西藏圖書館
     1996年11月，我來到拉薩，那時候還不知道有西藏圖書館。後來，有一次拉薩市文教單位在布達拉宮廣場舉辦什麼活動。我去湊熱鬧，看見有西藏圖書館的牌子，十分高興，便上前和工作人員聊起來。第二天，我便如約去西藏圖書館辦理借書證和閱覽證。
     圖書館位於羅布林卡東側、西藏博物館對面，1991年動工興建，1995年交付使用，雖然在全國省級圖書館中建成較晚，但也有優勢。比如在硬件方面，主樓二層、局部三層、書庫七層、少兒、聲像、港台外文、報刊、藏文、綜合、開架外借7個閱覽室，加上微機控制室、多功能廳等一座現代化圖書館應有的，西藏圖書館都有。
     因為去得次數多，圖書館的報刊、綜合和開架外借三個閱覽室的工作人員都和我我很熟。因此，當我第一個借書證用完後（借書欄目全部佔滿），需要更換新證，按規定舊證要收回，我提出能否留在手中做個紀念，工作人員很痛快地答應了。至今，印有漢-藏兩種文字的西藏圖書館借書證我還保留著。
     後來，在西藏圖書館的兩歲生日之際，我應邀參加了該館舉行的讀者座談會。讀者代表們最大的意見集中在館藏新書太少，對此，館方也是有苦難言。據該館館長介紹，館內圖書主要是1990年至1994年全國500家出版社向西藏捐贈的，4年之後，這些圖書當然顯得陳舊。但是，圖書館每年的購書經費僅為10萬元，數量之少，在全國省級圖書館名列最後。而這10萬元，僅館內100多種期刊和500多種報紙的訂購就要用去5萬元。剩下的5萬元，在書價猛漲的圖書市場，最多能買到4、5千冊藏、漢圖書。讀者代表們對此也是紛紛表示理解。畢竟，聊勝於無嘛。
     然而，給我的印象，是西藏圖書館的讀者太少，館方的統計數字是，兩年來共接待讀者近5萬人次，借閱圖書12萬餘冊，辦理借書證3500個。我說的太少，不是指內地讀者，而是指藏族讀者。每次去圖書館，我經過空蕩蕩的藏文閱讀室時，總忍不住輕輕歎息。
     相對拉薩市內遍佈大街小巷的歌舞廳、茶園中人滿為患的情景而言，西藏圖書館實在是過於冷清了。
    
    羅布林卡
     羅布林卡位於拉薩市西郊，始建於18世紀40年代。這麼說也許你會印象深一點，布達拉宮是達賴喇嘛的冬宮，羅布林卡是達賴喇嘛的夏宮。夏宮的意思就是，每年三月中旬到十月初，歷代達賴喇嘛均生活在此地，比如誦經拜佛、批閱文件、商議政事，包括遊玩娛樂等。
     羅布林卡就是「寶貝園林」的意思。在西藏，我多次去過羅布林卡，第一次去的印象最深。
     時間我記不清了，是我一個人。進了羅布林卡，先看建築、古木、花草，七饒八饒，便走到了園裡的動物園，動物廖廖無幾，據說是經費不夠，餵養不起，還有的說是因為管理人員有工資可掙，就鬆懈了飼養，於是有人提議，不如承包給個人算了。
     為了紀念第一次遊園，我特意在園內一書店內買了約400元的書籍，蓋完書店公章，要發票，賣書的小伙子卻說，沒有發票。當時我翻了翻書的價格，均沒有找到，不知印在哪裡。
     賣書的是個藏族小伙子，據他自己說，他的英文比漢文說得好，他還想去北京專門學習漢語。
     小伙子給我講了這麼一件事。前一陣子羅布林卡被盜，丟失了幾個國寶級的佛像。這件事你知道嗎？報紙上都登了。可你知道這件案子是怎麼破的嗎？原來，在被盜現場，警察撿到了小偷落下的一個膠卷膠卷衝出來後，恰好又有小偷本人的留影，此案可以說破得輕而易舉。
     真是一個倒楣的小偷。這個故事簡直就像杜撰出來的，但它卻是事實，而且就發生在羅布林卡裡。
     這時，湧進來一批外國旅遊者，藏族小伙子連忙用英語去招攬生意，見狀我便告辭出來。然而，這個小伙子講的故事使我一想起羅布林卡，便不由自主地想起那個小偷，那個倒楣的小偷。
    
    拉薩回民
     在拉薩，經常可以看見有人推著長長的木板車在大街小巷中穿行，車上是日用小百貨以及針頭錢腦之類，他們從不叫賣，但有人一招手，他們便停下來，等待生意。他們就是拉薩回民。
     拉薩回民有1700多人，大多居住在八廓街東面的清真大寺周圍，拉薩回民有多久的歷史了，這個問題我一直沒有弄清楚，我所接觸的幾個回民，從飲食、穿戴、住房，甚至語言等方面均和藏族沒什麼兩樣。但是，拉薩回民信仰伊斯蘭教。
     這是一個奇特的現象。在藏傳佛教的中心、在「聖地」拉薩，有著一座彎月塔樓，蒼松翠柏，漢式大門柵的建築，門柵上端有用阿拉伯文、藏文、漢文寫的「清真大寺」字樣，拉薩回民在周圍一片六字真言聲中虔誠地信仰著自己的宗教，去麥加朝聖仍是每一個信教的拉薩回民的最大心願和榮耀。
     也許是因為共同的信仰，拉薩回民的群體意識非常強烈，他們有約定俗成的內部救濟習慣，因此，在拉薩的乞丐中，沒有一個是回民。他們寧可去做任何艱辛而且薄利的生意，也恥於等待外人施捨，這是拉薩回民令人敬仰之處。
     然而，更令我敬佩的是全民信教的藏民族，他們有容人的雅量，他們允許在自己宗教的聖地，另一個宗教的存在，這種大氣、大度並不是任何一個民族、任何一種宗教都具備的。
    
    薩噶達瓦節
     拉薩有三條轉經路。圍繞大昭寺裡的一條佈滿了晝夜不熄的長明燈的回廓轉叫「囊廓」（廓即圓圈之意，囊廓即內部的圓圈）；圍繞大昭寺轉叫「八廓」（即中間的圓圈，亦是八廓街之名之由來，八廓街即八角街）；圍繞拉薩老城區轉叫「林廓」（即世界的外圍，至今拉薩仍有林廊路）。在「囊廓」和「八廓」，每天都有數不清的信徒，在用他們的腳步積累著功德。在「林廓」轉經，則於薩噶達瓦節達到高潮。那一天，拉薩幾乎成為了一個流動的城市。所有人都在轉經。
     那一天是藏歷四月十五，佛祖釋加牟尼出生、成佛、涅 之日。我在拉薩過了兩個薩噶達瓦節，第一個，人生地不熟，我和同事坐著豐田越野車將轉經路大致走了一遍。第二個，我走在了人群，空氣中瀰漫著桑煙的濃濃香味，每個人都是歡樂的，歡樂的情緒相互傳染，但最快樂的，莫過於僧尼和乞丐，他們坐在轉經路邊，充滿笑意地等待著施捨。
     銀行的零錢幾乎在幾天前就被換走了，那一天的人們格外地樂善好施，見一個給一個，以致不斷傳出許多內地打工者受不了誘惑，冒充乞丐而發了一筆小財的故事。「林廊」轉一圈要兩、三個小時，走在半道上。我的一個藏族朋友追上來，不知何時，他的手中多了一個紅艷艷的汽球。那個薩噶達瓦節，大人手裡轉動著轉經筒，孩子手裡拿著紅艷艷的汽球，滿目皆是。那個薩噶達瓦節，寬大的藏袍和匆忙的腳步掀起的塵瀰漫了每個人的眼睛，「 嘛呢叭咪哞」六字真言和「春去春再來，花謝花會再開」的流行歌曲瀰漫了每個人的耳朵，善良和快樂的情緒則瀰漫了每個人的心靈。
     藏族朋友是跑來告訴我，他看見一個老太太，給每個僧尼的錢都是10元一張的。哈，藏族朋友說，轉一圈下來，她不怕要撒去幾萬元錢？這個老太太是什麼來頭呢？藏族朋友一個勁地纏著我：我們去探個究竟好不好？
     那一天是陽曆5月22日，從5月21日24時至5月22日24時，薩噶達瓦節成了一個流動的節日、一個歡樂的節日，和一個窮人的節日。
    
    青藏、川藏公路紀念碑
     那是一部可歌可泣的史詩。
     1950年，中國人民解放軍十八軍奉命「一面進軍，一面修路」，數萬軍民發揚「一不怕苦，二不怕死」的革命英雄主義精神，跨怒江、越崑崙、穿越重重死亡地帶，衝破個個生命禁區，歷時5個寒暑，以平均每公里犧牲一名人民解放軍戰士的代價，修築了青藏、川藏兩條舉世聞名的公路。至今，90%以上的物資仍由這兩條公路進藏，兩條公路成為雪域高原上名符其實的生命線。
     1984年12月25日，為紀念兩路通車30週年，於青藏、川藏公路在拉薩的終點交匯處，建川藏、青藏公路紀念碑。碑名由當時的總書記胡耀幫題寫，上有藏、漢銘文紀事。銘文如下：
     「世界屋脊地域遼闊，高寒缺氧，雪山阻隔。川藏、青藏兩路跨怒江，攀橫斷，截崑崙，江河湍急，峰岳險峻，十一萬藏漢軍民築路員工含辛茹苦，餐風臥雪，齊心協力征服重重天險，挖填土石三千多萬立方，造橋四百餘座，五易寒暑，艱苦卓絕，三千志士英勇捐軀，一代偉績永垂青史。三十年來國家投以巨資，兩路幾經改建。青藏公路建成瀝青路面，高原公路亙古奇跡，四海聞名，五洲讚歎。」
     這才是真正的「激揚文字」-因為在它背後，是中華兒女的英雄氣概，是令人熱血沸騰的一個火紅年代。
    

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