藏地行旅６：阿壩．藏傳佛教聖地
    
    文/綠茶
    
    讓我們驚訝的是阿壩縣居然有四十多座佛教寺廟，包括了藏傳佛教五大教派和藏族苯教，分別是寧瑪派（紅教）、格魯派（黃教）、葛舉派（白教）、薩迦派（花教）、覺囊派和藏族本土的苯教。先前我們奔波數百公里僅看了拉卜楞寺和郎木寺兩座寺廟。而在阿壩可以一網打盡。
    
    在甘南，進寺廟都要買票，很多地方不允許拍照，一些重要的儀式不允許參觀，大有走馬觀花之感。在阿壩，所有的寺廟不設門票，我們參觀了很多重要的宗教儀式，和活佛、喇嘛有很深入的交流，聽了很多佛教的故事。這是我推崇阿壩的原因之一。
    
    1、 薩爾崗寺
    
    薩爾崗寺屬於花教，住持突爾坦是朋友阿戈的舅舅，先前在阿戈家喝茶的時候見過他，以為是很普通的老喇嘛，沒想到他是住持，而且是活佛。
    
    寺院的住持一般有自己私人的經堂，突爾坦活佛就是在他私人的經堂裡接待了我們。經堂不大，但看起來很氣派，供奉的幾座佛像都是從尼泊爾請過來的，堂內藏有大藏經一部，及歷代喇嘛修研大藏經的著作若干。牆上掛滿了名貴的唐卡，每個唐卡都有它自己的故事和命運，突爾坦活佛向我們一一講解，阿戈給我們翻譯。
    
    文革時期，薩爾崗寺遭到很嚴重的破壞，眾多的銅像被掠走，數以萬計的唐卡被燒燬，現在保存的都是文革後從民間或其他寺院收集來的，其中最多的是花教創始人貢覺傑布及五大弟子的畫像和故事。我們注意到有一張唐卡一角是補起來的，色彩和新舊程度有很大區別，活佛說每次看到這張唐卡都會想起文革時期。
    
    應我們的要求，突爾坦活佛為我們身邊的飾物開關。口中唸唸有詞，手中抓著大米撒向飾物，短短幾分中，開關完畢。據說，開過關的東西帶在身上可以給你帶來吉祥，因為佛已經賦予它一種神奇的力量。
    
    活佛在起居室招待我們喝酥油茶，桌子上擺這各種藏族當地的食品和各種飲料，我們圍成一圈，向活佛請教著各種問題，他一一回答並向我們講解關於藏傳佛教的知識。我們輕鬆暢談著。後來，來了幾位藏民請突爾坦活佛去做法事，我們只好和他告別，臨行時，他送了我們每人一張開過關的唐卡。
    
    在薩爾崗，收穫不少。
    
    2、 東日寺
    
    在東日寺，我們很幸運地趕上喇嘛們正在製作「壇城」，「壇城」是藏傳佛教很重要的儀式之一。在郎木寺的時候，我們見過壇城，可惜當時儀式已經結束，「壇城」裡堆著柴火燃燒過後的灰燼。「壇城」是一座城，也是一個世界。儀式當天，請來各路神仙，他們掌管著人類和萬事萬物，這一天，每位神仙向佛祖報告他掌管世界的情況。
    
    「壇城」內方外圓，內為城，外為佛光。整個製作過程，四位喇嘛需要歷時兩個多月，每一道工序都細緻入微，每一個部位都精美絕倫。製作材料是山裡的礫石，磨成粉染上色，利用一個很細的銅管，輕微的震動以使顆粒撒出細細的線條，繪製出精美的圖案。
    
    「壇城」儀式結束後，要焚燒送走各路神仙，喇嘛們費幾個月製作出來的作品也宣告消失。這或許是世界上生命裡最短的藝術品了。據說美國曾請西藏的喇嘛做過一個「壇城」，花了3千萬美金。後來，美國人把「壇城」用玻璃密封起來，供遊人參觀，賺了很多錢。
    
    剛好中午，喇嘛們請我們去僧捨喝茶。僧捨很簡陋，一張床，一個鍋爐，上面隨時熱著酥油茶。他們拿出一種據說專門待客的食品，由酥油、青稞和奶渣共同製作而成。由於我們始終記不住藏語的叫法，乾脆叫它「藏族巧克力」。味道很怪，吃著有點不習慣，但同伴們都說很好吃。
    
    3、 郎依寺
    
    郎依寺是一個苯教寺廟，在一片荒涼的山腰上，是現存最大的苯教寺廟。苯教是在佛教傳入中國前藏族的原始宗教。他們信仰萬物有靈，崇拜天神和自然物。佛教傳入中國後，苯教吸收了很多佛教的教義，建立了苯教教義，但基本上已經和佛教雷同。但為了區別於佛教，採取了一些反佛教的做法，最明顯的就是苯教逆時針方向轉經。
    
    在郎依寺，我們有幸看到了久仰的「辯經」。喇嘛們列隊在一個大操場上，辯論者坐在地上，提問者站其對面，口中唸唸有詞，擊掌表示提問，辯論者運用自己學到的知識，對提問者做出回答，雙方持續而激烈的辯論者，其情形比「大專辯論賽」要精彩許多。
    
    郎依寺住持帶我們參觀了大殿，向我們講述了苯教的一些知識。其中和佛教有明顯區別的是，苯教分顯宗、密宗和大圓滿三個階段修煉，而佛教好像只有兩個階段。苯教歷代宗師中，有三十多位修煉成大圓滿。
    
    郎依寺的結構和先前看的佛教寺廟也略有區別，不管是外部結構還是內部氣勢，都沒有佛教寺廟那麼雄偉，這也許和苯教勢力在慢慢減弱有關。
    
    4、 安斗寺
    
    安斗寺是阿壩現存最古老的寺廟，有700多年的歷史。建寺的活佛一生修建過108座寺廟，這是第一座。由於古老，顯得破落不堪，由於古老，規模看起來也很小。現在來寺裡朝拜的藏民也越來越少，喇嘛也不多。
    
    他老的沒有力氣向我們講述他的故事，我們也就沒再打擾下去。望著土坡上古老的安斗寺，我想，他真的老了，看不到挺拔的身軀了。那麼，就讓他靜靜的休息吧，不要再打攪他了。
    
    5、 格爾登寺
    
    格爾登寺是我們在阿壩參觀的最後一座寺廟，因為他就在縣城的西北角，要去很方便。他是格魯派黃教寺廟，是阿壩地區現存最大的寺廟。在我看來，他的規模和我先前見過的藏傳佛教六大寺廟之一的拉卜楞寺都差不多。其實，他是郎木寺的分寺，但現在的規模比郎木寺大很多，可見，在阿壩，佛教勢力是如何強大，阿壩人民是如何虔誠。
    
    來到格爾登，阿戈就像回到家一樣，因為畢竟他在這座寺廟生活學習了十年。一路上他頻頻和師兄弟們大招呼，看了很讓人羨慕。他讓我們四處轉轉，他去看望恩師，聽說他恩師最近病了，正躺在床上。
    
    可能是連日來參觀的寺廟太多了，對一般的寺廟已經不像剛開始看到時那麼興奮了。但是在格爾登，我還是不由地激動。這是幾日來見過最雄偉、壯觀、氣派的寺廟，每一座大殿獨立成氣候，又和總體結構那麼和諧，建寺廟的設計者一定是位完美主義者，不然，不會有這麼高雅的美學感受。尤其是遠近聞名的大白塔，更是氣派雄偉，讓人望塔興歎。
    
    ……………
    
    短短的阿壩兩日，參觀了五座寺廟，已經讓我對阿壩另眼相看，阿壩，無愧於藏傳佛教聖地。這個神奇的民族，他和他們的宗教是那麼神秘卻感染人，短短地兩日接觸，我已經開始喜歡上這個民族和他們的宗教，理解了他們的虔誠和他們的生活。我想他們是幸福的。
    
    所謂幸福，不就是在阿壩的兩日裡，我的旅行和我內心的感受？
    
    [……待……]
    
    綠茶 於呼家樓
    2002/05/21
    
    
    

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