4月26日
    　　從汽車站打的到八廊學。下車後首先看到八廊學的大門很有民族特色。住進去後更是驚訝於低廉的房價，當服務員告訴我25元就可以住單間的同時，我已經把錢遞了過去。在八廊學有兩種房價：一種是標準間，住兩人，60一間，有彩電、地毯、獨立衛生間；另一種就是我住的25元一個床鋪，有單間、兩人、三人乃至多人間，反正是25一人，只有一張床和一個床頭櫃及一個衣架，雖然便宜，卻很乾淨。不管住哪種，都可以免費洗澡、洗衣服、打市內電話。對省錢的驢友是很好的選擇，強烈推薦。
    　　從早晨4點躺上床後翻來覆去怎麼也睡不著，上了高原後自己好像變成了機器人，居然不用睡覺！可不睡覺又怎麼行呢，強迫自己睡......早上6點醒來。
    　　一直等到7點多，才陸續見到睡眼朦朧的驢友們來到門口，大家互相認識了一下就有幾位要騎自行車去玩，而且各人的路線都有不同。最後我和廣東的三個朋友以及在格爾木見過一面的西安老魯打了兩部車去哲蚌寺。在拉薩打的只要在市區全部是10元，出市區的話價格再談，到哲蚌寺一般15元就夠（記著要讓司機把你送到寺門口，因為從公路上到寺門還有很遠的一段路）。
    　　桑塔那在市區穿行，我看著街道兩邊那許多現代化的建築，不禁有些失望。在我印象中，拉薩應該是非常具有民族特色的城市。可這裡不禁有各種漢式商店，居然還有很多的服裝專賣店，整個一東部城市的形象。也有讓我欣喜的，那就是藍天和白雲了。這裡的天藍得純淨，就像一大塊寶石嵌鑲在拉薩的上空，雲也決不是我們內地看到的帶些灰灰的色彩，白得就像牛奶一樣。在西藏的日子，最喜歡的就是看天、看雲。
    　　第一次看藏傳佛教的寺廟。最欣賞的就是那些大幅的壁畫，有些殿堂整個內壁上就是一幅壁畫，很是壯觀。仔細觀看這些壁畫大多是講述藏傳佛教以及宗喀巴的故事，畫工很細，據說壁畫的顏料都是用一些礦物製成，不管過多少年顏色依舊鮮艷。
     在哲蚌寺遊覽時遇到同住八廊學的小周和另兩個MM一起，心裡這個氣呀，這小子個子小小的居然有這種艷福。小周是從廣東來的，一直不太愛說話，穿一件和他一樣高的黑色的羽絨服，一隻水壺永遠挎在身上，很是有意思。後來在珠峰和他聊了一陣，才知道他是因為精神受了些傷害（我估計是感情上的），才一個人出來散心的。
    　　回市區的路上和同行的老魯聊起來，越聊越是高興。原來老魯在西安做藥品生意，每年都要外出遊玩，有時還開著自己的私家車出外過癮（把我羨慕的直流口水）。我們兩個有很多相同之處：我們很多興趣、愛好都一樣；我們都很隨便，來西藏除了必去珠峰外沒有定太多計劃，隨遇而安；我們都用理光2000相機；我們都想在高原上釣魚（不過他沒帶漁具而我帶了）。真是話逢知己萬句少啊（之所以不用什麼酒逢知己千杯少是因為我不會喝酒）！
    　　下午在拉薩街頭感受到高原的風雪。記得當時是從布達拉廣場往八廊學走的路上，猛然間就從天上砸下來一些不是雪片也非冰雹的冰碴子，塊兒大的居然有蠶豆大小，砸在身上當然不會有多疼，卻是感覺很新鮮。沒下多久，太陽也從雲層裡鑽了出來，暖烘烘的照在背上。這下就更好玩了，前面是冷絲絲的下冰碴子，背上是暖烘烘的太陽曬著，這樣的天氣恐怕也只有在西藏才能感受到吧。
    　　剛到拉薩的朋友們有許多都不太適應這裡的時間，因為海拔比較高，又是在祖國的西部，所以習慣了北京時間的人們在這裡如果不看表，十有八九會把時間搞錯。我和老魯回到八廊學吃午飯已經是下午3點左右，可我們還都以為是中午呢。而在內地的家人和朋友們吃晚飯的時候我們正悠閒的逛著八角街。
    　　第一次來到八角街，我們沒有隨人們一起轉經，而是在大昭寺前的廣場上用鏡頭來記錄我們的激動。隨便的走、隨便的拍，當我來到大昭寺大門前時，那場面又一次深深的震撼了我－－許許多多的朝拜者在這裡秩序井然的磕著長頭，有些是全副武裝，手上、膝蓋上、裙子外面都用木板或是皮製的東西保護著，磕頭的身體下面也有一塊2米長的木板墊著；有些就只在手上綁了木板，一次次的匍匐在光滑的石板路上，這些大多是從青海或是四川等地來的。
    　　我不知自己呆了多久，那一刻的心情說不出是激動、是震撼還是驚訝。只知道自己站在那裡，呆呆的看著那麼多虔誠的人們一次又一次磕著長頭，一代又一代傳承著他們自己的宗教信仰。那一刻，我感受到宗教的魅力，也終於明白了千百年來中國封建社會的統治階級極力推廣各種宗教的意義！
    　　晚上9點與老魯去找有名的吉日瘋牛餐廳。不知店主當初為什麼要用這個名字，覺得挺有意思，只是老外們恐怕就很少會光顧了吧（事實上我去過兩次，確實沒見過有老外）。　瘋牛歸瘋牛，店內的藏式風格和美味的菜餚可真是沒說的。特別推薦瘋牛內的酸奶和炸羊排，是我吃過最好的藏族食品！
    　　晚上在八廊學和各路驢友聊天，找去珠峰的同伴，大家好像是一家人。
    
    4月27日
    　　早晨第一縷陽光照向這高原上的城市時，我正站在八廊學的大門口遙望布達拉，那裡是我今天的目標。
    　　舉世聞名的布達拉宮，聳立在市區西北的瑪布日山（紅山）之上，是著名的宮堡式建築群，藏族古建築藝術的精華，當然也是中華民族古建築的精華之作。
    　　「布達拉」是梵語音譯，又譯作「普陀羅」或「普陀」，原是指觀世音菩薩所居之島。所以布達拉宮俗稱第二普陀山。它建於公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。
    　　昨晚已經定下要去珠峰的四人今早一起打車去布達拉。這裡除了我和西安的老魯，還有從淄博來的海哥，大家叫他老海，和我年齡差不多，說話的時候總是讓人覺得要做什麼事就不達目的不罷休，思維非常活躍，經常是在幾分鐘內就會有個新的想法蹦出來；另一個是杭州的小王，年齡最小，戴一副眼鏡，說話也有些文氣，很典型的南方男孩。
     本來說好大家一起玩的，可剛進布達拉就走散了。我和老魯還是一路，老海和小王一路。因為我和老魯對藏傳佛教都沒有太多的研究，也不是很感興趣，在布達拉裡純粹就是走馬觀花。整個來說布達拉並沒有人們想像中的那麼宏偉，可能我們平時看到的照片都是仰拍的關係，人們多願意把它想像成一個藏族的故宮，可實地遊覽的時候就會有點失望（並非我一個人的意見，我在拉薩見到的很多驢友都有這種看法）。
    　　在布達拉宮內部遊覽的時候總有些陰暗的感覺，而非想像中的應該是金碧輝煌，那是宮殿內的窗戶或是大門總掛著大幅毯子的原因，也許是高原上的陽光太厲害了吧。每個殿堂內都會有喇嘛，多是手捧一本英文書在學習，也有一些年長的喇嘛坐在凹進去像是個小洞窟的地方打坐，一動不動，猛然看見還能把你嚇一跳。
    　　讓我記憶深刻的是金頂和那些活佛們的靈塔以及一座純金的宮殿模型－－太奢侈了！我記得五世達賴的靈塔用了3721公斤的黃金，各種寶石成千上萬。我站在靈塔前2米左右的地方抬頭仰望，驚訝、敬佩油然而生。其他的活佛雖然沒有五世達賴的靈塔那麼大氣勢，也是少則幾百，多則上千公斤的黃金及寶石，可見以前活佛在藏民心中的地位！
    　　在每座靈塔前都有虔誠的信徒往酥油燈裡添酥油，也有捐錢的。各種各樣的錢幣塞在底座的縫裡，放在供酥油的桌上。有一毛、兩毛的，也有10元、20元的，有人民幣也有外幣。我見到最大面額是一張50元的人民幣，就在離遊人不到1米的桌上放著，每個人走過的時候都可以輕而易舉的拿走而不會讓人發現，卻沒人一個人去動它。每一個來到拉薩、來到這神秘高原的人們似乎也被這裡虔誠的藏民所感化，也變得虔誠了。就說我和老魯，每次看到瑪尼堆上那些刻著精美藏文的石頭，都有一種衝動想帶兩塊回去，可我們誰也沒有拿過一塊。
    　　在宮內左轉右轉、上上下下的象走迷宮一樣，所以登上金頂的時候一下子心胸豁然開朗。在金頂看拉薩市是那種居高臨下的，這也正是古時統治階級在這裡建布達拉的用意了，你往這兒一站，看著市區、看著拉薩河、看著遠方的群山，就會有一種君臨天下的感覺。
    　　中午在布達拉廣場邊的一家飯店吃飯時接到小王的電話，說是和老海走散了，同時帶來一個好消息說有5個廣東人也想明天一起去珠峰，或許可以搭個伴呢，於是約了一起去找明天往珠峰的車。結果為找車浪費了我們好幾個小時也沒找到合適的，決定晚上回八廊學後再作打算。小王要在藥王山等日落，我和老魯則決定去色拉寺，當然主要是為了去看辯經。
    　　「和尚吵架」是許多人對辯經的俗稱，當然也是很貼切的。喇嘛們三五成群的在寺院的一塊空地上擺開陣勢，開吵！
    　　雖說聽不懂藏語，可只要看喇嘛們那種鬥志昂揚的神情，就比大專辯論會要好看得多了。誰知後來小王告訴我：那些喇嘛看著一個個都很專心、很激烈的辯經，其實他們的問題只不過是『你叫什麼』、『你中午吃的什麼』之類，只是做給遊人們看的。
     剛到拉薩的時候，老海就給我看過他拍的錄像，其中有一處他自稱是在色拉寺後山拍到的天葬台。我和老魯來到後山找到了那塊畫著宗喀巴像的大石塊，決定爬上去看個究竟，也當做是準備爬珠峰的熱身吧。
    　　因為在西藏，天葬台是神聖的地方。所以我們問過好幾個喇嘛都說是可以爬的才向上前進。從山下上到那塊被老海稱為天葬台的地方花了我20分鐘，因為是在高原上爬山，總有些氣喘的感覺。等上到那裡才發現根本就不是天葬台（難怪那些喇嘛們讓我們上來的，當時就感覺有點不對）。這裡只是宗喀巴的畫像，邊上拉著一些經幡。我先在遠處磕了個頭（近的地方根本就只有兩隻腳站的地方，太危險），然後來到畫像處努力的想用額頭去親近這位偉大的宗師。也許是不想那麼容易讓凡人接近吧，在我費了九牛二虎之力終於碰到這位宗師的腳後幾乎有點得意忘形，後退時踩在滑動的砂子上就要去驗證地心引力，多虧了一條大石縫給了我右手報效身軀的機會。事後我想大概是宗喀巴不願看到自己的信徒被摔死吧。
    　　越過畫像石，我找到從另一條路上來的老魯。坐在半山腰上端起相機對著拉薩城區一陣俯射。就在我們商量著是否要繼續爬到離山頂不遠看起來像是寺廟的地方，天色豁然陰沉下來。我們不知這是什麼兆頭，但是知道絕不能被雨淋著，所以決定撤退。
    　　在下到山腳時，見到一個歐洲女孩獨自一人也正要去爬（要說明的是這色拉寺後山很少有人爬的，至少那天只有我們三個上去）。這個MM剛才在辯經的地方就見過，是我在拉薩見到的唯一穿著短袖的，所以留下很深的印象。在打過招呼後，給她指了條比較好走的路。
    　　一路上老魯和我都在讚賞這個歐洲MM，能夠獨自一人去爬山，一定是個極愛旅遊的人。於是老魯就想到邀請這個MM一起去珠峰，可又不懂英文，急得直歎氣。我就自告奮勇擔當下這個責任，雖然我也不會英文。想到去珠峰的6天時間裡，能有個MM同行，就算用手語交流也要說服她同行啊。
    　　儘管想好了很多詞，想到了很多說法準備說服這個歐洲MM，可人家根本不給我們機會。我和老魯在色拉寺門口等了一個多小時也沒見她下來，倒是把一小店裡的花生和啤酒快消滅完了。直到小王打來電話要安排往珠峰的車，我們才戀戀不捨的回到八廊學。
    　　這天晚上，就在八廊學門口，我們又結識了眾多的驢友。先是同住八廊學的小易要和我們同去珠峰，接著小王告訴我們那5個廣東人也要同行。心裡這個高興啊，有這麼多人旅途一定不寂寞。現在的問題是兩部車有點擠，用三部吧太浪費了。「我們繼續找」老魯是唯恐人少，趴在留言欄前努力了半天終於又找到一個。打電話後約了來八廊學見面，這個就是廣西的老梁了。第一眼見到那麼胖胖的老梁，看他背的專業背包、防潮墊、腳上蹬著登山鞋，比我們這幫烏合之眾強多了。一張口是標準的粵式普通話，和港台片裡對白一樣有意思，怎麼看都像個港澳來的旅遊發燒友。正和他聊著，那5個廣東人也回來了，同時我們也看見有兩個女孩站在留言板前找同伴。湊上去問了，原來是去納木錯的還沒找到伴兒。既然老天送了這兩個漂亮MM來，當然不能放過。我和老魯搜腸刮肚把下午準備用在歐洲MM身上、憋了一肚子的話全都倒了出來，看著兩個MM暈暈乎乎就答應了，心裡就樂開了花（好像那狗不理包子）。兩個MM去買羽絨服的時候，老海和小易搶過來就先聲明要和MM們同車。哼－－哪有那麼便宜的事，剛才拉她們入伙的時候怎麼沒見你們過來呀。「還是等她們回來自己選吧」兩個MM回來肯定要跟我和老魯同車，我也樂得做個空頭人情。果然最後分車時，兩個MM選了我和老魯同車，5個廣東人當然是一車了，最後老海、小易、胖子老梁和小王就被塞在了一起。
    　　在這支珠峰小隊中，廣東幫好像總是有點和別人合不來，喜歡自成一派。同車的MM來自安徽，都姓王，為了區分她們和杭州的男小王，就叫她們大王和二王。大王是那種大大咧咧的女孩，總是丟三落四，去珠峰六天就丟了五個口罩，一路上見到美景就六親不認。二王愛趕新潮，據大王講她居然肯花三千塊錢去買個皮夾子，後來果然見她買唐卡就花了兩千多，一路上老魯總是慫恿兩位MM和我們一起再去納木錯、八一走川藏路，也多是二王滿口答應，卻被大王以時間不夠給拒絕了（直恨得老魯現在牙還癢癢的，當然，我的牙也癢癢的）。另一車上的老海和小王早就認識的了，小易也是見過幾面，後來大家都愛叫他1＋1。剛認識的老梁則是一頭真正的老驢，後來聊起來才知道他這次去過珠峰後就把5條進藏路全部跑完了。每年他都會抽出時間來背著背包上路，是我們這群人裡最熟悉西藏的了。
    　　臨睡前和老魯打牌，結果每人做了25個俯臥撐。

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