米古部落當代女王雅西
     我們爬上村頭，山泉從山崖裡流來。眺望村落背面的山窪，茂林肥葉已染上了夕陽的殷紅。石砌梯台從下到上，那是梯田，可以用手扶拖拉機耕作。梯台田畦裡瓜籐上架，土豆上箱，花蕾綻開。在平緩的開闊地上，有南向、西向、東向的人字木屋二十餘幢。木製引水溝槽架在空中，離地5米左右，彎彎拐拐，向南、向西、向東輸送著泉水。牛羊還未回家。一群小孩在溝槽下喧鬧。有裙裾搖曳的婦女在溝槽流瀉的水池裡打水。每幢木屋前有寬大的木柵，每個欄圈裡都有三五奶牛貪戀夕陽，有豬崽在奔跑，有羊羔在嬉戲。一股牲口的屎尿味傳來，我聞到了世外田園的清香。
     我很好奇，見到什麼就問什麼，首先是那些人字木屋。
     布林說：「這些木屋裡住著幹活的人，按照社會主義的概念，你稱他們米古部落的奴隸或者農奴，或者米古公社社員，或者農場的工人，都行。他們是米古部落的奴隸的後裔，他們的祖父或父親才是真正的米古奴隸。人字木屋裡的人和過去不同了，有人身自由，如果不願在米古幹活，可以到其他地方用任何方式自由謀生。我的伯父嘎布統領米古時還是個少年，不久社會大變革來臨，他明白舊有秩序一定會被打碎，為了穩住那些世世代代被拴在米古的人，於是給奴隸們建造了這些人字木屋。一幢木屋住一家或兩家，他們有老婆、孩子，漸漸也有了自己的產業。現在，那些奶牛、豬、羊是他們私有的。山下的機場修建後，成立了米古『農副公司』，由我六嬸雅西當經理。在雅西的策劃和強制下，米古人憑落後的工具修通了到機場的公路。」
     我們從兩排木屋中間的石板路往上走，比較直，坡度平緩。又是兩排有窗框的平房，看上去比人字木屋高級不了多少。這是布林嬸嬸們的居住區。
     布林說：「我伯父嘎布的妻子都是用錢買的。既然用錢買來的，當然可以賣給別人或者送給忠於主人的奴隸。我伯父一生總共買過六個老婆，沒有賣過，只是把不太漂亮的二嬸送給了老管家門巴人次旺。後來次旺帶了二嬸投奔上路瑜門巴宗本(宗本，縣長。作者注)昂旺貢布去了。這是四十年前的事。我三嬸在十年前去世，留下唯一的女兒布和功嫁去孟買，從未回過米古。到50的代初，印度繼續向北推進，進駐梅楚卡‧都登(即昂旺貢布的嘎朗央宗。作者注)、阿米吉刀、更仁一帶，控制了整個仰桑河，伯父剛買時年16歲的四嬸失蹤，據傳四嬸嫁給了一個軍官，伯父不敢去過問。原來，伯父又買了五嬸，五嬸生了一兒一女。伯父買六嬸雅西時，大約60歲了。六嬸是達額木最漂亮的少女，是亞西部落的人，到了米古，人們就以她的部落的美麗的名字稱呼她，也叫「雅西」。雅西生了一個女兒，伯父嘎布給起名「布雅」。我們珞巴人父子聯名，比如我祖父叫瑪嘎，我伯父叫嘎布，伯父的兒子叫布奇，叫布林。「布雅」，即合父子聯名，又有「雅西」的內容，這是米古史上的新創舉。可見，伯父對他第六位妻子何等尊愛。伯父買了六嬸不久，貫徹了依法懲辦買賣女人和嚴禁一夫多妻的命令，於是給五嬸和六嬸每人修了一幢平房，並把近處的部分土地劃歸五嬸和嬸。從表面看，她們成了獨立的門戶。」
     啊，原來米古嘎氏在這半個多世紀中，經歷了這麼大的變化，榮辱興衰，滄桑變異。這兩幢平房，已經風雨剝蝕，冷冷清清，讓人覺得肅殺淒涼。
     我又問：「你大嬸的情況怎樣?」
     「大嬸是伯父嘎布剛當上米古首領時買來的，一直生活在他身邊。現在和伯父一樣，老了。大嬸生了一個兒子和三個女兒，本來很熱鬧，但全飛出山去了。老大布奇從出門求學起，已離家40餘年。在這40年中，回米古探望親友總共四次。大嬸的三個姑娘由布奇供給讀書，畢業後各奔東西，兩個去了美國，一個去了意大利。本來伯父把希望寄托於布奇，決心培養他為米古酋長。然而布奇的一去不返對他是個毀滅性打擊，讓他明白了米古的末路已經來臨。這，刺激了他強悍而冥頑的性格的變化，造就了他後半生與世無爭的人生態度。所以，伯父對六嬸的行動並不干涉，覺得六嬸似乎是他的繼承者，給他的晚年帶來了光彩，因為米古部落在六嬸的治理下，不但沒有垮掉，而且繼續壯大繁榮。大嬸，因為佔有了嘎氏的遺留，控制了家庭的貯存和收入，已十分滿足，顯得怡然自樂。」
     聽了布林的一番介紹，我的熱血早已沸騰了，很想立即見到當代的米古女王雅西。
     我說：「希望我們首先去拜望六嬸。但是，在見到她之前，求你再專門談談她。」
     「我六嬸雅西，現年三十有五，體態豐滿，常著新款式珞巴裙，菩薩峨髻，大耳環，左右手腕上有多條手鐲，白銅的腳環，走起路來鏘鏘有聲。正是她，為米古人帶來了利益，米古人服從她。特別是兩個耕作隊長，請示，匯報，拍她的馬屁。這兩個隊長是農奴的後裔，他們的官不是伯父封的，是六嬸讓人字木屋裡的人推舉的貢覺巴(好頭人)。」
     「啊，這是米古的政治改革!」我稱讚說。
     「不，人字木屋的人也不那麼明白。有人說，六嬸常在山外跑，一回米古就和貢覺巴睡覺，上半夜進一個木屋，下半夜又進一個木屋。為這事，我在上次回米古時還問過布雅。布雅說，別聽他們瞎胡說，媽媽很忙，一回米古就得聽取耕作隊的匯報和佈置今後的任務。我去北京學習前還回來過，有些人說六嬸嫁給了一個機場軍官。運蔬菜去機場的米古人都親眼看見了一個讓人驚訝的場面：在飛馳的小汽車裡，一個軍官摟住六嬸的腰。軍官摟住六嬸的腰招搖過市，是怎麼回事?我又問布雅，布雅哈哈大笑，說：『這有什麼奇怪?這是媽媽為米古公司聯繫業務時經常有的事。』不過，雖然六嬸沒有嫁人，但的確有那些事。」
     「啊?你知道?」我追問。
     「我的童年是在米古度過的。有一次我在『南塔』(宮殿)裡六嬸的住處抱著剛會走路的布雅玩，聽見裡屋有聲音，從門縫裡親眼看見一個大個子奴隸解下六嬸的裙子，把光溜溜的六嬸放在竹製地板上，然後……這件事，我沒告訴任何人。那時的伯父喜怒無常，要是傳到他耳裡，不殺掉大個子才怪。」
     「嘎布酋長現在肯定聽見了關於雅西的很多傳言，發不發怒呢?」
     「要發怒，不過發怒的對象不是六嬸而是傳話的人。大嬸曾把外面的流言蜚語講給伯父聽，伯父正在用餐，在一碗靈芝粥潑在大嬸身上，從此大嬸在大伯面前不再說六嬸不好。」
     前面就是雅西家，布林再不能提到六嬸，儘管人們不懂漢語。
    米古老酋長嘎布
     我和布林踏進了雅西的門，可是雅西不在家。
     布雅見了我們，驚訝了片刻，然後嘻嘻哈哈好親熱。她穿著白色繡邊對口短褂，下著紅色絲裙，長髮披肩，好瀟灑!我們還未在竹製地板上就坐，她便像鳥兒一樣飛出了門。她向五嬸家和全寨鳴喊：「布林-回來-哎!」
     很快，布雅屋裡擠滿了人。奇怪，都是女人，原來兩個耕作隊的男人和部分女人到東山管玉米去了。中耕，除草，放化肥，要七八天才能回米古。現在的米古是女兒國。在嘎布還年輕的時候，米古刀耕火種。嘎布決心把生產搞上去，用擴大刀耕火種面積和縮短砍山週期(三年一砍變成兩年一砍)的方式增加糧食產量，可是把人累死了，產量沒能增加多少。現在不砍山了，陡坡不種了，緩坡改梯，要中耕，要除草，要施肥，耕種面積縮小三分之二，糧食產量增加三倍。人們說，是雅西的好計策。
     按米古規矩，嘎氏子孫回部落，第一頓飯一定在嘎布老酋長的「南塔」裡吃。我們在女人們的簇擁下，穿過「米古公房」，走向山窪深處嘎布的家。
     這是米古部落唯一的宮殿，已有一百多年歷史。在嘎布上台時，大修過一次，就是現在的規模。幾十根大圓木架底，上鋪木塊底盤。底盤上以大木為柱，支撐著兩樓高的房架。頂層不住人，底盤上的一層才住人。在住人的底盤上，以竹片裝隔成堂屋、臥室和廚房。地板和牆壁都是原竹片嵌成，呈各種花紋和圖案。頂層上有人字木架，木架上蓋著木板。底盤大約300平方米，可用面積超不過200平方，稱作「宮」有些誇張。
     一群人上了樓梯，通過陽台。一個老人迎過來，他就是嘎布。他臉上的皺紋很深，眉毛濃黑，腦後的頭髮披在背和肩上，腦前的頭髮齊眉，一塊白色的絲織品圍裹上身，長及膝蓋，袒露著左臂，腰繫繡有圖案的寬腰帶。他的形象，不失為一個酋長。
     客廳的樓面上鋪著獸皮，嘎布坐在樓門正對的右邊，那是男主人席；樓門正對的左邊是女主人席，坐著大嬸；樓門正對右側是客人席，坐著我和布林；左側陪客席，坐了五嬸(看上去五嬸不到四十歲)；背向樓門一方為晚輩席，坐著布雅和五嬸的一兒一女。看上去五嬸和她的兒女好像姐姐和弟妹，我用漢語小聲問布林，布林說，伯父買五嬸時，五嬸不到14歲，她和孩子們的歲數相差不大。五嬸的兒子在阿薩姆做木材生意，是個不大的老闆。
     女廚工首先把一個大竹盤放在竹桌的中央，竹盤裡盛的是專門招待貴客的十多隻大烤鼠，大家用手撕著吃。五嬸用勺子把各色山果送到我和布林的竹盤裡。我小心地吃著，澀的、酸的、甜的都有，但叫不出它們的名字。伺候我們的人在每人的盤裡和公共的菜盤裡都放上削光的竹片，我立即明白這玩意兒的用途相當於我們的筷子或者西方的刀叉，而且公共的與個人的不能相混。在男賓的方位上擺著雕花竹節酒杯，杯裡盛滿了玉米酒。竹節酒杯旁邊還放酒裡，一面喝一面調勻。這時，又上了許多菜，牛肉、羊肉、豬肉，烤的、燉的，有汁湯的、無汁湯的，擺到了大竹桌的邊沿。
     幾節子蜜酒過去，老酋長講起了往日的仰桑河。那已經是近百年的事了-
     波密王佔領了地東，建立了門巴人的宗。後來，波密王繼續南下佔領仰桑河，又建立珞巴人的宗，就是嘎朗央宗。嘎朗央宗第一任宗本是藏族人，叫居美；第二任宗本是門巴人，叫索達；此後的宗本是西妞、阿尼、阿當、果裡、許裡、伊楊等，全是珞巴人。嘎布的父親桑嘎曾跟隨宗本伊楊翻金珠拉山朝覲過波密王，波密王還贈送了伊楊一件氆氌袍。拉薩噶廈的軍隊打敗了波密王，波密王退到仰桑河，嘎布的父親奉達額木大酋長的命護送波密王索朗旺傑南逃，再沒有回到米古。部落不能無主，嘎布很小就接替了父親的酋長職位，成為米古部落當代，也許是最末一代首領。嘎布認為，他的前半生為米古的昌盛鞠躬盡粹。後來對大兒子的出走想不通，對兒女們的陸續出走更想不通。他說，他們是仰桑河的水，源於達額木，卻流去了遠方。說到這裡，老酋長不覺老淚縱橫。
     他一仰脖子一口氣喝乾了一節子酒。他已經醉了。
     嘎布不知道自己的出生年月。據他剛才的回憶，他父親隨波密王索朗旺傑南逃，應該是公元1928年。那時他已當上了米古酋長，算起來現在至少也有75歲。
     在大廳的中央已掛上汽燈，照得四壁的竹製紋圖反光。嘎布和大嬸的情緒不佳，低著頭，似乎在哀悼舊米古的失去。
     汽燈一個勁地絲絲響。
     布林打破沉默，向伯父哇啦一陣。老酋長又活躍起來，布林繼續為我翻譯著嘎布的話：「好在我為米古人修了人字木屋，好在我把土地和房屋分給了金丫(四嬸)和雅西，好在現在有雅西頂著，還有兩百多號人圍著我。米古沒有衰落，仍在繼續興旺發達，我升天時還有什麼放不下心的呢?」
    老酋長彈起比斯巴(彷彿藏族人的扎年琴)，布雅跳起了迎客舞。老酋長唱道：
    
    遠方的客人，啊拉，別再奔波
    嘎布的南塔，啊拉，可避風雨
    米古的朋友，啊拉，請你住下
    ……
    
     嘎布酋長的心酸與盛情，讓我流淚了!
    

所屬類別：西藏自助旅遊 | 點擊查看更多