拉薩最神秘的寺廟：查其拉姆寺

查其拉姆，位於拉薩北郊的三環路北。寺院的前身便是拉薩最早興建的關公廟。傳說當年有一個藏族僧人前往五台山朝佛，回來時帶來了五台山的財神和土地神，並在此遺址上修建了寺院。此後，這個寺院的香火就一直十分旺盛。然而，查其拉姆對許多拉薩人來說，好像始終籠罩著一種神秘的色彩，也彌幻一種原始宗教與佛教的混合情調。

剛進廟門，一股濃烈的酒香味已飄然而至，這獨有的以酒上供的習俗，也只有藏傳佛教保留到了現在。寺院門口擺滿了煨桑的蒿枝和一瓶瓶白酒，這些都是小販們，為香客們準備的祭拜查其拉姆護法神的敬獻供品。

查其拉姆寺的院落空曠開闊，並排而建的護法神殿和大經堂規模不大，是典型的藏式寺院建築。整個寺院的僧人也只有十多人，早晚誦念消災祈福的經咒，也舉行不同的會供護法神的儀式。護法神殿內主供有宗喀巴大師、釋迦牟尼佛像外、主要的造像則是藏傳佛教格魯派主供的大威德金剛、密集金剛、勝樂金剛等五大金剛塑像，以及其他的護法神像，不過這些塑像都是近年新塑完成的。

查其拉母護法神供奉在大經堂的左側，這尊塑像用誇張的手法突出了這位神靈捲曲的舌頭，紅色的舌頭和黑色的臉面形成了強烈的色彩對比，更加突出了這尊護法神靈的神秘與力量。的確，與其他寺院中的吉祥天女相比較的話，查其拉姆卻有自己獨特的形象，比如這位女神是雞足、舌頭永遠是伸在外面，她最喜歡的供品就是烈性的白酒。

傳說查結拉姆女神來自中原內地。到了雪域西藏後，由於她的美麗和嫵媚，使得高原女神們魅力不及，故此開罪了拉薩境內的各路女神和仙女們，引起了她們的嫉恨。於是這些地方女神們想趕走這個外來的女神，她們先是暗中下毒，想毒死查其拉姆。誰料雖然她多次中毒，但都化險為夷，硬是把毒液逼了出來，集中在舌頭上。

可是雖未被毒死，但她的舌頭卻永遠吐在外面，不能收回。因舌頭被毒液所浸透，時間一長，變成了黑色。據說，十三世達賴喇嘛土登嘉措時，查其拉姆寺的僧人們才用金粉把查其拉姆的舌頭塗成了金色。這下又氣壞了拉薩的當地女神。她們甚至要把查其拉姆變成殘廢，讓她求生不得，欲死無能，受盡痛苦。之後她們砍斷了查其拉姆的雙足。可是查其拉姆也有自己的神力，傳說被砍斷的雙足上又生出了一對雞足。拉薩的女神們對她也奈何不得。

後來，人們便專修一佛殿，專門供養查結拉姆。據說由於受到如此多的磨難，查結拉姆脾氣很大，過去，凡是人們騎馬經過此寺，從看見寺院的地方就得下馬。但同時，查結拉姆也很體恤民情，非常靈驗。尤其是到此寺求財的信徒，更是往往心 想事成。忽閃的油燈，伴隨著這尊女神度過了數百年的日日月月，也護佑著那些祈求得到痛苦解脫的芸芸眾生。

“查其”在藏語裡，其實就是“吉祥”的意思。由於是一個漢語的譯音，故人們稱為“查其”。由於這裡曾經是清朝駐藏部隊的查其軍營，所以，後來在此修建的寺院也被稱為查其寺。翻譯成漢語也就是“吉祥寺”的意思。

在查其拉姆經堂的右則，供奉著一個帶著帽子的男人形象，據說，這尊造像就是當年的那位藏族喇嘛從五台山帶到拉薩的土地神。至於這個漢地的土地神靈如何到了拉薩，我自己也始終沒有弄得清楚。

查其拉姆寺的壁畫也是近年新繪製的，但其畫風卻繼承了古代繪畫的神韻和魅力，融通了拉薩境內各繪畫流派的技巧和畫風。吐蕃時期被蓮花生大師收編的本教山水、季節神靈，諸如十二丹瑪女神等也都分別繪製在經堂大門內則的兩邊。其流暢的線條，艷麗的色彩，以其獨特的構圖，簡潔明快地展現出了不同護法神靈的個性特徵，豐富的裝飾圖案也使得整個壁畫渾然一體，大氣磅礡。

本文作者：桑吉扎西
原文提供：中國佛教文化信息中心
圖片編輯：美景旅遊網

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