西藏圖集：日喀則扎什倫布寺

從崗巴拉山下來，沿雅魯藏布江一路西行，穿峽谷，越平川，200多公里的路程，在人們還沒有覺得疲憊的時候，已經過了年楚河上的大橋。車子行進在後藏首府日喀則寬闊的迎賓大道上，耳畔迴盪著那首動聽的歌：我的家鄉在日喀則，那裡有條美麗的河......

在賓館門前走下車來的人們，頓感一陣涼意。這裡的平均氣溫比拉薩又低了幾度，晚上本欲逛逛街景的人們，出去不久，因為冷就匆匆地回來。此行的主要目的是看扎什倫布寺，還是以保存體力為好。

雖然知道日喀則有個扎什倫布寺還是在很早的時候，但也僅限於兩點：一是這座後藏最大的藏傳佛教寺廟屬格魯派（黃教）六大寺廟之列，二是它有一尊不算底座26米、世界最高的鍍金銅佛強巴佛。對於我，那曾是一個遙不可及的地方。當我在午後明媚的陽光裡，切切實實地看到那一座座金碧輝煌的殿頂和巨大的曬佛台的時候，才確信自己是真的走進了這座宏大的寺院。

圖片：日喀則扎什倫布寺（西去日喀則 01）	圖片：日喀則扎什倫布寺（西去日喀則 02）
圖片：日喀則扎什倫布寺（魯藏布江）	圖片：日喀則扎什倫布寺（抵達日喀則）
圖片：扎什倫布寺（遊覽扎什倫布寺）	圖片：扎什倫布寺（走進扎什倫布寺）
圖片：日喀則扎什倫布寺（道路與古樹）	圖片：日喀則扎什倫布寺（白塔）
圖片：扎什倫布寺（強巴佛殿）	圖片：日喀則扎什倫布寺（寺內建築）
圖片：扎什倫布寺（十世班禪靈塔殿）	圖片：日喀則扎什倫布寺（門飾牆飾）
圖片：日喀則扎什倫布寺（壁畫）	圖片：扎什倫布寺（十世班禪靈塔殿）
圖片：扎什倫布寺（四世班禪靈塔殿）	圖片：扎什倫布寺（措欽大殿）
圖片：日喀則扎什倫布寺（01）	圖片：日喀則扎什倫布寺（02）
圖片：日喀則扎什倫布寺（曬佛台）	圖片：日喀則扎什倫布寺（日喀則）

攝影作者：傅陵
聲明：圖片版權屬作者所有

自佛教傳入藏區到宗喀巴整頓佛教，創立格魯派，黃教漸漸成為藏傳佛教最主要的派別。1409年起，創始人宗喀巴在拉薩先建成了一座甘丹寺，之後又建成了哲蚌寺和色拉寺。1419年，宗喀巴逝去。到1447年，宗喀巴的****根敦珠巴開始在日喀則修建一座初名“崗堅典培”的寺廟，後來更名為“扎什倫布巴吉德經欽卻唐皆南巴傑娃林”好長的名字！因之又簡稱為“扎什倫布寺”（即“吉祥須彌山”之意）。第一個將黃教傳入後藏的根敦珠巴，後來被格魯派追認為一世達賴喇嘛。

有關扎什倫布寺的歷史與現狀，連篇累牘的文字可以使人記昏了頭。文字可留待以後細讀，眼下還是沿著厚厚的蜿蜒石板路漫步上行，去體味那數百年的神聖與神秘吧！

古木落落，石徑幽幽，走在這裡的人們似乎已經忘記了塵世的喧囂。層層疊疊的僧院、經堂、佛殿、靈塔殿沿山勢漸次升高。向西，是三十米高的強巴佛殿。這座在寺外就能遠遠望見的高大殿宇，臨近時反倒被錯落的建築遮擋。進入這座八百多平米的殿堂，香煙裊裊，鐘磬聲聲，四周壁畫上的佛像、金剛、菩薩們，各具神態、栩栩如生。強巴佛，藏傳佛教“三世佛”中的未來佛，也就是彌勒佛。仰望那尊用了二十三萬斤紫銅、八千多兩黃金和數不清的鑽石、珍珠、琥珀、珊瑚的造像，俯視的眉宇間透著莊重與慈祥。我曾經看過承德普寧寺和正定隆興寺巨大的銅塑立佛，而眼前的這尊頭面如朗月的坐像則顯得更為豐滿高大。強巴佛殿，自九世班禪曲吉尼瑪1904年主持修建，百年來迎來了無數朝覲的信眾和誠摯的遊客。在前者心中，它是崇高與神聖之地；在後者眼裡，它是歷史與藝術的殿堂。據記錄，大佛身披的巨幅袈裟，曾以隆重的儀式更換過三次。最近的一次是1985年，僅各樣綢緞就用了三千一百多米。六名縫紉師傅晝夜製作，用了四十多天始得完成。

向東，錯落的樓閣群中屹立著一座座高大的靈塔殿。自達賴轉世系統確立之後，四世和五世達賴喇嘛的師父羅桑曲吉堅贊於1645年被蒙古固始汗贈以“班禪博克多”尊號（意為“大師”），格魯派隨即確認曲吉堅贊為四世班禪，並追認了宗喀巴的****克珠傑及索南卻朗、羅桑頓珠為前三世班禪。到1713年，清朝政府又冊封第五世班禪洛桑益希為“班禪額爾德尼”（滿語“額爾德尼”即“珍寶”）。自五世之後，扎什倫布寺成為歷世班禪大師駐錫之地。寺內還建有四世班禪靈塔殿、五世至九世班禪合葬靈塔殿（全稱“班禪東陵扎什南捷”）和1993年建成的十世班禪靈塔殿（釋頌南捷）。據說，1989年五十一歲的班禪大師回到闊別多年的扎什倫布寺時，看到三座恢弘建築的中間空著一塊地方，說“可惜”。沒想到，幾天後他就因心臟病發作圓寂於日喀則。最終，一座6400多萬元的包純金皮的十世班禪靈塔殿就建在這個地方。有人說這叫“一語成讖”。值得再提一筆的是：據報載，十世班禪是600年間唯一一位結婚的班禪大師，並且女方是一位漢族女子先後任職於國共兩方面的董其武將軍的外孫女。藏傳佛教屬大乘佛教，沒有活佛不許結婚的戒律，只是前九世沒有這樣一段故事。

扎什倫布寺最早的建築措欽大殿，是全寺的主殿。殿前有一個600多平米的講經場，是歷世班禪給僧俗講經說法的所在，也是僧侶立宗論辯的場所。走上講經場的台階，就進入了可容納3800名僧眾的“大經堂”。正中是三米高的釋迦牟尼佛鎏金像，左、右還有強巴佛殿和度母佛殿。強巴佛殿裡也有一尊高達11米的強巴佛像，兩邊還有據說是扎什倫布寺首創者根敦珠巴親手塑制的觀世音菩薩、文殊菩薩像。講經場、大經堂四周數不清的塑像、壁畫，使每一個來到這裡的遊人們感到自己目力的不足，也使其中對佛教知識僅知一二的遊人們從中體會到藝術的感召力。

再向東是“曬佛台”。這座建於1468年、用於展示巨型佛像唐卡（佛像畫卷）的建築，高32米，長42.5米，厚3.5米，全部用巨大的石塊築成。而中空的曬佛台內，可沿木梯一直攀登到台頂。每年藏歷的5月13日至15日三天，在這裡分別展示過去、現在和未來三世佛的巨幅唐卡。展佛節到來時，扎什倫布寺前匯成瞻仰膜拜的海洋。

站在曬佛台前，陽光下的日喀則靜靜的。遠處的群山、雅魯藏布江和年楚河，環抱著這座高原小城。每日，日喀則仰望著這座神聖寺廟的金頂和曬佛台時候，扎什倫布寺也在俯視著這座美麗的小城和它的信眾。

走出扎什倫布寺，天空忽然飄來幾片雲，朦朧的小雨灑在寺前的馬路和廣場上。一會兒，天光忽又放晴。小雨的去就如它的來一樣，一碧如洗的天空似乎更藍了。兩天來，對日喀則，對扎什倫布寺雖然如一個初次見面的朋友，但比起從前來，已經形象化多了。

據報道，一條拉薩到日喀則的鐵路將在明年動工，計劃三年內完成。那時，日喀則將離我們更近。