旅遊風景：走進神秘的不丹王國

     在喜馬拉雅山南坡，中國和印度之間，有一個世外桃源似的高山內陸小國－不丹王國

    不丹人相信自己是龍的子民，世代信奉藏傳佛教，具有謙和溫順的民族性格，同時頑強地保留著小國寡民的生活習慣與文化傳統，不容許任何外來文化的入侵。為了免受過度開放帶來的環境與文化污染，不丹對於外來觀光客的進出人次與停留時間實行嚴格的限制。為了保護這裡的天然風情，每天只允許2000人入境，並且，每人需要每日200美元的費用作為環境保護。目前這個國家是中國周邊唯一沒有與我們建交的國家。（指南：中國遊客如何前往不丹旅遊及辦理不丹旅遊簽證）

地圖：不丹地圖 (Bhutan maps)

Kingdom of Bhutan

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相關鏈接： 被譽為“最後的香格里拉”的不丹王國

不丹的歷史

人口：75萬(2005年12月)。不丹族占80%，其餘為尼泊爾族等。西部不丹語言“宗卡”和英語為官方用語，南部操尼泊爾語。居民多信奉喇嘛教噶舉派(國教)。

9世紀不丹為獨立部落。1772年英國侵犯不丹。1865年11月，英國同不丹簽訂了《辛楚拉條約》，強迫不丹割讓包括噶倫堡在內的第斯泰河以東約2000平方公里的地區。1907年烏顏·旺楚克成為世襲國王。1910年1月，英國和不丹又簽訂了《普那卡條約》，規定不丹對外關係接受英國的“指導”，1949年8月，印度和不丹簽訂《永久和平與友好條約》，規定不丹對外關係接受印度的“指導”。1971年，成為聯合國成員國。

立法機構為國民議會，行政機構為大臣會議，國王兼陸軍總司令並享有最高的司法權力。1998年6月，旺楚克國王解散內閣，宣佈國王不再兼任政府首腦，並將政府管理權移交給大臣委員會(不丹最高行政機構)。2001年9月，旺楚克國王發佈命令，要求該委員會進行憲法起草的籌備工作，建立一個民主、高效的政治體制。根據憲法草案，不丹將組建兩院制議會，由75人組成的國民議會和由25人組成的全國委員會。國王仍然是不丹的最高元首，但議會擁有對國王進行彈劾的權力，只要議會中構成三分之二的多數票，國王就必須下台。2005年12月，旺楚克國王宣佈他本人將於2008年前退位，王位由皇太子繼承。旺楚克國王同時宣佈，不丹將於2008年舉行首次全國大選，組建民選政府。

不丹王國政府致力於實現國家的現代化，2005年人均收入達712美元，在南亞各國中是比較高的。發展經濟的同時，不丹重視保護環境和生態資源，每年只允許6000名外國遊客入境旅遊，而且他們的行程還必須經不丹政府的仔細審核。為表彰不丹國王和人民在環保領域的突出貢獻，聯合國將聯合國首屆“地球衛士獎”授予了旺楚克和不丹人民。

垃圾桶裡沒垃圾

不丹全國只有一個機場，沒有鐵路，森林覆蓋率達72%。不丹林木品種多，品位高，木材蓄積量約6.7億立方米，但不丹沒有濫伐現象，而是適度科學合理開發。山民砍一株樹需要特別許可，國有林區伐木必須經過嚴格審批。在首都廷布附近的三界岡，我們碰到一名叫干金的中學生。他告訴我們，其父正在山裡砍樹。他們家有親人亡故，政府准許砍一棵樹做經幡豎桿，另外，還可以砍一些枯枝用於火葬。不丹政府還規定每年6月2日為全國植樹日，要求所有公民都參加植樹，綠化祖國。

不丹百姓的環保意識很強。小事最能說明問題，走在不丹西部重鎮帕羅乾淨的街道上，筆者要扔廢紙，在一家商店門前找到一個垃圾桶，從垃圾桶進口朝裡看時發現非常乾淨，桶中竟然沒什麼垃圾，筆者在不丹的另外幾處都發現了類似的情況。垃圾桶的“容貌”也折射出該國公民的環保意識。

嚼葉子能抗寒

給我們開車的司機叫吉勒格林，是一個20多歲的不丹小伙子，他每天都身著被稱為“果”的傳統灰色過膝長袍，腳穿皮鞋，雙腿套上長筒襪。時值冬季，筆者穿著羽絨服，而吉勒格林僅靠此無棉絮的裌衣御寒，是因為小伙年輕體壯或有其他法門抗寒嗎？

同行幾天，筆者發現吉勒格林空閒時從胸前衣袋中不時拿出一種綠色植物，放到嘴裡咀嚼，筆者問他吃的是什麼？他說，“貝利！”“充飢的食物？”他搖搖頭，說，“可以發熱，使人保暖”。他的回答解決了筆者最近心中的存疑，於是筆者興趣十足地刨根問底。


據介紹，貝利生長在不丹南部，是一種籐蔓植物的葉子，用它包著“多馬”(當地一種植物)吃，這種混合的汁液有發熱提神的功效，可連渣滓一起吞食。筆者當時要求品嚐，吉勒格林雙手一攤：吃完了。不過，商店有賣的，4片一包，5個努(不丹幣，與印度盧比等值，5盧比約合人民幣1元)。因忙於採訪，筆者最終還是沒能嘗到貝利，留下了點遺憾。


房子外牆上畫著生殖崇拜

訪問印度時，筆者曾見到石製的男性生殖器被供奉在神聖的廟堂之中，年輕夫婦前往膜拜，女性用手觸摸以求多子多福。在不丹也有類似習俗。在不丹西部帕羅鎮附近的方都村，彩繪的男性生殖器在牆壁上、大門上舉目可見，並且圖案各有特點。村子高地一幢房子的牆壁上，用寫實的手法描繪了從男性生殖器中出來的一串串精蟲，旁邊則繪有女性的生殖系統，以及精蟲進入的情形。

筆者採訪了方都村一名年輕的村姑，20多歲，未婚，上過職業學校，能講較流利的英文。問她將男性生殖器畫在牆壁上是什麼意思時，她落落大方做了回答：“男性生殖器可以傳宗接代，是陽剛有力的象徵，可保護我們村和村民免遭不幸。”


原以為只是農村盛行此習俗，在首都廷布國家郵政局，筆者在購買郵票時，發現明信片上也繪有男性生殖器，非常醒目。看來，生殖崇拜在不丹不僅是一種習俗，而且成為一種文化。


一天數次膜拜

佛教是不丹的國教，75%的不丹人信奉佛教，25%的人信印度教。很多人家中都擺著佛龕。

筆者驅車來到首都廷布附近的多迪那村，採訪了一個名叫丹丁的村民。他屬於這個國家佔人口比率3%－4%的窮人。他住在矮小的房子裡，共約12平方米左右。筆者低頭穿過房門進入裡間，裡面非常擁擠，一張床鋪抵住兩面牆壁。雖然房間小，但佛龕佔據了屋子最顯眼的位置，佛龕上鋪著黃色的檯布，金色的佛像置於其上，酥油燈長期點亮，這是房間裡最神聖、氣派的地方。丹丁早晚一天數次膜拜，非常虔誠。


最後的香格里拉不丹女人家中稱霸男人靠邊站

被世人譽為“最後的香格里拉”的不丹王國，位於中國的西南邊陲、喜馬拉雅山脈東段南坡。千百年來，由於巍峨的群山隔斷了與外界的交往，使得不丹淳樸的民風和生活習慣得以保存，以至於在許多外國人的眼中，不丹著實有些“怪”。


衣袖兼作口袋

走在不丹首都廷布的街頭，能看到不丹女子身穿齊腳踝的“基拉”裙；男子都寬衣肥袖，上身穿著名為“果”的傳統長袍，挽著雪白整齊的袖口，下著齊膝裙和長筒襪。據當地人說，肥大的衣袖可兼作口袋，把東西往衣袖裡一塞，用手捏住袖口，裡面的東西就不會掉出來。男子的服裝上既沒有扣子，也沒有兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，因此形成了不丹男子“開闊的胸懷”，袖子裡裝不下的東西可以放在懷裡。成年人將身上帶的“零碎”都堆在懷裡。學生上學不用背書包，所有文具和書本都揣在懷裡，衣服鼓鼓囊囊的。


不丹人的服裝體現了他們崇尚悠閒的生活態度。當地朋友對我說，由於長期受佛教教義的熏陶，寬厚待人、與世無爭的思想早已滲入當地人的生活中。鎖和鑰匙在不丹幾乎已無用武之地，這是因為不丹的社會治安良好，犯罪率極低，人們外出很少鎖門。

出門佩把劍

與世無爭的性格並不表明國民孱弱。不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛獸多，當地男子的懷中都少不了匕首。而且，上至國王大臣，下至平民百姓，個個都是射箭高手，一些不丹高級官員上班時甚至還隨身佩帶長劍。


經幡印成五彩

無論是山邊路旁，還是房頂門前，不丹各地隨處可見一片片迎風招展的五彩旗，場面蔚為大觀，古樸中透出幾分神秘和怪譎。當地人說，國民信奉藏傳佛教，這些五彩旗其實是印著經文的經幡。以前，這種長三尺、寬1尺的經幡上都印有“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”六字箴言和龍、虎等圖案，旗子的邊沿為藍、白、紅、綠、黃五種顏色，象徵藍天、白雲、火焰、綠水和土地，代表了宇宙的“五大元素”———地、水、火、風、空。

據說，古代西藏高原的吐蕃王朝興盛時期，統治者對那些戰功卓著的勇士，除了賞賜大量牛羊和金銀珠寶外，還要賜哈達。勇士把哈達掛在自家四周，以示英武，久而久之人們都以掛哈達為美。佛教興起後，一些僧侶聰明地借用這種盛行的方式在當地推廣佛教。他們宣稱，只要信徒在布帛上印上經文，製成經幡懸掛起來，每當經幡被風吹動，就等於將經文向上天誦讀了一遍，與口誦有同樣積善修行的功效。於是，這種方式得到許多不識字的牧民的推崇，風行至今。

現在，人們為了方便，不丹當地的大部分經幡乾脆做成五彩旗，不印圖案和文字。每到喜慶生辰、逢年過節甚至喬遷新居時，人們要做的第一件事就是掛經幡，以祈求神靈的庇佑。有趣的是，不丹人經常把經文塞進木桶裡，讓其順水飄流。在當地人看來，木桶因水流而動，也是自己向神誦經的一種方式。

在這個深信神靈無處不在的國度，類似牛頭馬面、鷹嘴猴臉的面具成了人們生活中不可或缺的一部分。每年到了重大的宗教節日，不少不丹人載歌載舞時，都要身穿鵝黃色的絲緞裙，腳蹬繡花牛皮靴，頭戴各式各樣“面目猙獰”的面具。當地人稱，這些面具是原始宗教的產物，有的是表示對大自然的虔誠，有的是為了趕走妖魔鬼怪，有的則是祈求來年上天能賜予好收成。


辣椒成為主菜

不丹人的生活習慣和中國人相似，他們也吃餃子。但是，不丹菜之辛辣比中國的川菜有過之而無不及。不丹人把辣椒當蔬菜，而不是調料。家家房頂上都曬滿紅辣椒。日常生活中，不丹人不僅吃任何菜都會加上大把干辣椒，而且還喜歡將不切碎的生辣椒涼拌，直接當沙拉吃。

在不丹，我還發現了一件“奇怪”的事情：不丹女子在社會生活中的地位高於男子。一位不丹朋友說：“按照不丹的民俗，婚後男方必須入贅女方家，成為女方大家庭中的一員。夫妻共同承擔家庭生活的各項開支和家務勞動。”由於兒子最終要“倒插門”，女兒要承擔起照顧父母的責任，因此，女兒將理所當然地繼承家裡的大部分財產，兒子只能得一小部分。更有意思的是，在不丹，只要經丈夫同意，妻子甚至有同時再嫁他人的自由。


電視闖入不丹人生活：66%民眾認為電視是好東西

不丹，又稱神龍之國，是一個夾在中國和印度之間、只有4.6萬平方公里的神秘小國，由於民風淳樸一直被稱為“喜馬拉雅山下的香格里拉”。這個國家在1999年才引入了電視，46個電視頻道一下子彷彿引爆了不丹的傳統文化。不丹也開始陷入了西方式的困擾，甚至首次出現了犯罪潮———兇殺、欺詐、販毒。電視到底對人、對社會的影響如何，在大多數引進電視幾十年的國家裡已經近乎無法分辨，也許從不丹的變化裡我們能夠找到答案。

不丹只有大約75萬人，曾經是一個相當封閉的國家。直到50年代，不丹才有了公共默多克闖入不丹

面對西方文明的洶洶來勢，不丹歷代的國王們和他的臣民害怕現代文明會摧毀不丹的民族文化。因此在很長一段時間裡，電視與不丹無緣。但是，1998年不丹迎來了一位新國王，為了實現國家的現代化，他在轉年解除了電視的禁忌。

1999年6月2日，不丹國王吉格梅·旺楚克站在Changlimithang大型運動場中宣佈，人們可以在任何時候收看電視。當天，不丹國家BBS電視台播出了運動場中經久不息的歡呼聲。不丹成為世界上最後一個引入電視的國家。

突然之間，46個頻道湧入了不丹人的生活，其中大部分的節目都來自默多克旗下q.英語是不丹的官方語言之一，所以人們觀看大部分節目還是不成問題的。不丹人民一下子接觸到了外面大千世界的光怪陸離，也對那些狂轟濫炸的日用品廣告深表驚訝，旺楚克國王的忠告—————“不是所有你們看到的都是好的”也隨著電波轉瞬即逝了。

不丹首相稱，電視的引入是經過精心準備的，他說：“為了減輕電視節目所帶來的負面影響，我們首先成立了不丹電視台，並開始播放不丹本國的教育和文化節目。隨後我們才開始引入國外節目，並通過地方轉播機構進行轉播。”但是，本來是為了作為國外有線電視壁壘的BBS，卻從一開始就面臨著窘境。電視台成立初期，就遇到了很多困難。比如，他們從寶萊塢聘請的技術人員要到印度過徘燈節；整個電視台只有一個可攜式麥克風，但是製片人員卻找不到等等。

“把我埋在電視機旁就行”

不知道是不是由於電視的原因，近幾年來，不丹人平靜的生活開始變得不再平靜。

過去不丹人幾乎沒聽說過吸毒和暴力事件，但是2002年4月，不丹卻迎來了一個犯罪頻發的月份。不丹人曾經為當地官員的正直和清廉而自豪，然而當月5日，42歲的國家貿易部會計帕洛普-謝靈因貪污7萬美元被判刑。不丹人都信奉佛教，但是當月13日警察部門開始發出通緝令，追捕偷盜3個古老佛塔的盜賊。16日，在廷布，37歲的卡車司機多吉殺死了自己的妻子，原因是她發現多吉吸食海洛因。28日，42歲的農民索納姆將其姻親推下懸崖，並殺害了他的妹妹，這在向來注重親情的不丹實在是駭人聽聞。人們不禁發問，幾年中不丹國發生了什麼大事導致著一系列變化呢？最大的大事之一恐怕就是1999年不丹引進了電視。

電視是否肯定是犯罪的元兇尚不清楚，但它卻改變了不丹人傳統的家庭生活。55歲的肯喬住在不丹一個偏遠的小山村裡，兩年前，電視進入了她的生活。有了電視，雖然肯喬一家的生活比以前豐富了，但是她卻陷入與丈夫的爭執之中。因為每天晚上，她的丈夫都會跟孩子一起看電視，直到很晚才入睡。肯喬說，“我的丈夫經常責備我，他說這個年紀的女人應該多用些時間來祈禱。”她的丈夫甚至表示，“如果我死了，不用為我舉行宗教儀式，只要把我埋在電視機旁邊就行。”類似肯喬這種情況的，在不丹還大有人在。

不過，收看電視也給當地居民的家庭帶來了很多好處。

飲酒在這個山國是一個傳統的習俗，同時也是威脅不丹人健康的一大因素。現在經常是一家人團聚在一起看電視，男人們也不再出去喝酒。

電視帶給不丹王國很多變化，孩子們頭上開始戴上印有星條旗圖案的頭巾。

66%民眾認為電視是好東西

電視豐富了不丹人的生活，但是也引來一些人的擔憂。他們說：“電視對我們的國家非常不利，它控制了我們的思想，讓我們變得瘋狂。現在敵人已經通過電視和我們走在了一起，甚至就在我們的家裡。人們就像演員一樣行事，她們開始變得驕躁、貪婪和虛偽。”不丹研究中心的萊普廷解釋說，“電視上形形色色的廣告刺激了不丹人的慾望，他們開始不滿足於現有的經濟和生活狀況了。很多腐敗和暴力案件都是由於人們不滿於自己的經濟情況而發生的。”不丹當地報紙曾指出，政府應當檢查電視播出節目，並對其進行規範。一個評論員還說：“我們第一次在國家看到了家庭的分裂、學校出現逃課生、社會上頻現青少年犯罪者。

我們的國民也開始和世界其他地方的人們一樣開始學會了欺騙、行竊、搶劫和吸毒。”不丹通訊部及通訊大臣列確·多吉表示政府正在思考電視給不丹社會帶來的變化，他說：“我們想知道，電視使我們更加快樂還是不快樂。它提高了人們的期望值，可能使人們更加不快樂。”不過，雖然不丹是一個追求國民幸福總值的國度，但是最終決定幸福與否的還是不丹人自己。由不丹通訊部在2003年進行的一項調查顯示，很多人認為電視拓寬了自己的視野，有66%的人認為電視為社會帶來了積極影響，只有7.3%的人持反對意見。

不丹國王但求幸福GDP 不愛經濟GDP

雖然民主化浪潮席捲全球，但世界上仍然有許多國家的君主對政局有很大影響力，在君主立憲制，國王或女王在幕後產生作用，如泰國與英國，但是有些國家在憲法中即明定國王享有絕對權力，他們宛如終身總統，可以任意指派總理，頒布敕令。當然有些國家治理的很糟，如史瓦濟蘭的恩史瓦帝，但有些國家卻有明君，如不丹的旺楚克(見圖)，但更多的國家卻像約旦的阿布杜拉，既不能濫用權力，又要面對一連串的挑戰，也許他們寧可不要這個與生俱來的皇家負擔。

國民幸福毛額 獨特治國理念

“國民幸福毛額”是南亞次大陸不丹王國的國王吉格梅.辛格.旺楚克在1972年即位時提出的治國理念。旺楚克認為政府施政應以增進國民幸福為目標，從政府善治、經濟成長、文化發展、環境保護四個層面著手，讓國民在物質生活與精神生活之間保持均衡，而不是盲目追求工商業發展。

在旺楚克30多年的領導之下，今日不丹的人均GDP雖仍只有七百多美元，但大部分人民都能夠安居樂業，讓不丹在紛擾的世局中猶如一座世外桃源。而世人在艷羨“不丹模式”之餘，也對這個古老神秘的國家與其高瞻遠矚的領導人，十分好奇。

不丹國名意為“雷龍之地”，位於喜馬拉雅山南麓，地形險峻崎嶇，面積約3.8萬平方公里，略大於台灣，南北夾處於印度與中國之間，西隔印度的錫金邦與尼泊爾遙遙相對。不丹人口僅約75.3萬人，信奉藏傳佛教噶舉派的不丹族占65%，其餘為信奉印度教的尼泊爾族。不丹族在血統、語言與文字上，都非常接近中國的藏族。


親自駕車巡行 與民聊天用餐

當代的不丹王國建立於1907年，現年50歲的旺楚克國王是第四任君主。他曾在英國求學，1972年即位時年僅17歲，號稱是全世界最年輕的國王，而且他相貌英挺，濃眉大眼，又有“全世界最英俊的國王”之稱。旺楚克24歲成婚，一口氣娶了四位王后，而且四人是親姊妹，為他生育了五位王子與五位公主。

旺楚克深受不丹子民愛戴，他生活簡樸，作風開明，經常親自駕車巡行全國各地考察民情，和民眾一起聊天用餐，毫無君王架子。老百姓遭遇重大問題也可以直接到王宮上書，或者寫好字條放在國王專車必經路上，用石頭壓好，專車經過時，國王會親自下車取走字條，帶回處理。


環保文化為重 嚴控觀光人數

對於國家發展方向，旺楚克繼承傳統政策，以極為審慎的方式推動現代化，追求經濟與外交的獨立自主，念茲在茲要保護不丹的佛教文化與生態環境。以觀光業為例，雖然外匯收入相當誘人，但不丹政府以價制量，將每年觀光客人數控制在九千人左右，同時限定只能到政府劃定的地區遊覽，以防觀光業衝擊傷害傳統文化與人民生活。

更難能可貴的是，旺楚克對政治權力相當淡泊，他在1998年主動釋出部分君權，成立由首相領導的文人政府與議會。2005年12月他再度作出重大宣示，準備在2008年退隱，將王位傳給現年25歲的王儲吉格梅.基沙爾.旺楚克；屆時不丹的政治體制也將出現劃時代轉變。

逐漸釋出權力 轉型君主立憲

旺楚克2005年公佈一項憲法草案，一旦公民表決通過，不丹將在2008年舉行首屆民主選舉，成立兩院制國會，正式轉型成為君主立憲的議會民主國家。不丹的鄰國尼泊爾同為君主政體，但國王賈南德拉治國無方又戀棧權位，在2006年5月被強行剝奪大部分權力；相較之下，旺楚克顯然展現了高人一等的政治智慧與人格風範。


民眾不愛民主愛國王

不丹歷史上是吐蕃王朝的屬地，9世紀成為獨立部落，後來由藏傳佛教領導人控制，直到18世紀淪為英國殖民地。1907年，不丹王國建立，旺楚克王朝開始統治。但在二十世紀的大部分時間裡，一直深受印度影響。目前，印度是不丹最大的貿易夥伴國和援助國。到上世紀五十年代，不丹還沒有公立醫院，也沒有道路和電力設施。

不丹四世國王辛格1972年繼承王位時，只有17歲，是當時世界上最年輕的國王。然而，在他登基後，一貧如洗的不丹卻發生了巨變——道路、橋樑、學校和醫院等現代基礎設施已初具規模；四個大型水電站保證電力自給自足的同時，還向印度出口，成為不丹最大的收入來源；國民享受免費教育和醫療；不丹人的預期壽命也從40歲躍增至66歲；兒童死亡率有所下降，兒童就學率也越來越高……去年不丹人均國民生產總值達到1400美元，是印度人均國民生產總值的2倍。

辛格還不顧眾人反對開放了衛星電視和互聯網市場，打開了不丹人瞭解世界的窗口。在當地，可以看到33個外國台，其中包括中國的中央電視台9套和西藏電視台1套。現在，從電視上看美國大片、中國功夫片、印度電影以及日本NHK和韓國阿里朗等綜藝節目，已經成為不丹人日常生活的主要消遣。

正當名望漸至巔峰之際，辛格突然於1998年宣佈不再兼任政府首腦，並將政府管理權移交給大臣委員會。三年後，辛格又要求大臣委員會籌備憲法，目標是建立一個民主、高效的政治體制。準備今年年底付諸全民公投的憲法草案規定，儘管國王仍是不丹的最高元首，但議會擁有對國王進行彈劾的權力，只要投票超過三分之二，國王就必須下台。去年年底，辛格提前把王冠交給了兒子凱薩爾，在這之前他已經宣佈2008年舉行首次全國大選，組建民選政府。

2008年大選後，不丹王國將正式由君主制過渡到議會民主制。與一般君主制國家轉型不同的是，大刀闊斧的改革推動者不是別人，而是不丹國王本人。為了實行民主，辛格和凱薩爾走遍了不丹的每一個村莊，向自己的臣民說明民主制對不丹未來發展的必要性，講解“管理國家，眾人比一人合理”的重要性。


民眾迷茫多於熱忱

不丹在歷史上一直採取君主制，大部分不丹人對王室十分忠誠。“民主選舉”在習慣了君主世襲制的不丹國民中引起一些慌亂。就連不丹選舉委員會主席坤贊·旺迪都說：“就個人來說，我願意繼續讓國王來統治。”不過他也承認，即使是一個好的君主國也會被視為專制政府。

不少民眾也對無望如此熱衷於實行民主製表示不解。不丹電視台總經理多吉說，絕大多數不丹人對民主制持懷疑態度是因為，“不丹人很幸運，所有的國王對人民非常慈悲，國王在人民心中的地位崇高無比。”在廷布的一個投票站，61歲的退休教師拉圖說：“看看我們不丹周邊的國家，民主由於政治、種族和意識形態等問題而變形，不僅削弱了國家的發展，還影響了整個南亞地區。”

與民眾不同，辛格本人似乎想得更遠，他解釋說：“我可以努力做個愛民的國王，但我無法保證不丹代代都有好國王，為了不丹人長遠的幸福，我們必須推行民主，一個有效的制度比王位更重要，君王一爵矣。”

辛格還政於民，還有一層考慮，就是讓不丹在政體上與西方接軌。他認為，只有贏得了國際社會的認同，才可以使不丹徹底避免像旁邊的錫金那樣成為印度的一個邦。


不丹王儲為人謙和迷倒泰國女性引不丹旅遊熱

據英國媒體報道，上月泰王普密蓬登基60週年慶祝活動期間，26歲的不丹王儲基沙爾憑借俊朗外表和謙遜態度，迷倒萬千泰國女性，甚至引發該國的“不丹旅遊熱”。然而這位英俊王子最近卻因一張網上熱傳的照片而意外陷入緋聞，為了維護“不丹王室形象”，泰國警方介入調查。

基沙爾王儲出生於1980年，是不丹國王旺楚克的長子，在國內極受愛戴。為慶祝普密蓬國王登基60週年，基沙爾代表不丹王室於6月11日抵達曼谷。26歲的基沙爾身高逾1.8米，瀟灑英浚

現在仍是單身的基沙爾除了擁有俊朗的外形，其逢人便行雙手合十禮的謙和態度也大獲上至泰國普通民眾的好評。很多泰國網友表示已把不丹列為旅行的目的地之一。

不丹國王旺楚克的4名妻子是親姐妹，個個美貌。時報綜合報道一股不丹旋風正橫掃泰國！原因是不丹王儲基沙爾本月11日到泰國出席泰王登基六十週年慶祝活動期間，憑俊朗外表和謙遜態度，迷倒萬千泰國女性。當地報章幾乎每天都報道其消息，並為他冠上“英俊王子”的美譽，泰國網站更出現不少查詢如何前往不丹的留言。


不丹：雲中的國度

在喜馬拉雅山南坡，中國和印度之間，有一個世外桃源似的高山內陸小國——不丹。不丹人相信自己是龍的子民，世代信奉藏傳佛教，具有謙和溫順的民族性格，同時頑強地保留著小國寡民的生活習慣與文化傳統，不容許任何外來文化的入侵。為了免受過度開放帶來的環境與文化污染，不丹對於外來觀光客的進出人次與停留時間實行嚴格的限制。在“全球一體化”風潮甚囂塵上的今日，這個彈丸小國能否保持自身的平衡？

喇嘛和外來者

刺骨的寒風拂動著一位正在祈禱的喇嘛的紅色袈裟。他的身影隱在高聳入雲的珠穆拉裡山(Jhomolhari，不丹最高山峰之一，海拔7314米)那長長的陰影下，顯得格外渺小。

喇嘛直視著我的眼睛，說：“每逢不速之客闖進山谷，我都來此祈求神靈降下大雪，把他阻在山外。”

“你們破壞我們的山林，無視我們的傳統。”他繼續說道。

身為一名環境保護主義者，我這個外來者的立場和他並沒有任何不同。我真心希望這個“香格里拉”的一切——純淨的空氣，散發松柏芳香的森林，品種繁多的野生動物——原封不動地長久留存下去。

然而，這個剛剛走出中世紀的喜馬拉雅山國如何能在現代化進程中做到毫髮無損，保住它豐富的自然資源和文化遺產？我不知道。

尚未來得及細想，喇嘛的祈禱就得到了應驗，只見天空烏雲瀰漫，隨即降下鵝毛大雪。我們一行6位不速之客——世界野生生物基金會(WWF)赴西藏、不丹邊境考察小組不得不在大雪封山前轉身離去，把遺世獨立的寧靜還給山谷。

正如冰雪封鎖著帕洛山谷，長久以來，喜馬拉雅山脈就像不丹王國的保護屏，把它與外界隔開。夾在中國和印度兩個大國之間的不丹，面積僅有4.6萬平方公里，與瑞士一般大小，大部分國土上群山矗立，稀疏散佈其中的70多萬國民幾乎尚未觸及現代文明。藍綿羊、蘭花、野罌粟和罕見的雪豹就在這個與世隔絕的環境中生長，這裡還有傳說中的喜馬拉雅雪人。我曾步行穿過一片茂密的高海拔橡樹林，在林中山路上目擊了虎爪的印痕。南亞虎通常出沒於低海拔的森林地帶，但在不丹，它的蹤跡卻可能出現在海拔三四千米的雪線之上。

在首都廷布(人口3萬)城裡遇見黑熊、野豬，不算什麼稀罕事。一位朋友告訴我，去年的一天，他妻子聽見他們家的狗叫個不停，便出門看個究竟，她驚詫地發現後院裡立著一隻黑豹。在寧靜的廷布，街道上狗的數目遠遠多過車輛，交通燈成了多餘的擺設，城裡總共只有兩個加油站，儘管不丹人步行或憑借犛牛在山區小路上已穿梭行走了上千年，直到1962年全國第一條公路(從廷布到不丹-印度邊境的龐措林)通車前，汽油在不丹毫無用武之地。

前往虎穴寺

不丹人把他們的國家稱作“竺域”，意為“雷龍之國”。在向外部世界開放的同時，不丹一直固守著尊崇大乘佛教的文化傳統。

不丹最神聖的佛教寺廟是虎穴寺，前去那裡參觀需要申請特殊的許可。在一位名叫哲波多吉的和尚陪同下，我從海拔1000多米處啟程，緩慢地登上3000多米的高度。陽光和陰影一路相伴，我們沿著鑿壁而建的陡峭石階，艱難地向山頂進發。從遠處看，聳於山谷之上的石砌寺院彷彿與山巖渾然一體，往下俯瞰，只見厚厚的蒼松翠柏，像綠色的地毯，中間夾雜著稻田的金黃色，和一片片醒目的紅色——晾曬在農舍屋頂上的辣椒。

據古代經書，8世紀時一位名叫蓮花生的上師騎著一匹飛虎從西藏來到此地降妖服魔。蓮花生後來成了這個國家最重要的宗教形象。

哲波多吉領著我穿過一片柏樹陰，這些不丹的國樹足有幾十米高，上面垂著一綹綹苔蘚。虎穴寺的山門前飛掛著一道瀑布，流水漫過級級岩石，注入一口深潭，然後落入下方幾百米深的山坳。

哲波多吉輕巧地躍過溪流。他向我解釋一種叫做“騰空步”的功夫——憑借這種功夫，可以不費力氣地大步跨越山谷。“可惜啊，要掌握這種功夫，在付諸實踐以前必須花大量的時間學習理論。”他一邊說，一邊繼續向上攀登。“我恐怕只能像常人一樣行走了。”

我們探訪了一連串僧侶修行的洞穴，密室裡瀰漫著藏香的濃郁氣味，牆壁上反映著閃爍的酥油燈亮光。不時聽見風中傳來微弱的鈴聲，及喇嘛的誦經聲。

終於到達山頂，面前出現一尊蓮花生的塑像。據說蓮花生時常變幻外形，眼前的大師是一副金剛凶相，怒目圓睜，身下伏著一隻猛虎。

一瞬間，我彷彿被推入一個遙遠的所在，時間在那裡靜止不動……

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