因為嚮導在雪山下的退卻，五月中在遺憾裡沒有能夠完成甘丹寺到桑耶的徒步穿越。
    
    六月，偶然中認識了西藏商報的一位單純活潑的漢族小記者，剛來拉薩不久的她居然還沒有我玩過的拉薩多。如此騎著她的單車，一起走過了夕陽下停著牛皮筏子的動人的拉薩河邊，呆過了屬於牛羊和小魚兒們悠閒屬地的拉魯濕地。吃過了端午的粽子和無鱗的拉薩魚後，小姑娘就決定翹班和我一起去山南聖地了。
    
    -桑耶的故事
    
    位於山南雅魯藏布江谷地的桑耶有著西藏第一座「佛法僧」齊全的寺廟，旁邊就是著名的海布日神山和傳說有著108座修行山洞，有著108座天葬台以及108處神泉的青樸修行聖地了。
    
    在大昭寺廣場坐上一早發往桑耶渡口的班車，兩天的行程就如此開始了。
    
    除了我們，全車都是藏民，尼姑還有車頂諸多的行李。
    
    從拉薩河到雅魯藏布江，沿途都是西藏難得的柏油公路，對我而言已經能算高速公路了，穿過了三個不大的縣，經過了貢嘎的機場，在五個半小時後車來到了位於雅江邊的渡口。
    和朝佛的藏民們一起坐班車的好處就是沒有人找我們要所謂「桑耶風景區」的門票。
    
    江上是能夠載上拖拉機和不少人員的木船，當然還有西藏團委買來因無人乘坐而幾乎報廢的小汽艇。木船裝有燒油的發動機。
    
    船上遇到了即將被選舉上任的當地父母官，剛由兩個鄉合併成立的桑扎鎮的未來鎮長。吃過了這位從小在漢族班上學並有著新思維的官員帶來的餅子。看著對岸，聊起了桑耶，聊起了山南，聊起了發展-
    從他那裡我知道了在這一片只有六千居民的地方，有著世居雅江邊的漁民，有著藏族的灶神（蠍子），有著神奇的溶洞，有著需要騎馬幾天的村莊和樸實的山民，有著龐大勢力和經營能力的寺廟，以及即將會開工的一條會近50公里通往拉薩的新公路。
    
    橫渡看著並不是很寬闊的雅魯藏布江竟然要一個多小時，據說旱季水淺時還需要繞道更多的時間，曾經還發生過縣裡官員因渡船沒油失控後哭了起來的故事。
    
    到了岸邊，見到的是西藏難得見到的點點樹木綠色，迎候我們的沒有卡車，只有拖拉機了。和年青的鎮長一起坐在了拖拉機滿載的貨物上。在突突聲中和顛簸的土路上開往遠處的神山。
    
    經過的先是路邊歷史悠久的幾座白塔，還立有全國重點保護文物的石碑。有了當地領導的導遊，看到了山上天然形成的石頭生殖圖騰。知道了神山下諸多用幾塊小石頭壘起的含義，原來是藏民認為死後的路上會經過這裡，所以先預期給自己蓋下的房子。感慨！
    
    路邊有村莊和水的地方都是綠色的，種有許多低矮但也算粗大的松樹，只因為當地藏民會保留大樹的主幹，卻會不斷砍下樹上的枝幹作為用材，所以形成了如此象季節性荒漠中所長的樹。
    一路是很顛簸的，往前多了是連綿的山以及山腳路邊團團長著蘭色帶刺花朵的爬地灌木。
    山中有一個銅礦，它也是當地財政的主要來源。
    
    再次見到了樹林也就看到了整個西藏的第一座寺廟-桑耶。
    拖拉機可以開進上面有著1008個小白塔的桑耶寺圍牆上的北門，開過寫有印度文的佛踏，
    直接就開到桑耶寺內三層的招待所外。
    
    告別了健談的鎮長，第一次住進了寺廟內自營的招待所，清淨整潔的住宿條件以至後悔多帶了睡袋，我們選擇了20元的房間，可同車的尼姑卻是25元的。
    下午快四點才在寺廟的寬闊，舒服和安靜的藏式餐廳吃到了午餐，肉菜炒飯味道好極了，炒麵中的牛肉也好多，外面放著的是節奏感極強的印度音樂。
    
    建於1300多年前的桑耶寺規模應該是相當宏大，結構佈局也是相當不俗的。
    
    桑耶寺的寺名來自一個傳說「當年蓮花生大師曾用神功在掌心變出了建好後桑耶寺的幻像，藏王五世吐蕃贊普赤松德贊見後驚呼了一聲桑耶（出乎意外的意思）」，自此桑耶得名。寺廟自己的解釋為「超出意想之永固天成廟」。
    
    以招待所旁邊代表須彌山的烏孜主殿為圓心，四對角遠遠分佈有代表著四大天王的紅白綠黑四座佛塔，南北兩方分別還有著象徵日月雙輪的月亮殿和太陽殿。再外圍的四周還散佈著代表四大部洲和八小洲的四大殿及八小殿。最後就是象徵世界外圍鐵圍山長1008米的圓周圍牆了，桑耶寺的佈局完整地體現了佛教的宇宙觀。
    
    走進烏孜大殿的圍牆，伴隨在廊道上諸多轉經筒的就是連綿的古老壁畫，據說壁畫總長是92米，記載了從西藏傳說中的羅剎女妖和修行神猴結合繁衍出藏民開始，一直到宗喀巴和達賴喇嘛的宗教故事。從人物到動物，從身行到眼神，每幅繪畫的手法都相當之細膩傳神和不俗。已經看過了許多大寺的壁畫，但在這裡才再次感受了西藏古老繪畫的輝煌壯麗。
    只是壁畫可能在後來遭到過人為的破壞，許多宗教故事中人物的臉部都被一個個砸毀掉了，環廊道一周，最後的一些壁畫已經開始大塊的脫落和模糊了，只剩下蘭色或紅色的底色。相當之惋惜。
    最神奇的是牆角上一幅被玻璃覆蓋的雄雞壁畫，據說這是一隻會鳴叫的神雞，其叫聲可以響徹整個桑扎鎮。
    轉完一遍經筒，看完兩遍壁畫，脖子已經很酸痛了。
    
    門票已經漲到了三十元，但既來之則安之吧。
    走進了這座融合了藏，漢和印度建築風格的烏孜大殿，一層應該是藏式風格，裡面除了其它寺院都會供奉有的神佛，除了精美的彩色酥油花，最重要和特別的就是裡面的一尊釋迦摩尼石像，喇嘛告訴我們這可是一尊天然形成，未經任何人工雕鑿過的自成佛像，而且還是從路布日神山上自己飛來的，又是一個神奇的故事。
    與其它寺廟完全不同的還有它那建在大殿裡面的一層迴廊，裡面高高的都繪滿了壁畫，據說畫的內容就是桑耶寺的歷史，只是迴廊裡陰陰的，只有高高的兩個窗。
    
    從大殿裡爬上木梯，二層應該就是漢式建築了。醒目的感覺是一尊男女主神對面抱座在一起的雙修佛，無人，正好拍上一張。二層也有著同樣的迴廊和壁畫。
    
    登上三層，門廊上的印度文明確的告訴自己這層絕對是印度建築了，有趣的是金剛的手中拿的都是鈔票，還有殿門的縫中。還可以再向上爬到金頂的裡面去，被繩子圈起的迴廊裡需要彎著腰前行。哈，最上面還有一尊金色的赤尊德贊藏王的塑像。
    
    從大殿外壁畫旁的樓梯爬上去，二樓迴廊一周都應是喇嘛的宿舍吧，竟然還都像套間，再上就是對著金頂的外圍了，有趣的是它有著和其它大寺都不同的金頂，四個綠色方正的琉璃瓦上的小金頂護衛著中間的大金頂，風吹動著四角的銅鈴，分外的莊嚴和醒目。
    
    轉完了，大殿也關門了。
    
    一個年青的喇嘛在餐廳探問是否可以幫他給北京的朋友寫封回信。
    和同行的小姑娘一起走進了喇嘛的單間宿舍，看著藏式壁櫃，茶几還有舒服的床和座位，第一感覺就是比我們的招待所舒服的多，小姐喊著今晚可要和喇嘛換地方睡了。
    
    喝著沏的奶粉，給他念了來自台灣的幾封情深意切的女士來信（每年都會來桑耶的女居士，桑耶寺的大筆募捐者，以及他們認的乾姐姐）。信中鼓勵他努力的工作，認真的學習，以及注意身體。很感動。
    
    小姐在他很平實但卻又實在準確的口述中，用漢語寫完了表達了因對方不能參加今年桑耶跳神節不開心的回信，我們吃到了美味的小小藏雞蛋。然後開始聊天。
    
    原來這個已經出家十年的本地喇嘛，還正在學習漢語和英文，並且已經通過了佛經的考試，可以有條件請假回家或出去玩了。
    
    竟然他還是我拉薩認識的一個開酒吧的朋友的好朋友，看著這個英俊的喇嘛穿著夾克，穿著西裝，穿著袈裟，帶著墨鏡，在寺廟，在拉薩，在野外所照的諸多照片，我開始看到了現代年輕喇嘛真實生活的另一面。
    
    看著四個喇嘛穿便裝的合影，看著他在家裡和遊樂場的照片，看著他們和遊客的合影，看著其它喇嘛喝多了的照片，你如果不認識本人絕對猜不出這些會是寺廟中修行的喇嘛。
    
    聽著他們平時還會穿著統一的短褲在寺廟旁打籃球，踢足球。每次跑百米第一名還有60元獎金，還要訓練跳神，可以請假到拉薩，準備買隨身聽學習，身邊還有剛來實習的小喇嘛等等的日常生活故事。聽著他給我們講的關於桑耶寺的諸多真實性的傳說以及關於導遊，關於遊客，關於西藏的許多故事。
    我簡直已經有點迷醉在寺廟中的感覺。
    窗外的天已經黑了，我們還在已經鎖了大門的主殿內的宿舍中-
    
    一個喇嘛為我們打開了上鎖的古老門閂。我們走進了已經是一片靜謐的寺廟大院中。
    
    天上的星星因為沒有燈光的干擾而顯的格外動人，月亮還是一絲月牙。
    
    在這份絕對的靜謐中，我們出去爬上了寺廟有著諸多白塔的圍牆，爬上這當年由蓮花生收編的鬼神所幫建的圍牆，寺廟外的遠山更加的清幽。
    此時可以清楚想像到當年發生在桑耶寺周邊神魔大戰的慘烈，據說就是因為妖氣太重而無法建起桑耶，當年藏王才從印度請來的蓮花生殺遍了此地的妖魔。
    在我頭燈的照耀下開始去轉那1008米圓形圍牆內環繞的諸多轉經筒。五個一組的轉經筒後竟然還畫有著佛像，不時還可以看到石頭雕出的小小佛塔。旁邊的黑影中都是那散佈的殿堂和佛塔。
    不遠處有帶著鈴鐺的馬兒活動的聲音-
    
    一位來自四川但已經在寺廟呆了二十年的老人請我們走進了他所看管的一座殿堂，裡面在燈光下我們見到了西藏第一批僧人的塑像，也就是那被藏王要求出家的七個貴族子弟，史稱桑耶七覺士。
    
    回到寺廟的房間已經是絕對的午夜了，明早五點我們就要起來去另一個聖地青樸了。
    
    
    -青樸修行地
    
    天還是黑的，就被叫醒背包爬上了寺廟內停著的大卡車車廂。
    通往青樸的土路是格外蜿蜒和顛簸的，你只能緊緊的在風塵中抓住車幫，兩邊連綿的山巒下都是點點爬地的荒漠灌木，不時可以看到有幾隻肥大的野兔從旁邊跑過。
    往上，往上，爬坡，爬坡，這時可以看到桑耶後的神山已經成了一個小山包，遠方的雅江上已經出現了紅霞，還有山上的金色沙洲，而遠出山頂上條條拉起的經幡已經清楚的顯現在頭上。
    
    車只能停在山腳，下面只有靠自己的雙腳從小路往山上爬了。
    在這個傳說分別有著108座天葬台，神泉和修行洞，冬無嚴寒，夏無酷暑，環繞在山谷中的修行聖地。山都是難得的綠色，還伴有著無數的花叢，可以聽見布谷鳥會在遠處叫，可以看見不知名的鳥兒在近處飛。
    
    山上散佈著修行者們很簡陋的小屋，其間見到多是年齡不等的尼姑，當然也不乏喇嘛，許多小屋都是伴山崖而建，裡面會有很陰暗的供有小佛像的石洞，需要打開頭燈才可以看清。屋外山上留下的泉水應該就是她們所喝的神泉。
    太清苦，這就是對修行者的感覺。
    
    據說藏傳佛史上著名的寄護大師，蓮花生大師，藏王赤松德贊，金剛乘大師等都在這些山上的小山洞中修行過。
    
    在山上最高的寺廟殿堂的山洞中看到了最有名的蓮花生的修行洞，還有藥師佛，法王的修行洞，都是僅能容身的山洞。裡面還留有印在石頭上的巨大腳印。
    
    走到掛著經幡的小路盡頭，準備爬到修行地上面最高的山頂，看是否能夠尋覓到一處歷史的天葬台。
    沒有著路，放下了沉重的背包，帶著兩位小姐，開始往那因太高的空氣透明度而顯現不遠的山頂爬去。
    路全是帶刺的灌木叢，只能用衣服去擋開那些扎人的利刺。
    中午，在開始上山朝拜的近五個小時後，我們登上了海拔四千三百米的山頂，山頂長有漂亮的喇叭樣的紅花。高處看到的遠山格外的清晰和美麗。
    
    山下回去的卡車應該三十多分後就要出發了，為此我們必須最快的走下去，來時的原路繞回已經不再可能了，只能全部從灌木叢，從山上的大石頭上垂直方向下降了。
    
    一段艱苦的歸程，尤其對不常爬山的兩個小姐而言，只能不斷的提醒小心，再小心。
    山下的車已經在不斷的按喇叭。但還是只能小心的帶著兩位謹慎的向下，再向下。
    
    比規定的時間晚了一個多鐘，告訴藏族司機某一位小姐爬山腳扭了所以-，為此那位還享受到了座駕駛室的優待。此時感受了這位藏族司機的可愛，雖然他來時多收了我們三位漢族比藏族更高的車價。
    
    滿面塵灰的返回已經下午三點，吃完午飯已經沒有時間去看桑耶寺著名的跳神訓練了，一周後在藏歷五月十五這裡會迎來一個盛大的節日-跳神節，可惜自己是沒有機會再停留了。
    
    
    -最後的傳奇
    
    坐上途徑山南首府澤當返回拉薩的班車，如此可以不用再換乘拖拉機和渡船了。
    告別了聖地，走到了澤當，車停到了昌珠寺。
    
    澤當的昌珠寺號稱有著吐蕃時期西藏的第一座佛堂，裡面會有一條嵌有近三萬顆珍珠的觀世音菩薩憩息圖。
    寺廟規模並不大，門外的壁畫也損壞殆盡，看著藏民們進去都是免費的，門票竟然也是三十元，比起桑耶寺，看看外圍，自己不進去也罷。
    
    再次走上了班車，乘客已經不多，但我可開始了路上最大的一個奇遇。
    和從青樸返回的一位男士同車返回拉薩，不知如何開始的聊起了佛教，此時才知道他竟然是一位在世間修行，並已經得到了很多感悟的高人。
    我這個無神論者是相信說來受過誑語戒來自大連的他所說的真實性。
    
    佛學曾經改變過他的人生，從一個高知家庭的他從想到自殺到開始感悟修行，從自己修行到帶領他人學佛，從一個成功的生意人到一個即將和妻子一起出家的人。
    
    他講述的個人經歷是一個平凡但充滿神奇的故事。用比較淺顯的話語和事例他告訴了我佛學帶來的真正智慧和辨別力，以及除去生老病死，愛恨離求不得外的真正快樂源泉。
    高僧大德並不一定存在於名山大寺，也許就在我們身邊也許只是無緣罷了，現在的末法時期邪教如法輪功和意外等才會如此盛行，佛教也將會在未來消失。
    
    在討論了修行者的肉身虹化，高僧死後的不壞金身，西藏密宗的瑜珈等科學無法解釋的諸多現象後，在探討了佛祖的捨身飼虎，割肉喂鷹，眾生平等的偉大和與其他宗教的比較後。
    他講述佛號的來歷，在世俗中的修行以及發生在台灣據說據說因為連續苦念47天佛號而痊癒所謂真人的故事，還有他在大連教人學佛後發生的許多神奇變化。、
    辯理，帶人唸經，對照佛祖看自己所為的不足，他在佛堂中甚至會流下淚。
    
    最傳奇的是今年4月13日（農曆三月初一），作為有緣的居士，他驅車到山東汶上，在保存有全世界僅存佛教地位最高的兩顆佛牙真身舍利之一的寶相寺太子靈蹤塔地宮內，其親自和
    宗教局長等同修佛法的人一起參拜了這個無價之寶（另一顆存在斯里蘭卡）。
    
    按照佛法無邊，有求必應的說法，這位修行的得道者，當時祈禱希望佛祖能夠送他們一顆舍利，奇跡發生了，當打開了黑色木盒中黃緞中佛牙真身舍利，眾人都看到了佛牙上當場又新生出顯化佛舍利子一小顆，並發出了瑞光。眾人都感動的淚流滿面。
    瑞像證明了佛牙真身舍利不虛假，以及至誠感恩《吾佛慈悲，接引眾生》的驗證。
    該顯化舍利已被供迎到大連供奉，並將在未來建立佛塔一座用以供奉。
    跟他學佛大連的諸老闆都已共同出資對山東的寶相太子靈蹤塔的地宮進行了裝修，其後諸人會再集資在大連修建一座自己的寺院，他到時會放下並帶上許多人一起在此出家的。
    
    當時有帶相機者對此傳奇性的場景進行了記錄，佛牙顯化舍利的照片被加印了四百份用以供奉，據說會相當之有福蔭的。
    我也算有緣吧，這位奇人也答應回到拉薩送我一張以作紀念。
    
    要戒貪，要戒嗔，要戒-，自己不得殺生，不得讓別人為你殺生，不得看著別人殺生，但是不是為你死去的動物還是可以吃的。
    「平等心，平常心，辨別心，中庸心」「無須太執著，一切隨緣」，「原由因起，原由因滅。」許多自己身邊生活中的道理和事例，只是曾經未曾在意。
    旁邊的姑娘睡著了，我的頭是暈了，感悟了許多樸實的道理，但感慨的還是有許多是自己所不能放下或者曾經太執著的-
    
    回到了拉薩，天已經完全的黑了，再次來到了大昭寺旁，拿到了他所送的佛牙真身顯化舍利的珍貴照片以及記錄，證明了這個最大傳奇的「所言不虛也」。還有一張出自九華山的金質護身符，據說已經被許多高僧開光和念過經了，真希望它能在未來的旅途中有所護佑
    -平安和開心。
    
    
    
    

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