註：
    去阿里之前，我試圖查閱一些古格的資料，但關於古格的資料十分有限，只能知道個大概。關於東嘎和皮央的資料更是非常之少。
    回來之後，前些天偶逛書局，竟覓得四川人民出版社的《古格王朝》，而作者，是東嘎皮央的發現者之一，四川大學著名學者霍巍。
    如獲至寶捧回家，一氣讀完。對古格有新的認識。
    
    1.對於通常意義上古格地域的理解
    通常大多數人以為扎達縣城20km處的扎不讓村就是古格了，其實不然，所謂「古格遺址」的地方應該是古格的都城，古格最繁盛的時期，以象泉河流域為中心，國土廣闊，北抵克什米爾的斯諾烏山，南抵印度，西鄰拉達克（今天的印占克什米爾），東面的勢力範圍也一度到達岡底斯山腳下。
    
    2.岡仁波欽為什麼屬馬
    相傳米拉日巴傳教到岡仁波欽，納若本瓊對他頗懷敵意，提出雙方選定在黃道吉日比賽，以先登頂者為勝利，米拉日巴坦然應允。是日，納若本瓊率先向峰頂狂奔，米拉日巴則穩坐著繼續講經，過正午才在弟子的催促下緩緩起身，直向空中飛去，頃刻即到山頂。納若本瓊遂甘拜下風，跟隨米拉日巴修行。米拉日巴此舉，給岡仁波欽又增新的佛的靈光，那年是馬年。
    
    3.信奉天主教的國王
    16世紀後半頁至17世紀，古格日漸衰落。以古格王赤扎西扎巴德為首的王室和僧侶集體之間矛盾日益尖銳，赤扎西扎巴德的弟弟是僧侶派的代表人物。曾發生僧侶反對古格王的鬥爭。
    1624年，傳教士安德拉德等到達古格，取得古格王的讚賞，並在此建立教堂，王后和她的表妹，以及一位公主接受了洗禮。僧侶和傳教士展開辯論，傳教士們取得全面勝利，僧侶一敗塗地。僧人們為了避免西方教士招收教徒，開始大規模招收俗民為僧。國王剝奪了其弟的莊園租金收入，王弟則立即警告國王，國王如果繼續讓傳教士傳教，將引起民眾暴動。國王於1627年開始強制僧侶還俗。
    
    4.內憂導致走向滅亡
    很多人的認識是侵略者南面尼泊爾印度來的人，其實是西面的宿敵拉達克人。而導火線是內因。
    1630年，暴動開始。僧人們給拉達克國王捎去口信，歡迎拉達克進入古格。拉達克的到達，使力量對比立刻發生重大轉變。但國王的部隊堅守最後的堡壘，久攻不下，拉達克人於是想退兵。僧人們開始恐慌。國王的弟弟親自出面，安排以手足之情誘降，他向哥哥保證，只要國王投降，並保證向拉達克進貢，他可以出面說服拉達克退兵。此時已經病重的國王無心戀戰，走出皇宮，結果是古格覆滅了，曾經一度輝煌的太陽隕落在碧血黃沙中。
    
    
    
    

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