清淨舞水，你好！很高興你有興趣讀我的文章，從你的
文中可以看出，你是一個有獨立思想的人，不人云亦云
而隨波逐流。在這裡我試著談一些你提出的問題，
希望我的回答能使你滿意。
由於一個偶然的機會我來到了新浪網旅遊論壇，這個論壇
給我的印象是很好的，有很多可讀之文章，能讓人學到不
少東西。與我剛來時相比，論壇的上貼數量和訪問人數
都有了很大的發展，可以說是欣欣向榮，蒸蒸日上。
我也是背包旅行一族，只要時間和財力允許，就出門
晃蕩，十幾年來，也走遍了世界上很多地方。當年我在
大西北的時候，從烏魯木齊坐車到伊犁需要一個星期，
而現在的條件真是要好多了。國內旅遊的興起是好事。
在旅壇裡，西藏是一個很重要的話題，很多人對它有
興趣，但是我覺得大多數人對西藏文化的內涵瞭解
太少，而處於一種一廂情願的幻想狀態。原因是多方面
的，很多國內的旅遊者從祖國東部擁擠的大城市
(肉體上或想像中)來到
空曠的青藏高原，肯定受到一種「文化震盪」，一霎時
很多美好的願望湧上心頭，這是可以理解的。很多時候，
這是一種讓人不忍責備的天真無邪。另一個原因，現階段
國內的確存在著一個「信仰危機」，漢民族對自身認識
的危機。再有一個，就是外來的影響，我不知道國內
藏迷們對喇嘛教和流亡藏人在西方的情況有多瞭解，
但我覺得有很多的「想當然」在裡面。
我的《西藏文化談》，不僅是寫給旅壇的，而是給
所有對西藏有興趣的華人，此文也貼在幾個海外的中文
論壇。我寫文的宗旨是以真實為原則，不對任何話題
(政治或性)有禁忌，可能有網友對此不能接受，對此我
表示歉意和遺憾。
以下回答你的幾個問題：

關於「賺十塊錢，獻給喇嘛寺七塊」

如果我們看見奴隸們心甘情願地為奴隸主獻身，我們
是否應該感歎奴隸們的赤膽忠誠，進而感動地隨奴隸
們也跪倒在塵埃裡？

關於喇嘛教中的性

這個問題我將專門地寫一篇，這裡面的內容很多，不好
取捨，所以我遲遲未動筆。
另外，我認為最好稱喇嘛教，不應稱「藏傳佛教」，就像
日本的奧姆真理教，直呼其名就是了，不應稱「麻原氏佛教」。

關於喇嘛教的本質

我寫《西藏文化談》的目的就是要告訴大家喇嘛教的本質，
但是我不可能強迫大家認同我的看法，我所寫的，是盡可能
地列舉事實，不做(少做)評論(儘管如此，還是有人能從語法，
用詞上入手來找毛病，佩服)，讓事實來說話，讓大家自己下結論。
我所列舉的事實，都是有來源有根據的，我也將出處寫清楚，
通常都是西方藏學研究的科學著作。

關於「過去時」

我想要談的西藏，不限於過去的西藏，正相反，
現在的西藏及喇嘛教的現狀是重點。

另外，對一些其他網友的回應，我可能未及時答覆，
特在此致歉。