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我看到的西藏（後記）
謝謝你有耐心去看我寫的那些日記。我在日記裡所寫的，當然都是我看到和經歷過的——但這並不是說，所有我看到的和經歷的，都已經寫在這裡了。
在定日，我曾被一個小男孩從小街的這頭跟到另一頭，但我最終還是沒有給他錢。他的胸前戴著紅領巾。我對他說，你是少先隊員，不應該這樣的。他或許聽不懂，但我指著他的紅領巾他是應該明白的。而他仍然契而不捨地追著我，嘴裡不斷重複著「咕唧、咕唧」（求求你了）、「一毛錢、一毛錢」、「Hello,Hello!」。我最終還是沒有給他錢。
攔住中外遊客要錢（我不知道應不應該叫作乞討），在西藏是最常見的一種情景。幾天下來，我們已經習以為常了，我也從來沒有拒絕過：反正不過是幾毛錢而已！而我們的一位同行者更大方，動輒就會拿出五塊，甚至十塊二十塊給他們，讓那些小傢伙們感到中了彩票一樣的激動。
這一次，是這個小男孩脖子上的鮮紅提醒了我——當他一次又一次將乞求的手伸向我時，我突然有一種心酸，和憤怒的感覺。我突然想到了，當這些遊客們以居高臨下的姿態向他們施捨，然後自已的某種虛榮心得到了極大的滿足之後，我們同時給予他們的是一種多麼可怕的習慣和心態啊。
「懶惰、愚昧、髒」——在行程中我的一位夥伴總是不斷發出這樣的感慨。她認為西藏的自然條件並不是絕對的差，最重要的是這兒的人，太缺乏一種進取心，和改變生活的努力。她常常會舉這樣一個例子作為佐證：那些就住在河邊的人，也不會去河水裡洗把臉。我常常提醒她這或許只是一種生活習慣而已，但我也不得不承認，那些古老的生活態度和習慣在這個瞬息萬變的時代裡顯得是那樣的軟弱和危險。我曾和一位從江蘇來西藏做生意的人聊天，問他為何歷盡艱辛來這兒，他直言不諱地說：這些老藏好騙啊。
我會常常陷入一種矛盾之中：一方面，我看到了他們那種對人生的寬容和超穩定的心態，那是把自身完全融入至高、無限和永恆之中的人才擁有的寧靜與歡悅，而他們的那種從宗教裡生發出來的對於自然、對生命的那種虔敬以及將自我慾望努力收縮的態度，正被許多人認為是解決現代人精神危機的最佳途徑；另一方面，我看到了那些隱藏在安詳和平和後面的迷茫，還有面對巨變中的世界時力不從心的無奈，在美麗和平和的背後，揮之不去的是貧困和落後的陰影。而那些悄悄漫延的分離和背叛，又正在使被當作這片土地的靈魂的那些傳統慢慢丟失……
一路上我們都在爭論，回來後我又與一位朋友辨起了這個問題：
——你憑什麼說他們的生活方式就是落後的？你為什麼一定要改變他們那種自足的現狀？難道幸福不就是一種感覺嗎？你怎麼能肯定那個小男孩在茫茫草原上檢到一大堆牛糞的那種喜悅就不如你摸到一張一百萬元的彩票的喜悅？
——你怎麼能總以欣賞的眼光去面對那些顯而易見的貧窮和苦難呢？你為什麼要以文化、傳統這些虛妄的概念剝奪他們參與世界、享受文明的權利？你難道不明白他們的滿足其實是建立在一種盲目的基礎之上的嗎？不信，你造一幢設施齊全的別墅和一頂犛牛帳篷同時放在他們面前，看他們選擇哪一個？
……其實，還是那個或許並沒有答案的古老問題—— 究竟，什麼樣的生活才是我們所說的美好的生活啊？
----
我就是那個叫作老大的啊
歡迎大家訪問我的主頁——
西藏：關於陽光、雪山和微笑
http://goanywhere.yeah.net
裡面有日記全文、線路地圖以及大量我拍攝的照片。
記得給我留言哦！
oicq:13618595
email: gofym@163.com
引用鏈接:
西藏：關於陽光、雪山和微笑
謝謝你有耐心去看我寫的那些日記。我在日記裡所寫的，當然都是我看到和經歷過的——但這並不是說，所有我看到的和經歷的，都已經寫在這裡了。
在定日，我曾被一個小男孩從小街的這頭跟到另一頭，但我最終還是沒有給他錢。他的胸前戴著紅領巾。我對他說，你是少先隊員，不應該這樣的。他或許聽不懂，但我指著他的紅領巾他是應該明白的。而他仍然契而不捨地追著我，嘴裡不斷重複著「咕唧、咕唧」（求求你了）、「一毛錢、一毛錢」、「Hello,Hello!」。我最終還是沒有給他錢。
攔住中外遊客要錢（我不知道應不應該叫作乞討），在西藏是最常見的一種情景。幾天下來，我們已經習以為常了，我也從來沒有拒絕過：反正不過是幾毛錢而已！而我們的一位同行者更大方，動輒就會拿出五塊，甚至十塊二十塊給他們，讓那些小傢伙們感到中了彩票一樣的激動。
這一次，是這個小男孩脖子上的鮮紅提醒了我——當他一次又一次將乞求的手伸向我時，我突然有一種心酸，和憤怒的感覺。我突然想到了，當這些遊客們以居高臨下的姿態向他們施捨，然後自已的某種虛榮心得到了極大的滿足之後，我們同時給予他們的是一種多麼可怕的習慣和心態啊。
「懶惰、愚昧、髒」——在行程中我的一位夥伴總是不斷發出這樣的感慨。她認為西藏的自然條件並不是絕對的差，最重要的是這兒的人，太缺乏一種進取心，和改變生活的努力。她常常會舉這樣一個例子作為佐證：那些就住在河邊的人，也不會去河水裡洗把臉。我常常提醒她這或許只是一種生活習慣而已，但我也不得不承認，那些古老的生活態度和習慣在這個瞬息萬變的時代裡顯得是那樣的軟弱和危險。我曾和一位從江蘇來西藏做生意的人聊天，問他為何歷盡艱辛來這兒，他直言不諱地說：這些老藏好騙啊。
我會常常陷入一種矛盾之中：一方面，我看到了他們那種對人生的寬容和超穩定的心態，那是把自身完全融入至高、無限和永恆之中的人才擁有的寧靜與歡悅，而他們的那種從宗教裡生發出來的對於自然、對生命的那種虔敬以及將自我慾望努力收縮的態度，正被許多人認為是解決現代人精神危機的最佳途徑；另一方面，我看到了那些隱藏在安詳和平和後面的迷茫，還有面對巨變中的世界時力不從心的無奈，在美麗和平和的背後，揮之不去的是貧困和落後的陰影。而那些悄悄漫延的分離和背叛，又正在使被當作這片土地的靈魂的那些傳統慢慢丟失……
一路上我們都在爭論，回來後我又與一位朋友辨起了這個問題：
——你憑什麼說他們的生活方式就是落後的？你為什麼一定要改變他們那種自足的現狀？難道幸福不就是一種感覺嗎？你怎麼能肯定那個小男孩在茫茫草原上檢到一大堆牛糞的那種喜悅就不如你摸到一張一百萬元的彩票的喜悅？
——你怎麼能總以欣賞的眼光去面對那些顯而易見的貧窮和苦難呢？你為什麼要以文化、傳統這些虛妄的概念剝奪他們參與世界、享受文明的權利？你難道不明白他們的滿足其實是建立在一種盲目的基礎之上的嗎？不信，你造一幢設施齊全的別墅和一頂犛牛帳篷同時放在他們面前，看他們選擇哪一個？
……其實，還是那個或許並沒有答案的古老問題—— 究竟，什麼樣的生活才是我們所說的美好的生活啊？
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西藏：關於陽光、雪山和微笑
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