扎什倫布寺
    
    日喀則的一夜睡得沉，醒來已是早晨八點鐘，在床上躺著尋思這倒底是在家裡呢還是在高原上。離開的日子越來越近，我越來越覺得安穩，在西藏的這些天裡，想看的已經看了，已經沒有太多遺憾。洗瀨完畢，去餐廳選了一個靠窗能曬到太陽的位置，慢吞吞的吃稀飯饅頭，等塔青師傅的車到。
    
    扎什倫布寺在日喀則城西。離我們住的烏孜酒店不遠，花五元坐三輪就可到，在西藏可以通過坐三輪車瞭解到最平凡的生活在西藏的人們，那些三輪車伕總能極盡所能向你介紹他們所知道的一切，包括家裡的經濟情況都會對你一一說給你聽，其間沒有含著任何要你同情要你憐憫的成分，很平淡的口吻。我欣賞這樣一種人，身處劣景，隨遇而安（我一直認為隨遇而安不是消積，是一種可取的人生態度）。清晨的日喀則一點也不喧鬧，在2003年4月23日的清晨，站在寬闊乾淨的大街，偶爾經過的三輪車伕平靜的表情讓我腦子裡冒出「世外桃源」這樣幾個字。
    
    塔青師傅的車是八點半到了，等他們吃過早飯，然後去扎什倫布寺，已經九點鐘了。
    
    扎什倫布藏語意思是「吉祥須彌山」，寺院建於明正統十二年（1447年）。在尼日山下依山而建，這使得本已是氣勢磅礡的建築群在山的襯托下顯得格外巍峨，來往的人們又給這個西藏佛教格魯派建在後藏地區的最大寺院增添幾份親和力。這寺在明朝末年由班禪四世洛桑曲堅掌權後，一直成了班禪喇嘛坐床之所，也是歷代班禪舉行宗教和政治活動的中心。抬眼望去，圍著建築群建有二公里左右的城垣，用白石灰塗刷過，與扎什倫布寺的主色調融為一體。
    
    我們步入寺院時，三三兩兩的僧侶從正對著大門的倉裡出來，小的不過十來歲罷，慢慢的，來到寺院裡的僧侶越來越多，大概是學習完畢休息的時間到了。那個位置是欽措大殿，是由班禪大師在這裡向全寺僧人講經布道的地方，也是喇嘛們進行宗教答辯的場地，可惜我們沒有機會看到答辯的場面。聽別人說答辯場面很精彩的。
    
    從左邊的小徑緩緩上去，進入殿堂，由於在扎寺是和丫頭離隊單獨活動，雖然也算跟團，但不是掉在團隊後面就是竄到隊伍的前面，兩個人歡喜的在土紅巷裡跳來跳去，去角落裡拍開著小簇小簇粉紅花兒的桃樹，聞紫丁香的淡淡的味兒。因此，寺內好多的珍貴文物我們都錯過了，魚與熊掌不能皆得啊。在扎寺的時間不是由我們安排的，但我們有自由選擇由你的眼睛去看你喜歡的。你要去看明清皇帝頒發的金玉印章，封誥敕書，及精美的供器，瓷器那麼就必定要錯過自由的在扎寺角落穿行；你要去寺內看元代的壁畫和八思八文文告，那也要錯過此刻高原的陽光辣辣的曬在臉上的滋味；當然，大彌勒殿我沒有錯過，因為號稱世界上最大的銅佛坐像，由九世班禪主持鑄造成的鎏金青銅彌勒坐像就在這殿裡；還有歷代班禪的靈塔，塔身外包銀皮，鑲嵌著各種寶石，燦爛耀目；還有扎什最古老的塑像是文珠菩薩像和觀音像我也沒有錯過，我挺喜歡各類佛像的表情，它們和我們在在街上隨處可見的常人表情有著天壤之別，如果你在街上觀察過擦肩而過的人的表情，那麼你肯定更喜歡殿內菩薩們的表情的。（這些道理我不在這裡累述。）
    
    
    從山上繞下來，去了一間藏藥廠，三輛旅遊的車停在門口。以前對這類在旅遊時不算在行程裡可又不必不少的項目早有所聞，大家所持的態度也是差不多的，也不必我來這裡講了。反正我是進去了，而且是自願的，端了一杯藏紅花泡的水，金燦燦的和寺裡供奉的神水一樣的顏色，早在那些寺廟裡就想喝一點用銀碗盛著的神水，可那是不可能的事，儘管我一見那些水就會馬上覺得口渴。（供奉的神水是喇嘛們做晚飯用的）現在端著免費的藏紅花水，可以大喝特喝還可以聽聽人家講解各種藥物的藥性特性，增長見識何樂而不為？可是知識創造財富也是算是名言吧，名言在哪裡都是名言，人家的知識多，在傳授給你後就會變成財富（別人的哦，不要以為傳給你就成你的了）。於是，最終就該由這些增長了見識喝了藏紅花水的如我這樣的筒子買下這些財富。用23元買了一小朵靈芝，三棵小天麻170元，5克藏紅花80元，在那屋時轉悠的時候，覺得什麼都值，真值。
    
    再後來順道去了地毯廠，這次，除了在手工大廳裡看巧手的藏女織著地毯，和她們嘮嘮外，成品室裡是轉一圈便跑了出來，那些織成樣品的東西，實在是太美了，每一件都喜歡。我知道自己眼賤，控制不住又沒有那麼多的錢來買這些東西，更不想在這個地方留下太多的遺憾。獨自跑出來蹲在院裡，正好碰上幾個扛著布袋衣著破舊的藏族婦女邊唱著歌邊穿過地毯廠往旁邊的小路走去，友好地衝她們笑笑，歌聲嘹亮而歡快，聽不懂唱的是什麼，能肯定這歌詞是歡樂的。不知怎的，看著她們聽著聽著，就有了想哭的衝動。歡樂的歌兒讓人沉重是聽者附加了太多的東西在裡面，反倒沒有唱者那般單純，心事重了些罷。可我終究也不是太善感多情的人，念頭一閃之後，甩甩頭，不再多想。
    
    
    附圖：扎什倫布寺局部圖。

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