完一個轉山的願 (二)
第二日
(德拉普寺過卓瑪拉山口到如吐普寺,20公里)
被拍打聲驚醒。小小帳篷已被雪埋了半截,內帳上也結了冰。喇嘛好心幫忙掃雪。鑽出帳篷第一眼就看到那無處不在的神山。原來我們宿營地正對著神山北壁。半輪明月高掛在金字塔般的山峰上方,天地間只一味的晶瑩透明。正喘著氣收帳篷,聽到有人驚呼,回頭正見第一縷陽光照在神山上。山體漸變成金色,細碎流雲也如金色火焰飛舞峰頂,名副其實的黃金壁。
出寺下坡過橋,橋下沒有流水,雪覆蓋了河冰的淡綠淺蘭。但也許只要一個溫暖的夜晚,冰就會溶化成一脈清流奔入印度河谷,最終匯入印度洋的波濤中。沿河上溯兩三天就是印度河的源頭。
過完橋是大段慢坡路直上卓瑪曲河谷,海撥開始上到五千米以上,氣喘之餘卻不知這只是通向卓瑪拉山口的開始。
最艱難的是連續三個陡坡,佛稱「逃脫三途」坡,三途為地獄,畜生和餓鬼。地獄坡Shiva-tsal(5330米)上滿是纏繞著衣帽的小石堆,朝聖者在這裡留下衣物,髮束和幾滴鮮血。象徵拋棄死亡或從地獄逃脫。
真的想不起自己是怎樣爬上或逃脫這「逃脫三途」坡的,只記的所有注意力都集中在數右腳的腳步,先一百,後五十,再後二十五,最後十五步。到了規定的步數便停下來拚命呼吸,如剛釣上的魚。一路上雪深過踝,恍惚間老搞不清是在轉山還是在爬雪山。
就這麼糊里糊塗的直到白茫茫雪地上出現了彩色--經幡,海拔5630米的卓瑪拉山口(Drolma-la)到了。朝聖者向空中拋撒彩色經書,用藏語高呼萬歲。眼前似乎有狼影掠過,定睛是卻是經幡在卓瑪拉石(Drolam Do)上飛舞。但我情願相信那個傳說:白度母卓瑪化身為狼幫助朝聖者們登上逃脫三途坡,以最終逃脫地獄之苦。
從山口下山的路陡降海拔四百米,踩實的雪非常滑,實在摔跤摔煩了,乾脆坐地上滑下去。看旁邊大片雪坡,直後悔沒帶滑雪板來。
五點整,看見兩頂帳篷,想其他人和挑夫會在裡喝茶,誰知卻撲個空。看看天還早,想他們也不會快到哪裡去,前面是平坦的拉姆曲克(Lham Chukhir)河谷,路很好走,趕上挑夫就取出帳篷宿營。最近的住宿地是十公里外的如吐普寺(Zutul-puk)。盤算走五六公里紮營最好不過。不知此時已有人過了如吐普寺正在去塔欽的路上。而挑夫也準備在如吐普寺住宿。等到意識到這點時,黃昏近了,於是瘋狂問路,瘋狂趕路,甚至做好夜奔塔欽的準備。對當時情形的印象是,不論走多快,走多久,別人永遠告訴我們還有一兩個小時的路才到如吐普寺。
曠野起風,聲如狼嚎,好在沒有真狼也沒雪,不知轉了多少個彎,正怕一不小心走到塔欽時,傳說中的如吐普寺還有前面的招待所終於出現了。就在天完全黑下來前,看見了「那木錯」那件紅黃兩色的衝鋒衣,還有挑夫怯怯的笑。
紮營拉姆曲克河谷的計劃最終被如吐普寺的招待所代替。晚飯後回房睡覺,鎖門時發現無鎖可鎖,外面的鎖是塊綁在鐵絲上的羊肩胛骨,肉還沒啃淨。
第三日
(如吐普寺到塔欽,13公里)
當真的睡到八點還沒醒,挑夫性急,一把就推開沒鎖的門。起床,陽光滿眼。想想只有區區十三公里平路,不禁懶洋洋的。
沿宗曲河谷(Dzong Chu)走,如散步般悠閒,都是因了平緩的地勢。偶爾一段河水深切,形成峽谷,五彩經幡飛跨兩岸。但這風景在我們眼中也是平淡。誰讓前兩天是如此的精彩呢!
群山擋住了神山的東壁(水晶壁),路上的磕長頭者比前兩天多很多,據說磕長頭轉山要花兩到三周時間才能轉完一圈。
藏族人虔誠,轉神山一轉就是三圈,早四點半起床,晚上八點就回來了。休息一天,再開始第二圈。實足轉滿十三圈才有資格去轉三十八公里的內轉山道。算起來他們平均十五,六個小時就能轉一圈。想自己今生是沒這個本事了。轉岡仁泊齊山的最快記錄是由意大利登山家Reinhold Messner創造的,十二小時。不過他可是世界上第一個爬上所有八千米以上高峰的人,非我等凡人可比。
望見納木那尼峰時便是出山的地方,從這裡到塔欽只有兩三公里。路邊連綿不段的瑪尼牆指引著去塔欽的路。不指也罷,那一片白色的帳篷和狗吠早就告訴歸人:轉山的起點和終點-塔欽,到了。
尾
就在踏入塔欽的前一刻,回望來路,竟不能相信三天的朝聖之旅就要結束。說不清是喜是悲還是失落。一個醞釀了好久的願望就這樣實現了嗎?這樣輕易?卻全然忘了前兩天的艱辛。神魂顛倒間對著神山絮絮叨叨:「總算轉完了,五百年內不會下地獄,就像買了五百年的保險。五百年後嘛,再來轉山」天啊,又許願了。急忙摀住嘴的同時,瞥見了卓卓的微笑。
「五百年後旁邊的這個人也會和我一起來轉山!」決心拖一個人下水。
「答應我,五百年後你不論是男人是女人,無論是貓是狗都要陪我來轉山。」
能不答應嗎?這個人也早已為岡仁波奇神魂顛倒的了!
上載圖片:
(德拉普寺過卓瑪拉山口到如吐普寺,20公里)
被拍打聲驚醒。小小帳篷已被雪埋了半截,內帳上也結了冰。喇嘛好心幫忙掃雪。鑽出帳篷第一眼就看到那無處不在的神山。原來我們宿營地正對著神山北壁。半輪明月高掛在金字塔般的山峰上方,天地間只一味的晶瑩透明。正喘著氣收帳篷,聽到有人驚呼,回頭正見第一縷陽光照在神山上。山體漸變成金色,細碎流雲也如金色火焰飛舞峰頂,名副其實的黃金壁。
出寺下坡過橋,橋下沒有流水,雪覆蓋了河冰的淡綠淺蘭。但也許只要一個溫暖的夜晚,冰就會溶化成一脈清流奔入印度河谷,最終匯入印度洋的波濤中。沿河上溯兩三天就是印度河的源頭。
過完橋是大段慢坡路直上卓瑪曲河谷,海撥開始上到五千米以上,氣喘之餘卻不知這只是通向卓瑪拉山口的開始。
最艱難的是連續三個陡坡,佛稱「逃脫三途」坡,三途為地獄,畜生和餓鬼。地獄坡Shiva-tsal(5330米)上滿是纏繞著衣帽的小石堆,朝聖者在這裡留下衣物,髮束和幾滴鮮血。象徵拋棄死亡或從地獄逃脫。
真的想不起自己是怎樣爬上或逃脫這「逃脫三途」坡的,只記的所有注意力都集中在數右腳的腳步,先一百,後五十,再後二十五,最後十五步。到了規定的步數便停下來拚命呼吸,如剛釣上的魚。一路上雪深過踝,恍惚間老搞不清是在轉山還是在爬雪山。
就這麼糊里糊塗的直到白茫茫雪地上出現了彩色--經幡,海拔5630米的卓瑪拉山口(Drolma-la)到了。朝聖者向空中拋撒彩色經書,用藏語高呼萬歲。眼前似乎有狼影掠過,定睛是卻是經幡在卓瑪拉石(Drolam Do)上飛舞。但我情願相信那個傳說:白度母卓瑪化身為狼幫助朝聖者們登上逃脫三途坡,以最終逃脫地獄之苦。
從山口下山的路陡降海拔四百米,踩實的雪非常滑,實在摔跤摔煩了,乾脆坐地上滑下去。看旁邊大片雪坡,直後悔沒帶滑雪板來。
五點整,看見兩頂帳篷,想其他人和挑夫會在裡喝茶,誰知卻撲個空。看看天還早,想他們也不會快到哪裡去,前面是平坦的拉姆曲克(Lham Chukhir)河谷,路很好走,趕上挑夫就取出帳篷宿營。最近的住宿地是十公里外的如吐普寺(Zutul-puk)。盤算走五六公里紮營最好不過。不知此時已有人過了如吐普寺正在去塔欽的路上。而挑夫也準備在如吐普寺住宿。等到意識到這點時,黃昏近了,於是瘋狂問路,瘋狂趕路,甚至做好夜奔塔欽的準備。對當時情形的印象是,不論走多快,走多久,別人永遠告訴我們還有一兩個小時的路才到如吐普寺。
曠野起風,聲如狼嚎,好在沒有真狼也沒雪,不知轉了多少個彎,正怕一不小心走到塔欽時,傳說中的如吐普寺還有前面的招待所終於出現了。就在天完全黑下來前,看見了「那木錯」那件紅黃兩色的衝鋒衣,還有挑夫怯怯的笑。
紮營拉姆曲克河谷的計劃最終被如吐普寺的招待所代替。晚飯後回房睡覺,鎖門時發現無鎖可鎖,外面的鎖是塊綁在鐵絲上的羊肩胛骨,肉還沒啃淨。
第三日
(如吐普寺到塔欽,13公里)
當真的睡到八點還沒醒,挑夫性急,一把就推開沒鎖的門。起床,陽光滿眼。想想只有區區十三公里平路,不禁懶洋洋的。
沿宗曲河谷(Dzong Chu)走,如散步般悠閒,都是因了平緩的地勢。偶爾一段河水深切,形成峽谷,五彩經幡飛跨兩岸。但這風景在我們眼中也是平淡。誰讓前兩天是如此的精彩呢!
群山擋住了神山的東壁(水晶壁),路上的磕長頭者比前兩天多很多,據說磕長頭轉山要花兩到三周時間才能轉完一圈。
藏族人虔誠,轉神山一轉就是三圈,早四點半起床,晚上八點就回來了。休息一天,再開始第二圈。實足轉滿十三圈才有資格去轉三十八公里的內轉山道。算起來他們平均十五,六個小時就能轉一圈。想自己今生是沒這個本事了。轉岡仁泊齊山的最快記錄是由意大利登山家Reinhold Messner創造的,十二小時。不過他可是世界上第一個爬上所有八千米以上高峰的人,非我等凡人可比。
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尾
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外籍遊客進藏旅行須知:辦理台灣遊客入藏批准函.旅行證件.外國人去西藏旅行手續
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