在去納木錯的車上，和旅友J曾很認真地討論過有關西藏的幾個問
    題。皆因當時心氣浮躁，觸目所及又是茫茫白雪，阻住了前去聖湖
    之山路，失意之間唯有大發謬論以渲洩心中不快。回來後將談話要
    旨整理下來，閒時翻出一看，大有趣意，貼出來以博大家一笑，姑
    且作茶餘飯後的談資。
    
    一、關於發展藏語文
    
    余以為，有關這論題，大有商榷之需。
    
    藏民族不可否認地是我國多民族中重要的一支，其所處的地域亦是
    我國領土的一部分。它的存在與否與我國的國勢、國力有很大的關
    系。但由於自然和人為的各種因素，這支民族的文化水平卻落後於
    佔了主導地位的漢族，就中國現今狀況來說，漢語言起著不可忽略
    的溝通、促進的作用。而作為一種落後於現代科技水平的少數民族
    的語言來說，撇開一切政治因素來說，藏語是否值得我們花費大力
    的人力物力去進行保護、發展？
    
    一切事物都要適應「適者生存」這一法則，如果某樣事物式微下去，
    那也是由於它不再適合它生存的空間、社會的要求的緣故。就如藏
    語，余竊以為，它就一定沒有「互聯網」這個詞，雖然遺憾，但它
    確實已經遠遠地落後於現代高速發展的科技了。而另外卻有另一種
    比它更早接受了世界先進信息的語言已經佔領了中國絕大部分的市
    場－－漢語，為什麼不就讓全國的人民利用這種比藏語更為流行的
    語言作為學習、溝通的橋樑，去趕超英美？：）
    
    想一想，在西藏的兒童苦學了十幾年的藏語言之後，才發現大千世
    界，並不為它這種語言所能解釋，而這種語言，又不能為世界所接
    受的時候，那是何等的驚詫？大同世界的產生過程，在消滅語言的
    差異上花費的功夫應該是佔了很大一部分吧？試想想，沒有了語言
    的隔閡，世界人民的智慧和力量會更好更快地得到集中，避免許多
    重複的勞動，節約許多的人力物力，這是多美好的事情呀。可是在
    世界追求統一的語言（例如早年的世界語的產生）的出現的同時，
    在中國，為什麼還要大力提倡一種趨步消亡的語言的拯救活動？就
    留一部分的學者對這種語言進行保留和研究好了，讓大多數的藏族
    小朋友得到學習漢語的機會。
    
    發展開去，如果漢語言也成為了一種落後的語言的時候，不妨也作
    如此類推，世界各國的語言也是如此，直至世界出現了共同的語言，
    余以為這是進化論的一個典型例子。就像歐元的出現，就是這種趨
    勢的先驅。以後的世界，必將循此規律發展下去。
    
    不過有關這種論題，很容易惹起事端，更何況是有關西藏這一如此
    敏感的話題？大家看過也可各自發表高論，也或可付諸一笑，且作
    笑談。
    
    
    
    二、關於西藏的獨立
    
    西藏當然是在中國的領治內比獨立要好。
    
    且不說當年的解放軍是如何地把農奴制從西藏廢除，也不說解放後
    中國政府付出了怎麼樣的財力物力甚至生命去修築青藏、川藏、滇
    藏公路，把物資源源不斷地運進貧乏的西藏地區，也不說前幾年的
    大批投入援藏幹部，在藏興資教學，開展貿易，搞活經濟，就光說
    每年的財政撥款就達到億元。在川西、滇西的一些藏民區，我真真
    切切地看到，藏民的帳篷內，在最顯眼的地方，掛的都是毛主席的
    畫像，藏族司機的車頭，除掛著羊角外，也懸著主席的小畫章。
    
    如果讓西藏獨立的話，我想會是這樣一個情景：在八國聯軍侵入中
    國的時候，西藏的財富被搶劫一空；然後它就很自然地依附了在或
    是英國或是美國的強權之下，正如達賴所希望的那樣，名義上獨立，
    其實只是某個國家的殖民地而已。等西藏的天然資源被采盡，他們
    就全身而退，剩下一無所有的西藏民族。
    
    其實現在我國採取的民族政策，已經顧及到了少數民族的宗教信仰
    問題，而且最大限度地使他們得到自治。在漢族的比較先進的科學
    文化的交融下，我相信，藏民族一定會很快走向真正的富強，雖然
    在這過程中不免會有漢化的現象出現，但這不正是民族大融合的出
    現嗎？這是在唐宋等幾個著名的盛世都出現過的標誌，而且也是人
    類得以發展的一個最終趨勢。
    
    我希望這種日子早一點到來。
    
    
    

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