一個理想主義者的西藏旅行手記（十三）-在大昭寺
    
     合肥 牧雲人
    
    
     二、金頂上的「仙音」
    
    大昭寺主殿高三層，殿頂覆蓋著具有西藏民族特色的鎏金頂，在陽光的照耀下，金光四射，雄偉壯觀。
    
    我們隨著朝拜的人們走進大昭寺內部。
    
    大昭寺內部古樸典雅，千年古柱依然佇立。在樑柱上，多有雕刻，圖案生動，尤其在殿廊上的初簷與重簷間，排列著108個人面獅身伏獸，造型獨特。
    
    環顧主殿牆壁，滿繪壁畫，技法高超，所繪人物栩栩如生，且反映出西藏不同時代的畫風。所繪內容主要為佛本生故事，各種佛、菩薩，除此之外，還有文成公主進藏的情景、修建大昭寺的過程、松贊干布在布達拉宮下舉行歡慶的場面等，這些壁畫具有很高的文物價值和藝術價值。
    
    在南牆與東牆拐彎之處，抬眼上望，有宗喀巴及其諸位老師。東牆第一間佛殿是無量光佛。此殿右側有松贊干布及尺尊、文成公主，二公主體貌端莊，文成公主髮髻高挽，由此可辨為大唐女子。緊鄰之處，便是藏傳佛教眼中聖而又聖的佛殿，裡邊有文成公主入藏時，帶來的釋迦牟尼十二歲等身像，據傳此像為釋迦牟尼在世時，親自開光之像，引得無數佛教徒競折腰。
    
    隨著人流我們也在釋迦牟尼十二歲等身像底座的兩側伏下身子，把自己的頭面部緊貼在金色的等身像上，置身在這摩肩接踵的信徒之中，我們也無不心懷萬分虔誠，自己口中也情不自禁誦起了「六字真言」-「唔嘛呢叭咪吽」，並在心中默默許下美好的祈願。
    
    當我們重新回到庭院中時，外面已是陽光明媚。
    
    忽然，隱隱約約有一種奇妙的聲音飄蕩過來，這聲音讓我們都呆立不動了。這絕對不同於喇嘛們誦經之聲，也大異於人們排練之後的那種演出。就像是空中飛過的百鳥和鳴，並伴以山泉流水，我不由想到「天籟」這個詞。我們都循聲舉目向太陽升起的方向看去，只見陽光之下，大昭寺東南角最上層的一座建築物上，有許多人在房子上面邊歌邊舞，我們從下面看過去，太陽正好掛在他們的臉旁，構成一種恍入仙境的幻覺。我們連忙爬上大昭寺的第二層，像3只呆鵝一樣伸長脖子、豎起耳朵、張大眼睛、面朝太陽-人們歌舞的方向，默默地欣賞起他們來。
    
    原來，這是藏族人在修築房屋。
    
    繁重的體力勞動竟然被浪漫的藏族同胞轉化為一種唯美的歌舞表演，真是讓人傾倒。
    只見他們共分成了四排站在房頂上，男女迎面各站兩排，每人右手都拿著一根木棍，木棍的下部都裝有一個並不重的夯土的木板（石塊？），整齊地排著隊，整齊地滑著或進或退的碎步，和著夯土的節奏，男聲女聲此起彼伏互相唱和著。同時，每個人從頭到腳無一處不在隨著歌聲舞蹈著。在絢麗多彩的陽光下，他們的頭部也隨著節奏俯仰起伏，左手在空中劃出自然整齊的弧線。他們的全身都流淌出一種和諧美妙的韻律。
    
    我們醒悟過來以後，連忙手忙腳亂地拍攝起他們的勞動歌舞，後來索性在陽光下靜靜地坐下來，如癡如醉地欣賞著。最後，我們還爬上大昭寺的頂層-第三層，在離他們很近的地方欣賞他們、拍他們。
    
    大昭寺的上空是高原燦爛的陽光、藍天和白雲，下面是熙熙攘攘川流不息朝拜的人群，中間是忘形歌舞的勞動場面，無數的雪山在拉薩的遠方閃爍著耀眼的光輝。回首向西看去，布達拉宮端莊雄偉、金碧輝煌，拉薩西北部的哲蚌寺、北部的色拉寺在雪山的輝映下，也依稀可見。
    
    置身如此仙境，我發現自己竟是如此無能為力，只是口中不斷發出「大美，大美，真是大美呀」這樣傻傻地輕歎！
    
    肚子開始咕咕叫了，我們一看時間，已過中午12點。大昭寺金頂上絕妙的勞動歌舞場面，竟然使我們不知不覺欣賞了近4個小時。我們無限留戀地頻頻回首，依依不捨地緩步下樓，心滿意足地離開了大昭寺。

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