很高興能在驢壇裡看到關於這方面的文章。
我也曾獨自遊蕩西藏，只是一瞥。在離開西藏的那一天，我遇到那麼一個人，
讓我對西藏的藏傳佛教有了一絲認識，卻多了許多疑問。去西藏前，最嚮往的
是她的獨特的風景，藍天、白雲、瑪尼堆、經幡，以及宏大的喇嘛寺，神秘的天葬，
虔誠的信徒。回來後，我也向朋友介紹風景，介紹我的旅途經驗。可是，我很想
告訴他們，西藏並不想我們想像中的純淨，至少不是我們觀念所指的純淨。可是，
我無法表訴，因為我拿不出證據，我的學識太淺薄。怕被人bian.
宗教一旦稱為統治人民思想與生活的政治工具，就變得虛偽和骯髒？我不知道答案。
許多人為藏民虔誠的等身長拜而震撼，為他們「賺十塊錢，獻給喇嘛寺七塊」的
無私而感慨。可是，看到許多藏民們襤褸的衣衫、破舊的房屋，對比金碧輝煌的
寺廟，喝著紅牛飲料的小喇嘛，我很悲哀。也許這是文化，這是特色，這是許多人蜂擁
而至的原因，理智告訴我應該接受，可內心為什麼如此矛盾。
你談到喇嘛教的本質。那麼，你能告訴我它的本質是什麼嗎？
你提到了與許多人印象迥異的倉央加錯，還引用了許多的出處。對倉央加錯，我
瞭解的並不多，但是，遊蕩西藏喇嘛寺廟的時候，我們可以看到許多關於「性」方面的
壁畫，在白居寺，在色拉寺，有的用彩布掩著，有的比較含蓄（順便說一下，那些
壁畫認真看真的很有味道，很美）。我想，藏傳佛教在這方面絕對開放過漢傳佛教
的。我不太瞭解你所介紹的那些西方的介紹是想表達一種怎樣的主題，是否認為
藏傳佛教的核心人物在利用宗教為所欲為，還是別的。
我知道你想告訴大家一個與很多人想像、很多人談到的不一樣的西藏。我很贊成。因為，
真正要瞭解西藏，確實要從她的主導核心——藏傳佛教入手（雖然，現在政府正
試圖「引導」這個核心）。只是，真正瞭解後，會發現西藏並不是想像中的那般
美，會發現許多過去和現在的齷齪。我覺得，你接觸到西藏的宗教與政治，是很
敏感的，不是說你的觸覺敏感，而是這個主題很敏感。當然，你的瞭解與表訴也許
都是過去時。
    

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