我們知道《時輪經》高層的八級灌頂是喇嘛教中極深的
秘密，它們的舉行是從來不對外界透露的。另一方面，
低層的七級灌頂則像一出大戲一般，由西藏喇嘛在世界
各地大鳴大放地演出。
據流亡藏人(以及西方喇嘛教信徒)的官方說法，《時輪經》
灌頂儀式有「產生世界和平」的能力，所以要「盡可能多
地舉行」。
不管作為一個現代人對此種儀式的看法如何，喇嘛教內部
對此法術的威力是深信不疑的，我們來看十四世達賴自己
怎麼說：
「我在Bodhgaya， Ladakh， Lahoul-Spiti， Arunachal Pradesh
主持舉行了《時輪經》灌頂儀式，在這些聚會裡我感覺到
西藏眾神的群體存在，我感覺到他們來參加了儀式。」
(來源 十四世達賴自述 Sehnsucht nach dem Wesentlichen
ISBN 3-7701-2734-X, Freiburg)

1953年，十四世達賴第一次接受《時輪經》灌頂，主持大
喇嘛是 Ling Rinpoche，他受到第幾級的灌頂？這是個秘密。
此儀式使十四世達賴受到很大衝擊(生理上和心理上)，他立即
坐關一個月。他從此認為《時輪經》極樂境界，決心要比他
任何一個「前任」都更多地主持舉行《時輪經》灌頂。
1954年，十四世達賴第一次主持《時輪經》灌頂，根據他自己
的透露，是應「一群俗家女性」的要求舉行此儀式的。如果
大家瞭解那個年代西藏的社會狀況，不知道什麼樣的「俗家女性」
能夠接近年輕的「活佛」，並且可以向他提出宗教上如此
意義重大的要求？
1956年和1957年十四世達賴再次在拉薩主持《時輪經》灌頂，
1970年他主持了離開西藏以後的第一次《時輪經》灌頂，據他
自稱在此前他有一個夢：「當我醒來時，我知道，我將在
未來盡可能地多舉行此儀式，在我的前生我和《時輪經》有
緊密的關係，這是緣份。」
1981年夏天，就是藏歷鐵鳥(Geruda)年，十四世達賴第一次
在亞洲之外公開舉行《時輪經》灌頂儀式。此次行動的時間，
地點(Wiscosin USA)是根據喇嘛教的始祖蓮花生(Padmasambhava)
當年的預測而定的，蓮花生在八世紀的預測：「當鐵鳥飛起，
馬兒在輪子上滾動，佛教將進入紅人之國。」
據說在儀式當中有一隻鷹抓著蛇在天空中飛過，參加儀式的人們
認出它就是神鳥Geruda，陽性戰勝陰性(蛇)的象徵。此景被
喇嘛教人士看做是喇嘛教將佔領西方的吉兆。
這次在威斯康辛舉行的灌頂儀式大約有一千二百人參加。
1985年《時輪經》灌頂儀式第一次在歐洲舉行(瑞士)，此次
的參加人數達到六千。而在同一年於印度Bodhgaya舉行
的《時輪經》灌頂儀式共有三十萬人參加。如此一場
大戲被流亡藏人稱為「本世紀最大的佛教盛會」。
(Tibetan Review, Januar 1986)
許多藏人越過中印邊界來參加，至少有五十人死在
此儀式上。

到現在為止，十四世達賴公開主持《時輪經》灌頂儀式
不下二十五次，下面是儀式舉行的時間地點：

1954年，拉薩；
1956年，拉薩；
1957年，拉薩；
1970年，印度達蘭薩拉(Dharamsala)；
1971年，印度Bylakuppee；
1971年，印度Bodhgaya；
1976年，印度拉達克列城(Ladakh Leh)；
1981年，美國威斯康辛；
1983年，印度Derang；
1983年，印度Lahoul&Spiti；
1985年，瑞士Rikon；
1985年，印度Bodhgaya；
1988年，印度拉達克(Ladakh)Zanskar；
1989年，美國洛杉磯；
1990年，印度Sarnath；
1991年，美國紐約；
1992年，印度Kalpa；
1993年，錫金甘托克(Sikkim Gangtok)；
1995年，印度Mundgod；
1995年，蒙古烏蘭巴托；
1996年，澳大利亞悉尼；
1996年，印度Tabo；
1999年，美國Bloomington；

註：拉達克是克什米爾的一部分，現由印度佔領。

《時輪經》灌頂儀式不僅是十四世達賴宗教修練的最
核心，而且是他實施政治戰略的最重要法術。