誰知道Tes Pongza這個人？不知道不要緊，我也是
才知道的。在翻閱書籍的時候，發現了一些有關她
的描寫，雖然和我系列文章的主線並不相關，但我還是
想把她介紹給大家。
當蓮花生(Padmasambhava)來到西藏的時候，他遇到了
一個堅決的反對者。她就是Tes Pongza。Tes Pongza是
藏王赤松德贊(Trisong Detsen 742-803)的夫人，王儲的
母親。赤松德贊將印度的大魔法師請來西藏，目的是
削弱當時苯教和貴族的強大勢力。通過蓮花生的幫助
苯教勢力被打散了，苯教信仰者一部分被迫轉信喇嘛
教，一部分逃跑了，還有一些被砍了頭，屍體被扔進
河裡。在此大迫害苯教的期間，Tes Pongza始終是
蓮花生的反對者。
按照喇嘛教的描繪，Tes Pongza之所以反對蓮花生
是因為她暗戀蓮花生而被他拒絕。那麼我們來看看
Tes Pongza自己是怎麼說的：
「結束這種無休止的巫術吧！
如果這樣的東西散佈開來，
人將不再為人。
這不是什麼宗教，
這是黑暗的東西！」

她還留下了這樣的詩句：
「叫做Kapala的東西是放在架子上的人頭；
叫做Basuta的， 是鋪在地上的人內臟。
叫做骨號的，是人的腿骨。
叫做「田地的祝福」的，是撐開的人皮。
叫做Rakta的，是灑在骷髏堆成的金字塔上的人血。
叫做Mandala的，是五彩繽紛的顏色。
叫做舞者的，是帶著人骨做成的項練的人。
這不是宗教，
這是印度教給西藏的邪惡。」

她預測：
「如果我們接受這個新教，
王朝將不復存在。」
歷史證明了她的預言，838年雅隆王朝的最後一個
藏王朗達爾瑪被刺殺，西藏陷入了長達數百年的
混亂之中。

如果關於Tes Pongza的記載屬實的話，那麼她的確
是一個有眼光，有勇氣的人，不僅在那個遙遠的
蒙昧時代，即使今天也是令人欽佩的。

參考書目：

Matthias Hermanns: Mythen und Mysterien, Magie und Religion
der Tibeter, Koeln 1956

Helmut Hofmann: Religionen Tibets. Bon und Lamaismus in
ihrer geschichtlichen Entwicklung, Freiburg 1956

Victor Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama, Duesseldorf 1999

    

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