關帝廟記
    
     ●以關羽的道德、智慧、武功、文化，榮膺「聖人」，這是中國傳統文化中一個非常奇特的現象。
     ●在拉薩，和藏傳佛教無關的宗廟，恐怕只有一座關帝廟。不管其知名度如何，二、三百年間，它能夠流傳下來，至少也可以看作是漢藏友好的一個歷史見證。
     ●我們知道，這就是關帝廟了，但在藏族人心裡，它已經變成了「格薩拉康」，即格薩爾大王的宮殿。
    
     雖然我一向對「身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜」的那條大漢很有看法，但並不影響該大漢在某種意義上成為和孔聖人平起平坐的武聖人。供祀武聖人的神祠，明朝以前叫做武廟或關王廟，明朝以後通稱關帝廟或帝君廟。
     武聖人使青龍刀，騎赤兔馬，姓關名羽，字雲長，乃三國時期人物。以關羽的道德、智慧、武功、文化，榮膺「聖人」，這是中國傳統文化中一個非常奇特的現象。
     我是在拉薩工作了近一年以後，才知道拉薩有座關帝廟。不禁感慨果然「帝」力無邊， 居然能在這文化氛圍迥然不同的佛教聖地謀得處所。遂懷著走親訪友的心情打聽「帝君」下榻之處，不料屢屢詢問，屢屢碰壁，不但藏族朋友不知，漢族朋友亦知之不詳-畢竟不是家鄉山水啊。
     不過，夜讀清朝駐藏大臣松筠所著《衛藏通志》，內載有札什城、磨盤山兩處關帝廟碑文，始知拉薩城內有關關帝廟二座，雖尚未親臨其境，但來龍去脈在碑文中記載甚詳，頗可一解心中疑惑。
     原來是和一場戰爭有關。
     乾隆五十六年（公元1791年），統一了尼泊爾的廓爾喀人入侵後藏（日喀則），洗劫札什倫布寺，乾隆皇帝聞訊，「赫然震怒」，命福康安為大將軍，統帥精兵，臥冰蹈雪，千里馳援，入藏驅敵，七戰七捷，大勝而歸，乾隆皇帝晚年以「十大武功」，號稱「十全老人」，此戰即為其一。
     據福康安撰文勒名的《磨盤山關帝廟碑》記載，福康安於大戰前後，在前藏（拉薩）徵兵籌餉，曾經拜謁位於北郊的札什城關帝廟，「見其堂皇湫隘，不可以瞻禮緬神，御災捍患」，於是命人「度地磨盤山，鳩工庀材，招集民工治理木材石料」，然後「默禱啟行」，帶著祝福率領軍隊上路了。以後的戰勢發展一帆風順，「薦臨賊境，七戰皆捷，敵酋震礱軍威，乞降至再，皇帝鑒其誠款，准納表貢，詔令班師。」
     福康安在最後說：「予惟此次視師，自進兵以來，山谷險劣，瘴霧毒淫，竟獲履險如坦，不三月而葳績，自非神祐不至此」，恰巧，「凱旋之日，廟適落成」，於是，「與諸公瞻仰殿宇，深感大功速峻，維神力而益欣，繼自今前後衛藏永誌無虞也。」
     從碑文看，扎什城關帝廟在磨盤山關帝廟之前，福康安見前者「堂皇湫隘」，故另建後者，當時負責押運糧草的駐藏大臣和琳在大勝以後重修了札什城關帝廟，「卑者崇之，隘者拓之（低窪的地方墊平整了，狹窄之處弄寬敞了），有廡有堂，有嚴有翼」，其重建的原因在和琳所撰碑文中解釋為，清兵大勝「固聖主（乾隆）廟謨廣運，指示機先，大將軍（福康安）運籌帷幄，靡堅不破」，「然究屬帝君（關羽）威靈呵護之所致也。」「蓋國家聲教之所及，無非神威之訖。」
     由此看來，兩座關帝廟皆是為清朝官兵之所建。關羽自己兵敗被殺，清朝官兵偏偏將打敗敵人的原因歸結為其神靈的保佑，這又是一個有趣的現象。
     不過，在拉薩，和藏傳佛教無關的宗廟，恐怕只有一座關帝廟。不管其知名度如何，二、三百年間，它能夠流傳下來，至少也可以看作是漢藏友好的一個歷史見證。
     1998年11月，在我離藏前夕，我終於和兩位好友找到了關帝廟，磨盤山關帝廟。
     拉薩市內有三座山，從東到西依次為紅山、藥王山、磨盤山。紅山上有布達拉宮，藥王山上有西藏最早的藏醫院的遺址，磨盤山上就是關帝廟。那天，我們從磨盤山（因山形如磨盤，故名）下一條看似廢棄的小路走過，進了位於山底的一片院落。院落古色古香，頗有威儀。方形庭院的兩邊是一個二層藏式平頂樓房，不時有身披紅色袈裟的僧人經過。在一個不起眼的角落，我們發現靠牆放著一塊碑石，石塊右側是藏文，左側是漢文，上寫「拉薩市重點文物保護單位，磨盤山關帝廟」，於是輪流在石塊前留影。這時有僧人過來詢問，他用漢語告訴我們，這裡不是關帝廟，關帝廟在山頂，上山的道路即是我們剛才經過的那條小徑，這裡叫「功德林」，是從前嗄廈政府呼圖克圖的官邸。至於此碑為何放在此處，他也說不清楚，「可能是為了防盜吧。」
     順著小徑上山，沒有碰到一個遊人。山頂有一木門，無人看守，推門進去，彷彿走進了普通藏族人家居住的庭院。看不出一點廟的模樣，偶爾從屋內走出一、兩個藏族人，詢問「關帝廟」，皆搖頭，不懂普通話。我們磕磕撞撞走去，幸好庭院甚大，不致一下子就失望，在一拐彎處，終於發現一通石碑，碑石向前傾斜，碑額已掉在碑座之前，撐住石碑，碑文漫患不清，碑額為浮雕「二龍戲珠」，中間撰刻四字「萬季常存」仍隱約可見，看來這就是《衛藏通志》中提到的福康安撰文的「磨盤山關帝廟碑」。石碑沒有任何保護措施，底部雜草叢生，留影后我們信心大增，逢門便進，遇人就問，最後走來一位藏族婦女，手裡提著一串鑰匙，仍然不會講普通話，大約看出我們是遊客，連說「格薩拉康」，給我們打開了一個房門，她在門邊站著，任由我們參觀，我們知道，這就是關帝廟了，但在藏族人心裡，它已經變成了「格薩拉康」，即格薩爾大王的宮殿。我相信，連看守這個宮殿的那個婦女，她也不知道這裡供奉的到底是什麼神靈了。
     因為我們是來看關帝廟的，眼前所見便顯得非常滑稽，大殿裡的主像是一個藏化的紅臉大漢，估計是藏族人心中的格薩爾大王，其餘幾個泥塑都很威猛，可惜我們已經一點也猜不出他們姓甚名誰了。正殿後面，尚有一間「加央拉康」，就是文殊殿，裡面有文殊菩薩、千手觀音的泥塑。真正的入鄉隨俗。
     參觀出來，藏族婦女問我們要錢，卻又沒有門票，經過討價還價，以一人一元錢成交。
     據說札什城關帝廟早已毀壞不存，連遺址都不見了。
    
    
    

所屬類別：西藏自助旅遊 | 點擊查看更多