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西藏文化談(七):采陰術(上)

     我已經談到過喇嘛教的陰陽信仰,這裡再深一步,
講一講此信仰對喇嘛教修練的指導作用。
我們看到被歸為「陰」性的物質:知識,物質,
感情,語言,光明---以至於整個宇宙都是陰性的。
陰性的能量(Shakti)和智慧(Prajna)是產生現實世界
的來源,那麼一個喇嘛教的修行者,為了大徹大
悟地成佛,必須取得所謂的「陰精」。
為了取得此種原始的能量,喇嘛教的修練者必須
掌握相應的「方法」(Uppaya)。法術高深的大喇嘛,
是個大魔法師,他萬能的本領來源是他對陰性能量
源泉的操縱。在他身體內部存在著一個吸收,修練
而成的陰性,大法師使自己體內兩性同時存在,這
就是他巨大法力的源泉。嚴格來講,大法師是一個
超躍了自然的「性」的生靈,他既具有男性又具有
女性的能力,而他體內這兩性的對立與交合是他施
法的關鍵。他是一個陽陰人,請注意,這兩性在他
的身上並不是平等存在的,而是有分明的等級:男
在上,女在下;男為「方法」(Uppaya),女為「智慧」
(Prajna)。陽性統治著陰性。
這個「兩性合一」的教義是每個密宗經文的中心論斷。
一個修練者的目的就是要在自己體內實現這一陰陽
合一的雙性神性。
請注意,這個體內的陰陽合一的雙性,不是說修練者
的性被中和了,正相反,這兩性在他的體內加倍地
交合而產生巨大能量(在某種意義上可以想像成電的
兩極)。
我們知道,按照密宗教義,整個宇宙能量的源泉是
兩性的交合,那麼現在修練者本身擁有男女兩性之後,
他就擁有了生育的能力----生育萬物的能力。

在這裡我們來看一個歷史上的有趣巧合:傳說歷史上的佛祖
身體上有三十二個象徵,比如腳板上有日輪圖案等。
第十個象徵是西方醫學上叫做Cryptorchidie的症狀,
即陽具為一皮膚皺折所蓋住,「掩藏在陰道裡,猶如
雄馬一樣」。
在大乘佛教裡這被解釋成佛祖的無性,因為大乘佛教
認為性本身就是罪惡,而雙性人更是雙重的罪惡。
在喇嘛教裡自然就是佛祖天生的具有兩性一體,而他
的陽性能力並不因此而有缺乏,真相反,「猶如
雄馬一樣」的強壯。

言歸正傳,上篇就曾說到喇嘛教的修練者為了練成此一
陰陽合體,需要異性,我們就具體看看他是怎樣的
」需要「。
修練所需的女性分為三種:
實女(Karma Mudra),這是有血有肉的真實女性。
靈女(Inana Mudra),她是由修練者的意念所塑造出來的。
內女(Maha Mudra),修練者自身內部的陰性。

現來看「實女」,修練者應選擇什麼樣的女子?
密宗經文裡有各種各樣的說法,比如「選擇一個
漂亮的,有大眼睛的,苗條的少女,黑色的皮膚。。。」
喇嘛Geduen Choepel(1895-1951,著有《性術六十四式》)
的說法:西康的女孩肉軟;衛藏的女孩性技術好;
喀什米爾的女孩笑的好;等等。
(參閱Geduen Choepel: Tibetan Arts of Love,Ithaca 1992)

有的經文要求採用經過Kama Sutra技巧訓練的女孩。
年輕是另外一個重要條件,我們來看看密宗的大
法王(Maha Siddha) Saraha做的分類:
八歲的叫Kumari;
十二歲的叫Salika;
十六歲的叫Siddha,已有經血;
二十歲的叫Balika;
二十五歲的叫Bhadrakapalini(意為「烤焦的肥肉」);
(參閱Alex Wayman: The Buddhist Tantras, New York 1973)

喇嘛Geduen Choepel警告和太年幼的「智慧女」行
儀式所可能帶來的外傷,並教導了一些減輕的方法。
他並推薦,在與十二歲的「智慧女」行儀式前給她
吃糖果和蜂蜜。
密宗的大法王(Maha Siddha) Dombipa原是一個國王,
他有一天看到一個流浪歌手的女兒,就把她買了下來,
她是一個「無罪的處女,沒有任何此世界的污染,
是極罕見的,極貴重的蓮花女(Padmini)」。
(參閱Keith Dowman: Die Meister der Mahamudra, Leben,
Legenden und Lieder der vierundachtzig Erleuchteten,
Muenchen□1991)

儀式後「蓮花女」的命運如何,書上沒有記載。
「八歲處女儀式」(Kumaripuja)是這樣的:
選出一個女孩,為灌頂儀式準備,不要讓她知道將
會發生什麼。儀式時,讓她裸體在祭壇上,接受
信徒崇拜,最後由大法師或一個弟子破她。
(參閱Benjamin Walker: Tantrismus. Die Lehren und
Praktiken des linkshaendigen Pfades, Basel 1987)

印度教和西藏喇嘛教的密宗修練者都舉行八歲
處女儀式,薩迦巴的寺廟主持舉行過此儀式,
有明文記載。
由於對數字的迷信,西藏的修練者喜歡十二歲活
十六歲的「智慧女」,根據宗喀巴,只有在找不到
上述女子的時候,才可以採用二十歲的。
「智慧女」的歲數還可以和元素結合起來看:
十一歲的代表氣;
十二歲的代表火;
十三歲的代表水;
十四歲的代表土;
十五歲的代表音;
十六歲的代表觸覺;
十七歲的代表味覺;
十八歲的代表形狀;
二十歲的代表嗅覺;

和二十歲以上的女人不可以再舉行儀式,因為她們反而
會倒吸大法師的能量。當然這些年齡級的女人在喇嘛教
中也都有名稱,比如:
21-30歲叫最黑的,最肥的,最貪婪的,最傲慢的,暴虐,
電擊,咆哮,鐵鏈和怪眼;
39-46歲叫狗嘴,吸盤嘴,豺狼爪,虎口,怪鳥臉,
貓頭鷹臉,禿鷲嘴等等等等。
這裡就不再一一列舉了。

那麼喇嘛的這些「智慧女」是從哪裡得來的?
通常情況下是由弟子獻給法師的。實際上在喇嘛
教裡信徒最重要的任務之一就是為「大師」物色
「智慧女」。我們可以在喇嘛教的經文裡讀到:
「信徒應該將他的姐妹,女兒或者妻子獻給法師。」
(參閱Alex Wayman: The Buddhist Tantras, New York 1973)

這個「智慧女」對弟子來說越珍貴,就越應將她
獻出來。
自然喇嘛教中還有很多這方面的咒語法術,比如:
Om hri savaha!
修練者將此咒語念上一萬遍,一個「智慧女」就會
出現在他面前並聽命於他。

《時輪經》(Kalachakra Tantra)上介紹的方法:通告含
酒精的飲料可以使「智慧女」更利於行儀式。有的經
文則建議,如果「智慧女」不順從,應以武力進行。
(參閱Bhattacharyya: History of the Tantric religion, Manohar 1982)

「智慧女」需要有什麼知識?這個問題說法不一,基本上
來說,她應該對密宗有所瞭解。宗喀巴要求「智慧女」必須
發誓,不對外洩密,他警告不要和不稱的女人行法:
「如果一個女人沒有表現出高質量,那麼她就是一個低級
的蓮花。不要和她在一起,給她一點貢品,表示一點尊敬,
把她打發走,不要和她行法。」
(參閱Miranda Shaw: Passionate Enlightenment, Women in
Tantric Buddhism, Princeton 1994)
在Hevajra Tantra中要求行法前對「智慧女」要
有一個月的準備期。

行法之後,「智慧女」對於修練者來說,不再有
意義。就如吃完花生米後,將殼丟去。

我們從教義上瞭解了喇嘛教的性儀式後,再來看看
其現實中的運行。
既然喇嘛以佛教僧侶的面目出現,他們的這些性
儀式當然是秘密中的秘密。我們就來看看這露出
水面的冰山之角。
英國的一個女作家Jane Campbell,她曾是Kagyupa
大喇嘛Kalu Rinpoche(1905-1989)的翻譯。有一天
大喇嘛忽然要求她做他的「智慧女」,她雖然很
吃驚但不得不服從師父(那時已年近八十)。後來她
逃出了喇嘛教的圈子,所以我們今天能通過她的
描述來窺視現代喇嘛教的「智慧女」儀式。
西方的女子為什麼甘心做「智慧女」並且保守秘密?
一個原因是「大法師」是以神的形象站在她們的面前,
當她們深信其宗教時,這個力量是不可抗拒的;第二
個原因作為「智慧女」,她在信徒的小圈子裡會忽然
享有很高的地位,會被信徒們象女神一樣地崇拜,
因為她和大法師(活佛)行法。
「智慧女」必需下毒誓,如果她不遵守誓言,
她就會發瘋而死並下千年地獄!
為了嚇她,Kalu Rinpoche曾對Jane Campbell說,
他前世曾將一個洩密的女人通過咒語殺死。
根據Jane Campell,此類手段在現代喇嘛教
圈子裡很有效的。
「智慧女」在她與大喇嘛行法的期間,被信徒
們當做女神般崇拜,但完後便被廢棄,自然
有更新鮮的「智慧女」出現。
Jane Campbell描述,當她和Kalu Rinpoche行法
期間,Kalu Rinpoche還和另一不到二十歲的
女子行法,她突然死去了,據稱是心臟病。當時
Jane Campell受到嚴重的驚嚇,以至她完全和外界
失去了聯繫而成為大喇嘛的奴隸。
(參閱June Campbell: Traveller in space, In search of
female identity in Tibetan Buddhism, London 1996)

根據另一個英國女作家Mary Finnigan在她所在的
喇嘛教圈子裡「活佛」同時和幾個女學生做法,並
使他們各自以為自己是惟一被選中的。當被問到
圈內的藏族女性是怎樣看這個問題時,她說:
「她們覺得是榮幸和任務,被喇嘛選中;我想藏族
女人大概根本就沒有性侵犯這個概念吧。」

《西藏死亡書》的註釋者Sogyal Rinpoche被控告到
法庭上,多位女性要求他賠償一千萬美金。後來他們
庭外達成交易,據Sogyal Rinpoche的信徒稱,這是
Sogyal Rinpoche一次長時間做關冥想的結果。

由於此類時間不斷暴露,某些喇嘛採取了另一辯解法,
稱這種法術並無不妥之處,並公開承認,他們是:
Jattral Rinpoche, Dzongsar Khyentse, Dilgo Khyentse,
Ongen Tulku。

如果我們不瞭解喇嘛教的教義,這些事件也許可以
被掩飾成普通的桃色新聞。實際上它是喇嘛教修練的
核心。

我們看到,這些喇嘛教義不僅僅是「某一古老經文裡的某一
句話」,而是活生生的現實,很遺憾。
    

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2005-12-14 03:47:54  By: 西藏旅遊  返回頂部 返回頂部
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