巨像,據說是未來佛彌勒8歲時的等身像;該段還供奉有一個鎮寺寶物,它就是一個白色海螺,相傳它是宗喀巴在廊巴山上發現的,後來贈送給了曲傑·扎西班丹,以鼓勵他興建哲蚌寺,為此僧俗群眾都視它為弘揚佛法的鎮寺法寶。

措鐵大殿的四樓正中主殿是覺拉康,主要供奉有釋迦牟尼說法像,它的兩旁還有13座銀塔;四樓的側殿是羅漢堂,供奉有佛教的歷代祖師和羅漢等神像以及哲蚌寺一些主要大活的報身像。

在措欽大殿的背後,有哲蚌寺創建者降央曲傑·扎西班丹最初修習用的僅能容納一人的秘室,其中有自然成就的文殊菩薩像。據說該大師以參修為本,故得無比之悟證。因為得到了神和上師的加持,此修習秘室遂成為無比之聖地。

哲蚌寺-郭芒扎倉
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圖片:郭芒扎倉外景

郭芒扎倉從規模上講屬於哲蚌寺的第二大經院,它所屬的大經堂面積約為1000多平方米,整個經堂建築由102根方形大木柱子構成,內設有吉巴拉康。在大經堂的最後面,並列著兩個神殿,即敏主拉康和卓瑪拉康。

哲蚌寺-洛色林扎倉
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圖片:色林扎倉

色林扎倉是哲蚌寺最大、僧侶最多的僧院。洛色林扎倉所屬的大經堂面積約有1100多平方米,整個經堂建築由108根方形大木柱子構成,經堂內的設置以及僧眾的座位排立與哲蚌寺的措欽大殿基本相同。洛色林扎倉的後殿是強巴拉康,供奉的佛像主要是強巴佛;在殿堂兩側的木架上還供奉著許多古老的長條經書,其中最寶貴的就是《丹珠爾》大藏經和《甘珠爾》大經等。

哲蚌寺-德陽扎倉
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圖片:德陽扎倉護法殿內的箭、劍、長槍

德陽扎倉的規模較小,其所屬的大經堂面積僅有500多平方米,整個經堂建築共有56根方形大木柱,供奉有維色強巴佛,藏族人普遍相信,能夠消除一切窮困的強巴佛,是僧俗對未來美滿幸福的嚮往和寄托。

哲蚌寺-阿巴扎倉
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圖片:阿巴扎倉-密宗院外景

阿巴扎倉因為是格魯派修習密宗的重地,所以是哲蚌寺比較特殊的一個經院。它的經堂面積約為480平方米,整個經堂建築共有18根方形大木柱,供奉的佛像主要是傑幾佛,也就是我們通常所說的大威德布畏金剛,它是格魯派密部的三大本尊之一。 

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