圖片：珠峰阿里之旅-聖湖的秋色

圖片：聖湖的秋色

圖片作者：老揚作品 （深圳）

　　聖湖瑪旁雍錯又稱瑪法木錯。藏語意為“無能勝湖”。在西藏阿里地區普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風光非常美麗，自古以來佛教信徒和苯教徒都把它看作是聖地“世界中心”，是中國湖水透明雅最大的淡水湖，藏發所稱三大"神湖"之一。它也是亞洲四大河流的發源地。神山、聖湖周圍各教派的寺廟林立，古跡眾多，平均海撥4500米。
　　崗仁波齊峰和瑪旁雍錯湖被譽為神山、聖湖的教派有：佛教、印度教、耆教和苯教。聖湖瑪旁雍措是世界最高的淡水湖、面積為330平方公里、形狀像豐滿的月亮、周圍有六座寺廟，朝聖轉一圈為80公里，湖面海撥為 4400米，最深約81米。湖水清澈，景色秀麗。有的藏文史料認為此湖即漢族神話傳說中西王母居住的瑤池，湖水是"聖水"，佛經謂"破壞與再生神"濕婆與其妻雪山神女常於此湖浴水嬉戲。梵語稱此湖為瑪那薩羅沃。目前阿里地區旅遊部門在神山聖湖周圍接待朝聖者和遊客分別設有三個營地。

　　早期的苯教教徒稱它為“瑪垂錯”，傳說湖的四邊有四個洗浴門，東為蓮花門。西為去污門，北為信仰門，南為香甜門，朝聖者繞湖一周到每個門洗浴，便能消除各種罪過。又傳說湖底聚集了眾多的珍寶。如能捕得一條魚、揀到一粒石子、或拾到湖中鷗鳥的一根羽毛，將一生生活美滿。另外時常有人取下身上的金銀首飾，唸唸有詞地拋入湖中，以示虔誠。

　　公元11世紀，佛教在與苯教的鬥爭中佔上風後，便把已經沿用了很多世紀的“瑪垂錯”佛教化為“瑪旁雍錯”，即“永恆不敗之碧玉湖”。湖水源於岡底斯山的冰雪。相傳“聖湖”的水能洗掉人們心靈上的“五毒”（貪、嗔、癡、怠、嫉），在湖口沐浴淨身，靈魂得以洗禮，肌膚得以潔淨。

　　從古至今，當人們提到崗底斯山時，自然不會忘記位於其腳下的瑪旁湖那誘人的傳說，以及與之密不可分的自然景觀和人文景觀。因為，作為歷史和文化意義上的崗底斯山，實際上不能排除包括瑪旁湖在內的周圍其它的景觀，它們應該成為崗底斯這座“文化山”的有機組成部分。但在與崗底斯山息息相關的歷史背後，它還有它自己獨立而神秘的文化現象。

　　無獨有偶，在崗底斯山除了瑪旁湖外，還有一面小湖，那就是楞伽湖。與瑪旁湖相比，在歷史上位於瑪旁湖西面的楞伽湖則一直較受冷落，也不為一般人所知。這可能有諸多的原因。其中有一個原因是，人認為它是羅剎王的主要聚集地，印度古代《羅摩衍那的故事》中誘拐美女斯達的九頭羅剎王就住在這裡。儘管看上去它與瑪旁湖沒有什麼大的區別，但一些旅遊者聲稱他們在此湖邊遇到一引起不吉利的徵兆。湖邊除了有座叫蔡切的寺廟常有旅遊者前去觀光、朝拜外，沒有轉經的道路。另外一個原因是，此湖周圍沒有溫泉可以沐浴。在冬季湖周圍氣候寒冷，景色荒涼，僅就面積而言，楞伽湖也比瑪旁湖小，只有70平方公里。同時楞伽湖形狀不美。它唯一的一個優勢是湖中有兩個島嶼。這兩個島嶼中，一個叫拉覺托，是野鳥的棲息地。另一個叫托布色瑪。據說本世紀初曾有一位來自康區的佛僧在此獨身一人隱閉修持達七年之久。

　　佛教徒還認為，瑪旁湖和楞伽湖分別代表光明（或陽性）和黑暗（或陰性）。但他們之間不是孤立的，而是通過一條湖底的河道相互溝通的。相傳，曾經在瑪旁湖中有兩條金魚，有一次它們之間發生了衝突，進行了一場你死我活的較量。其中的一條金魚招架不住便鑿開了一條河道流到楞伽湖中。人們認為兩湖之間的相互流通是件吉祥之事，如果河道乾涸，兩湖之間中斷來往會引起人間的災禍。

　　1、交通：一般旅客會以即烏寺旁邊的一條小村莊為落腳點，位於大金東南30公里，從神山前往，如非包吉普車，就只有在大金或者到巴噶檢查站等便車。

　　2、住宿：靠在即烏寺山腳的小村，有兩間由藏人經營的無名旅店，住宿每位收費20元。這個小村由10間土屋組成，沒有飯館，南面的旅店提供素菜白飯，每頓飯10元，要預訂。最好帶即食麵或乾糧，店內有火和燃燒用的牛糞，可自行煮食。

　　3、轉湖：聖湖圓周約60公里，轉湖需時4-5天，順時針方向，需帶食物；除第二晚要在野外度過外，沿途均有寺廟可供住宿。沿湖邊遠足雖然不及神山的山坡那樣艱巨，但這卻出現溪澗的挑戰，當路上遇到河流時，只能淌水而過，試想想，這等雪山流下來冰水要是浸及腰部的話，感受會怎樣。

　　4、溫泉：小村旁的河谷散發著陣陣硫磺味道，這裡有一個天然溫泉，當地人把它加工成為一個露天小浴室，供人洗浴。神山一帶住宿條件差，洗澡是一件很不切實際的事情，這裡花20元便可如願以償。

　　5、其他：轉湖與轉山都存在的問題，就是一定要注意保護環境，大家行進時都非常的艱難，要是還隨手丟棄垃圾，等著別人來收拾，實在不道德。而且，這裡的管理還不是完善，請大家隨時準備垃圾袋。