我渴望生命中漫無目的悠遊，遠離塵世的喧囂。數度進入西藏，每一次都像經過一次靈魂的洗禮，我的靈魂從沒如此舒放與闊朗過。我發現在冥冥之中，有一種強大的力量在感召我，引領我走向天堂的時光。我的靈魂已翩翩棲落到西藏大地。不能不說，西藏已成為我靈魂中永遠唱響的一縷聖音。
    記得第一次去西藏是流火的七月，在蒸籠般的火車上苦熬了二十多個小時，整個衣褲濕淋淋的，下得車來，頭重腳輕，人嚴重脫水，相被蒸乾了似的。坐在出租車上，迎面吹來的風熱得燙臉。趕到民航售票處才知道，五天之內到拉薩的票已售完，正在失望之餘，售票小姐告訴我，還有兩張次日去拉薩的頭等倉機票。頭等倉機票比經濟倉一張要貴600元。我盤點了身上不多的人民幣，和同伴商量了一下，一咬牙，遞出了3600元人民幣。
    第二天清晨，波音757巨大的機身從雙流國際機場騰空而起，我將頭貼在窗前，貪婪的望著撲面而來的雲海和泛著銀光的雪山。我忙將手裡的相機時而對準天穹的盡頭，時而對準腳下的雪峰，謀殺了大把的膠卷。當波音757停泊在拉薩機場時，像被人突然推進到一重世外桃源，我看見了比海水還湛藍的天空，空氣沁入心脾，我週身的細胞都開始湧動情緒。這，就是那隱藏在夢裡，無數次嚮往所珍愛的西藏嗎？
    布達拉宮，西藏行的第一站。
    布達拉宮，這座高119米的13層古代宮殿，以其極高的歷史價值和曠世寶藏聞名於世，是藏族建築藝術與文化繁榮的象徵。布達拉宮位於拉薩古城之西的紅山上，始建於公元七世紀初松贊干布時期，後因戰亂失火燒燬，僅存法王洞和超凡佛殿兩處。現在所見的布達拉宮，基本上是十七世紀以後，尤其是五世達賴喇嘛羅桑嘉措掌權時擴建起來的。布達拉宮分紅宮和白宮。紅宮為歷輩達賴的靈塔殿和各類佛堂。白宮為歷代達賴的寢宮 白宮內有歷代達賴的寢宮、噶廈政府辦公用房、集會大殿等。在白宮東大殿四壁繪滿壁畫，其中兩幅尤為引人注目。一是「猴子變人」，這是西藏家喻戶曉的故事。相傳在遠古時代，有一獼猴與女妖結為夫婦，生下六個猴兒，後繁衍至500個，並得以神糧飼養，才逐漸進化為人形，通曉語言。西藏人相信猴子是觀音的化身，並以自己是猴子的後代為榮，所以這個古老的故事才得以代代相傳。另一組壁畫是「照鏡子」，講的是金城公主的故事。
    紅宮內共有靈塔八座，存放有五世達賴、七世－－十三世達賴的靈塔。靈塔的形制類似，但規模卻大不相同。其中五世達賴的靈塔最為豪華，塔高14.85米，共分塔基、塔身和塔頂三部分，包塔所用黃金達十一萬兩，塔上鑲嵌著各種珠寶，極其輝煌壯麗。藏族人民稱這座靈塔為「贊木耶夏」，意思是這塔的價值抵得上半個世界。五世達賴的屍身就享葬在這巨大的金靈塔內。
    　　布達拉宮還有一座巨塔，那是十三世達賴的金靈塔，位於紅宮的最西側。這座金塔高14米，包塔耗用黃金大大超過五世達賴的靈塔。靈塔殿內繪有十三世達賴生平的壁畫，1908年他到北京見慈禧太后和光緒皇帝的場面也在其中布達拉宮之內收藏有無數的古玩珠寶，其中以珍珠佛塔和立體壇城最為珍貴。
    　　在十三達賴喇嘛的靈塔殿內，有一個用20多萬顆珍珠串成的珍珠塔，西藏佛家稱之為曼陀羅。整個塔身用小珍珠串連形成底色，各式珍珠串成飾花、人物、動物凸現其上，形象栩栩如生，令人百看不厭。
    　　堆廊拉康佛殿內供放有一個巨大的立體壇城模型。按佛教密宗的說法，世上共有一千多本尊佛，壇城是本尊佛的住持之地。而每位本尊的壇城的規格做法都不同，它們的形狀、顏色、細部，都有極其嚴格的規定。堆廊拉康裡面是上樂金剛的壇城。走進殿堂的人，可以站到壇城模型的基座那一層上，沿這層平台順時針圍繞壇城轉一周。壇城的中間用銅、木頭和泥土架起一個非常精細的、結構繁雜的樓閣模型，像真實的建築物那樣設施齊備。
    一早到布達拉宮廣場，布達拉宮已是晨煙裊裊，那經典的建築，珍藏著藏族文化幾千年的歷史與文明，它不像泰國的佛教宮殿那般金碧輝煌，但它雄偉的氣勢與自然的定力讓無數聖徒趨之若騖，一拜一扣首，那長長的八百里聖徒之旅只有布達拉宮才引人如此的遵從．無數的佛教徒一生完成的唯一心願，就是拜祭到布達拉宮，無論風餐露宿，耗盡生命的精血，甚至未到拉薩時，已仆倒在路途．
    我無法洞悉他們的心靈，此時，宮殿裡的喇嘛已開始吟誦經文，他們神容淡定，我想，只有與佛緣如此親近的人才會達觀至此吧！在都市裡，在每日匆忙的人群中，在被物質趨動的人臉上，你永遠無法看見那種超脫於身體之外的慾望所達至的靜穆與安祥是如此讓人神往！
    我的心頃刻寧和起來，望著大廳裡藏傳祖師們的金尊塑像，也彷彿沐浴著那輪佛的靈光．沒有人關注我的來去，這樣的隨意與從容像來自上世紀的理想國度．
    
    

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