走過邊陲的察隅，走過美麗的然烏湖，走過帕龍藏布江邊的波密，走過遍開各色杜鵑花的朗縣，走過神秘的雅魯藏布江大峽谷，走過肥沃的尼洋河谷，等再次走上黑色的柏油大路，就到達了曾被古波密王朝一直統治過的古代工布，也是現代西藏最發達的地區--林芝。
    
    從走過川藏線算起，作為走進墨脫的大本營，這已經是第三次住進林芝地區的首府--八一鎮。
    
    昨夜看過了在八一的夜空上騰起朵朵五色的禮花，慶祝一個新的盛大節日--首屆杜鵑花旅遊節的產生。
    
    林芝被譽為高原南部的明珠，剛聽到林芝這個名子的時候，不自覺聯想到的就是靈芝，今天看到了諸多了靈芝後才知道它也是全國靈芝最大最好的產地。
    
    離林芝縣城只有十九公里的地區首府八一鎮，第一印象它簡直沒有一絲西藏的味道，在由最富有的廣東福建兩省的對口支援下，以寬闊的馬路豪華的車輛，以諸多的髮廊歌廳茶座，以數不盡的各色川味飯館，以豪華可比沿海的酒店俱樂部，以氣派可比內地的辦公大樓，以打扮頗為現代招展的小姐為代表，一切
    都顯示它應該屬於先被支援的金錢堆積所先富起來的城市，當然這也只是我們所能看到的這個部分。
    
    但除了在米林路上所見到的只有幾十個員工，由福建援建的大峽谷酒廠。除了通往拉薩方向的不知是否還在生產的毛紡廠，除了路上能見到的一些切割木頭的加工廠，我不知這個燈紅酒綠不夜天，簡直比拉薩還更現代的地區還有什麼可持續的工業。
    
    看這深圳大道，廈門廣場，珠海大道，澳門街等等以出錢援助單位命名的地方，看著到處是寫有捐贈字樣的車輛和設施，彷彿我還呆在起點的廣東，找不出任何一個有地方和民族傳統標誌性的地方可以按一下相機的快門，聽著彷彿是主體的四川話音，看著彷彿是城市主人的小姐們。
    
    感覺，第一感覺，它不像也絕不是我所能認同的可以帶動西藏其它地區效仿發展的楷范。
    
    但在這裡我可以買到一路上最豐富多樣的商品，可以吃到最有變化的小吃和飯菜，可以使用磁卡和郵政，可以洗澡和剪髮，可以找到最多最便宜的網吧和旅店，這些也是我這個在旅途上勞累的人所必須的。
    
    川藏南線因102塌方群的治理而基本處於限時放行，九成時間不通車的狀態，但這個自古就處於茶馬古道要地的城市，依舊車流不斷，許多扛著長槍短炮，從拉薩公款私費乘車拍片旅遊的人還是能夠佔滿了它那諸多價格不等的酒店旅社，以至五一已經過後我還得用近兩個小時才能在那並非很大的城市找到今夜可以睡覺的地方。
    
    這裡唯一可以喜歡的就是能夠把我和遠方的朋友，能夠把我和很虛擬和很現實的世界聯繫起來的諸多大型有著較好配置和帶寬的網吧，更重要的是只要兩元一小時的價格對作為囊中並不寬裕具有絕對的誘惑。
    可以不用再過於計較時間和金錢在網絡上流失的過快。這都是在昨天和明天的路上（包括拉薩）都不能再奢求的。
    有效的網絡，低價的餐標，再配上深圳大道上地區公安處招待所雖很簡陋，但足以清潔和安靜的住宿。這些都使我毫不猶豫把它而不是四百二十公里外的拉薩，作為休整身心和寫下路上流水日記的地方，曾在這裡等待過拉薩五一長假和人潮的過去。
    
    也是在八一首遇到西藏令人生厭的職業小乞丐，他們不是為了朝聖路上或者捐資修行的需要，只是想最簡單的不勞而獲的索取。在不行街看著他們死抱著遊客甚至當地女子的腿，不給一毛錢是絕難甩拖的。
    我會毫不猶豫的給路邊的長徒朝佛者或者真正外地的喇嘛以施捨，但絕不會給這些職業的小孩子的，一切並非吝嗇。為此除了代表吉祥如意的扎西得樂，代表沒有的明度竟然是我最先學會的藏語。
    
    除了每天早餐的包子稀飯和正餐的水餃麵條，以及有時奢侈一點的烤肉烤土豆，在八一直至午夜一般都會呆在網吧，一個字一個字的敲打下我的記憶，一段一段的寫下我所感受到的艱辛快樂，一篇一篇的發給我的朋友們共享其間的感覺。此外就是看認識不認識的行者們所寫下的文字，明天我可能就會再去重複他們所走過的精彩或艱苦之路。
    
    在這個我並不喜歡的城市，街頭基本我是沒有能見到同類的流浪者，一般或包車或搭車到達這裡的人，只需要一夜的享樂或者休息後，只再需要六至七個小時就可以走完在川藏線上可能要走兩三天的420公里。
    
    走過了藏於喜馬拉雅和橫斷山脈高山峻嶺中，因遊人不多保持有其古樸風貌的地方，走過了墨脫和雅江後，遊客們都必去的，現在已被福建所援建成公園一樣並收門票的林芝巨柏林，雖然距離很盡但經過其門時也沒有進去的興趣。
    至於另一處被列為國家四星級的景區錯高湖，據說是紅教認定的神湖，湖中扎西島上還建有供有蓮花生的不大的廟，現在岸邊已經修有了規模不小度假村。除了買門票還必須包車前往，有提前去的人打電話告之比她在宣傳中得之和想像中的相差很遠，結果我還是沒有去，我心中真正的聖湖應該是西藏的那木措和瑪旁雍錯吧。
    
    美麗和有價值的色彩不一定非要買門票才能看到，走出墨脫，從波密返回八一的時候，經過朗縣後就可以在路邊見到大片大片無邊無際的各色杜鵑。適逢班車上臨座的就是一個愛花也種花的人，他不斷的在車上指點，何為大葉杜鵑，何謂小葉杜鵑等等云云。據他說杜鵑花是世界上品種最多的花，也對在雲南我就曾見到過諸多樹上生和灌木上長的各樣的杜鵑花。可惜坐的是班車，真正只能是一種走馬觀花，看著臨座因不能拍照片而著急的樣子，有趣，反正我的相機在走出墨脫時也因不良的天氣而罷工了。
    在臨時喊了停車後，他下去摘到一枝尚未綻放的粉色小葉杜鵑，告之我花瓣裡面會很香，果不其然，其香沁脾。
    再高海拔雪山下的杜鵑還沒有開-
    
    回到了八一，才知道八日這裡舉辦首屆杜鵑花旅遊節，主會場在八一，觀花就在魯郎。看來真是得來全不費工夫，想想我是一定不會刻意從拉薩跑來參觀此類「所謂以花為媒來推介引資，實際往往得不償失再編造數字的人為節日的。
    但既在之就則安之吧。
    
    寫完了遊記感受，問起了保安和警察都竟然不知到會場在何處。
    適逢週六，平時只見漢裝打扮的街頭，彷彿一下湧出了多幾倍的人流，終於見到了扶老攜幼，全家節日盛裝的諸多少數民族鄉親，許多應該都是從四鄉來的農牧民，大小都從上到下穿上了他們認為最漂亮的衣服。
    此時的八一才是我所喜歡的真正屬於西藏的八一。
    
    隨著人流穿過了街頭同時湧出的叫賣各種小商品的地攤，邁進了一個旌旗飄展的大門，原來杜鵑花節主會場就在八一簡陋的體育場。
    除了坐為舞台的主席台後大幅噴匯的杜鵑花背景外，裡面可並沒有多少花，花呢，在山上，一個警察給我了多好的問答。
    
    在過節的人潮中，看來林芝的藏族群眾除了當地的工布新年，娘布拉蘇節和苯教轉山節外，已經認可了他們被人為所定的新節日。在人潮中我看到了許多在來回經過工布都沒能看到的西藏著名和精美的民族服裝--工布服。
    
    這些工布服是一種無領無袖式樣，被稱為「古秀」的服裝，頭可以從服裝上方的一個洞中伸出，腰前的兩片衣襟需要用有點像中世紀羅賓漢的鎧甲。與之配套的是船行，扁圓形的氈帽和皮底，高幫刺繡的「嘎洛」靴子。據說這種不同於藏袍的地方服裝特別適於在高山叢林中狩獵，防雨的需要。
    我所見到不論男女的工布服做工都顯得特別精美，也許現在都只是在節日才穿吧。「古秀」都是整個鑲嵌著滾緞的金邊銀邊，領口腰邊的鑲邊都特別華麗，腰帶甚至都是由大塊的藏銀鑲嵌所成。
    
    旁邊正在搞由各縣組隊參賽的騎馬射箭隊，那些騎手穿著華麗的工布服，牽馬插刀持弓掛箭，各個都顯的英武非凡。
    
    除了鑲金緞和水獺皮邊的漂亮古秀，盛裝的姑娘們更是內露著據說用猴皮做的紅棕色古秀或紅藍色緞袍，頭上更帶著鑲著金邊，頂有多角形刺繡的華麗船行帽，帽尾都被剪開成了後翹的燕尾形。
    據說工布女孩的帽子還能起到另一種重要的作用，如果燕尾形的帽尾向右就代表了她還閨中待嫁，如果帽尾向後單身男士們可就沒機會了，有點像彝族女子根據帽角數量判斷婚否的習俗。
    看來我們漢族小姐們一定要想出個法子學學了，呵呵。
    
    那邊的騎射比賽已經開始了，除了重大節日，這可是很難看到的大場面了。
    馬都是挑選出強壯的烈馬，此時都被打扮的和騎手們一樣漂亮，除了鈴鐺鞍佩，甚至連馬尾巴都被和藏族姑娘的髮辮一樣被纏上了五彩的絲線。
    需要牽馬人抓緊韁繩，騎手才能持弓跨箭的翻身躍上，有幾匹相當的桀驁，甚至彪悍的騎手需要幾次才能在牽馬人的配合下強行騎上。騎馬在挖好的跑道上先適應性的跑一次後，騎射就開始了。
    二百多米的跑道上間隔設有兩個吊起有環圈的牛皮標靶，騎手們除了射出的準確性，還要比較馬的速度。
    
    他們需要在不到十多秒的時間內，在高速奔跑的馬背上兩次拔箭搭弓瞄準和射出。
    弓是一米多長的強弓，箭是真正打獵用的竹竿鐵頭翎尾的硬箭。
    
    騎手們依次上場了，剛一上場那些馬兒就和真正的賽馬一樣四蹄騰開，向前飛奔，他們需要在顛簸的馬背上瞄準，射出，再瞄準-，有些馬兒實在是跑的太快了，以至有些騎手在蛇完第一箭後，甚至沒有時間在馬跑過下一個標靶時再能射出第二箭。
    
    佩服那些各地精選出射手，多數都能在馬背上射的比較準，脫靶也不會太離譜，只是箭的力度很大，經常有被彈出的。
    不時的報出6環，7環，8環甚至9環的成績，場下不斷的伴想起喝彩聲，但能在疾馳的馬背上同時射中兩個標靶的人還是少之又少-
    
    比賽經過了兩天，今天結束時囊括團體和個人冠軍的都是米林這個現在還有著許多獵人的邊境縣選手。
    
    在拉薩沒有看到的地道藏族民族歌舞今天都看到，聽到了-
    
    波密和林芝縣的業餘藏族演員們，在沒有伴音和修飾的情況下，展現了那高高聳起環繞不決如西藏山峰般的天籟之音，雖然我不知歌詞，但我還是感動了，這才是西藏真正的音樂。台下的人為他們獻上了哈達。
    
    藏民族是能歌擅舞的民族，歷史上就有圍火祭祀歡慶的傳統，這種圍火歌舞的圓圈型舞蹈藏語中稱為「諧」，在林芝則稱之為「搏」。
    並不整齊的藏族演員們為我們表演了迎賓，豐收，節日等各個主題的藏族傳統舞蹈，甩袖，提步，踏步，伴隨著音樂的節奏，舞蹈中他們展現了「搏」 威猛有力的舞蹈特色，像砍伐，像騎射，和諧統一的節奏，圓形的核心。從這裡我開始認識了藏族的舞蹈及其中的各種真實的盛裝-
    
    與表演一起還有各縣代表團參與的物資交流會，從那裡我剛剛瞭解藏區尤其是林芝這個醫藥的寶庫，見到了珍貴的雪蓮，靈芝，蟲草，天麻，藏紅花等等，還有各種成品的神秘藏藥了。
    地方沒有什麼工業化產品，為了這個旅遊節，各地也還都是那出了當地最好和最有特色的東西。
    在此我也得以見到了路上很難見到的許多有價值的地方出產。
    
    墨脫縣的攤位只有石鍋，烏木筷，籐編，竹杖，籐條孤單單的幾樣。但所售價格已經是裡面的N倍了。十雙一打粗躁的烏木筷子竟然對遊客要價一千元，我追問了以確認我沒有聽錯，第二天告訴我結果是沒有人敢買得降價了。
    手工石鍋和籐編是在墨脫裡面所沒有見到賣的，誰讓裡面沒有集市和商品意識，拍照留念罷了。
    
    派鎮的攤位有藏豬肉和活的雪雞出售，米林有吃藥草放養的雪豬賣，木頭殼的長刀，波密有工布耳環，彎彎的鐮刀頭和長長的野鹿角，林芝有精美的工布服和獸皮的手工背包，這些都是很難見到的。
    其它就是農場自產的花生，花椒，大米，辣椒，滋吧，奶渣，酥油。以及案板，馬鞭，木鞍，藏刀等農副品了。
    這就是西藏自有不多的物資，不過可全都是無污染的綠色品和手工品了。
    漢族小攤點所售的不乏許多低檔的服裝和產品，這也就是另一種情況了。
    
    兩個上午我從這裡又認知了另一個真實的林芝。看來這次八一行是相當值了。
    
    明夜也就將是在八一累積呆過的第十個夜晚了，雖然平淡，但畢竟還是一生中的一刻記憶。
    今夜寫完拉薩十多天的記憶它的歷史任務就該完成了，還有朋友們等在拉薩，還有要走路就在前方。
    明日就出發，回到拉薩，再次回到那大昭寺和布達拉宮。
    

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