日 土 遊 記
    
    ●日土縣的班公湖是阿里的一大「名勝」，而班公湖中的鳥島則是西藏的一大「名勝」
    ●如此密集的格薩爾傳說，讓我們懷疑此地定與那位英雄大王有極深的淵源。
    
    日土縣平均海拔4700米，是以牧為主的半農業半牧地區。縣內，崗底斯山脈縱橫其南，喀喇崑崙山脈迤邐其北，大小湖泊則遍佈其中。日土縣東接革吉、改則，西與印度為鄰，邊境線長達350公里，乃邊防重地。
    從獅泉河北行120公里，便到達日土縣城。縣城不大，規模和內地的一個鄉村彷彿，從南至北，一條土路橫穿而過，這便是著名的219國道，即新藏線（公路）。相對阿里其它縣而言，日土縣的交通可謂「四通八達」，汽車能夠從縣到區、從區到鄉，甚至從鄉到村，這使得其它各縣頗為妒忌。日土縣有了此等便利條件，內地之許多風氣便得諸縣之先，比如彩色牌坊。
    彩色牌坊於日土縣城南北各一，且一模一樣。對外的一面，均上書：日土歡迎你！這裡給來客看的；對內的一面，均上書：歡迎您再來日土！這是給「來客」走的時候看的。此等彩色牌坊，我走遍阿里7個縣，僅此一見。立牌坊者之初衷，我猜測是要以禮貌之言，待八方來客，至慇勤之意，這原本無可厚非，怎奈此牌坊製作粗糙，顏色既俗且媚，立於遠野之地，顯得假模假式，不倫不類，徒增滑稽之感-反不如開脆代之以瑪尼堆，風馬旗來得清爽。
    日土縣的班公湖是阿里的一大「名勝」，而班公湖中的鳥島則是西藏的一大「名勝」-西藏的攝影家曾在那裡拍出了許多驚世之作。1998年6月20日上午，我們完成了緊張的調研採訪工作後，在當地藏放朋友的熱情邀請下，樂得擠出半日時間，瀏覽參觀了當地的「名勝古跡」，班公湖和日土古堡，頗有收穫。
    政公湖在日土縣城北20公里，乘車10餘分鐘便到。班公湖的藏文名字叫做：「錯木昂拉仁波湖」，可譯為「長脖子天鵝」，它是個國際性湖泊，從日土流入印度的克什米爾地區-面積不過604平方公里，長度竟有150公里，平均寬度只有2-5公里，最窄處僅有5米-可見其「脖子」之長。
    班公湖的奇特之處在於，同屬一湖，在中國境內是淡水，到了印度境內就了鹹水，人畜皆不能飲用。藏族朋友說，站在遠處看，可見湖面分界明顯，同為綠水，但顏色深淺截然不同。至於原因，藏族朋友笑笑，說出一段傳說。
    且說那一日，英雄大王格薩爾在此湖邊狩獵，正遇那天下獨一無二的奇異神牛：金絲野犛牛，格薩爾一箭射去，金絲野犛牛猝不及防，中箭狂奔於湖邊山群之中（藏族朋友說，你看，現在那山上還有它留下的蹄印呢），逃至現在的中印邊界處，金絲野犛牛全身赤紅，燥熱難耐，遂掉頭衝進班公湖，跟蹤而至的格薩爾但見水花飛濺中，一條筆直血線穿湖而過，此牛遂不見蹤影-自此以後，下遊湖水中的生物就紛紛滅絕，而上遊則更加「魚翔潛底」起來。
    至於那湖中鳥島，藏族朋友出去聯繫了一下，回來遺憾地告訴我們說，因為地處邊境，守軍要求必須在兩條快艇以上才允許去鳥島參觀，但今天僅有一條快艇，看來是去不成了。我們連忙表示，能夠到此一遊便已心滿意足，至於鳥島，不看也罷。於是紛紛開始在湖邊攝影留念。
    班公湖湖水極藍，彷彿一塵不染，時見遊魚躍出水面，唯湖邊雜草叢生，蟻蚋叮人。
    湖邊不遠處，有一廢棄漁船，船內有人賣捕自湖中之魚，魚極肥大，論條賣，一條6元，約4、5斤。藏族朋友說，此魚又叫愛國魚，因為它只生長於我國境內。藏族朋友又說，因為高原缺氧，此魚需十幾年才可長大，味道鮮美-不知是真是假，不過味道的確不錯，中午飯我們就紅燒了幾條「愛國魚」。
    離開班公湖，我們驅車來到日土古堡。古堡不大，由一寺一殿組成，位於日土山頂，日土則座落於一片廣闊的草原之中。古堡看上去很古老，古老得有些破敗，但我們聽到的傳說更加古老-也是和格薩爾、犛牛有關-如此密集的格薩爾傳說，讓我們懷疑此地定與那位英雄大王有極深的淵源。
    話說那時候，此地水草豐美，人畜安樂，忽然闖進一雄一雌兩頭巨大的魔牛，為非作歹，橫行霸道。於是，英雄大王格薩爾施展無邊法力，降伏雌牛，並在雌牛角上建造了一個寺廟，取名「如托寺」，作為鎮魔之物，那雄牛見狀，咆哮不已，卻欲救無門，乃奔向對面山谷，妄想堵住谷中河水，衝倒「如托寺」，格薩爾一眼識破了它的險惡用心，隨手拈起一塊巨石，順勢投出，壓得雄牛動彈不行，磕頭認輸。恰逢此時格薩爾手下大將仙巴亦從外面大勝歸來，為了獎賞戰功赫赫的仙巴，格薩爾又在雌牛背上建起了一座宮殿，-後來戰事變幻，仙巴陣亡，其法體遂「鹽葬」在宮殿中-再後來世事變遷，此宮殿又成為了日土宗（縣）宗政府所在地，據說日土宗的16個宗本（縣長）均住於此，仙巴宮於是改稱日土宗。
    這也是日土地名的來歷-「日土」是漢語的規範叫法，它的藏語本音是「如托」，即「如托寺」的「如托」，乃「犄角之上」的意思。
    至於大將仙巴，藏族朋友說，藏語「仙巴」特指不仁不義的殺手，那麼格薩爾手下的大將，為何取了這個名字呢？-據說，又是「據說」，日土真是傳說滿地，但我們很願意聽下去。
    據說，仙巴和格薩爾的前世均為仙界的神子，在他們下凡前的宴席上，仙巴不慎先吃了肉，才吃了措（措，藏語，一種積功德的食品，藏族習俗，先要吃措，才能吃肉），所以他是包於蠍蛋內來至人間。孵化了，首先兇惡地將自己的父母吃掉，至於其它生物，則更是任意踐踏，「草菅人命」，故得名「仙巴」-幸好後來遇見格薩爾，走上了正道，否則，難保不是一個危害人間的魔頭。
    從日土山下來，我意猶未盡，想再尋找幾段「據說」出來，無奈「半日閒情」已經用盡，為了趕時間，我們只得匆匆告別日土，告別日土的朋友們，頸 上繫著哈達，重返獅泉沙。
    「歡迎您再來日土」。
    

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