轉崗仁波齊峰和瑪旁雅錯FAQ(4)
    
    第二天：Drirapuk到Zutrulpuk，22.9公里，7小時
     這是最考驗意志和體力的一天，要爬高762米，到達整個轉山路途中的最高
    點Dolma La山口，海拔5630米。
    
     從Drirapuk北面的峽谷走上2，3天是印度河的源頭，而轉山路則是向東，在
    神山的左側。一開始就是一個陡峭的石頭坡。小路彎彎曲曲來到5330米的
    Silwutsel Charnel Ground---死亡之地，滿山坡都是衣服、布條覆蓋的瑪尼堆，
    用這些來代表一次象徵性的死亡，滴上一滴血或留下一縷頭髮效果會更好。
    
     在小路為兩旁的大石頭所擠迫變得很窄的地方是Bardo Trang---罪惡的檢驗石，
    如果你上輩子作孽太多則無法通過。
    
    走到Siltwutsel的盡頭，小道的右側是Milarepa的腳印。這裡是Milarepa和苯教的
    大法師Naro Bonchung鬥法之地。兩人以法力的高下來決定誰有權住在崗仁波齊
    和瑪旁雍錯。先在聖湖比試,Naro Bonchung一步就跨過了聖湖，Milarepa則用
    身體蓋住了整個湖面。又比試轉山，兩人從相反的方向開始，結果在Doma La
    山口相遇。接下來的魔法比試仍然不分高下，Naro Bonchung提議在十五月圓
    那天首先到達崗仁波齊峰頂者為優勝。太陽升起以前，Naro Bonchung站在一面
    鼓上飛向頂峰，他四下張望看不到Milarepa,心存狐疑，沒有全力前行，而是到處
    尋找Milarepa的蹤跡。當第一縷陽光照在崗仁波齊峰上時，Milarepa乘著光線一下
    子到達峰頂，Naro Bonchung驚的從鼓上摔了下來。
    （Tibet Handbook, Gyurme Dorje， January 1996）
    
    
     很有趣是吧？遙想這些神奇的傳說也許可以讓你的轉山之路不那麼痛苦，
    不過Dolma La山口仍然會讓你上氣不接下氣，每爬幾步就忍不住要找塊石頭
    坐下喘上一陣粗氣，但別坐的太久，容易感冒。
    
     終於爬上了Dolma La（『Pass of Tara', 5630米）山口，這裡離Drirapuk有6.4
    公里。Dolma是Tara(度母)女神的另一個名字。陽光透過稀薄的空氣照在漫山遍野
    艷麗的經幡上，一塊大石頭上刻著Tara的像，這就是Dolma Do,多瑪拉石，藏民
    們在此留下粘滿酥油的錢幣、衣物、牙齒等物品，口中念著Kiki soso, gyalo(萬能
    的神保佑長命百歲，平安喜樂)。傳說轉山路線的發現者Gotsangpa誤入獅面女神
    谷後，有21隻狼把他引回正確的路上來，這些狼是山道的仁慈與保護女神
    Dolma的21種化身。來到山口後，這些狼合成了一隻，鑽入多瑪拉石中。
    
     在Dolma La神秘而有些詭異的氣氛中休息一下疲勞的雙腿，吃點東西，然後
    開始沿陡峭的碎石小道下山。這一段是整個轉山途中最危險的一段，很容易
    崴腳。難以想像在這樣的路上怎麼完成一整套磕長頭的動作。
    往下看，碧綠如玉的Tu-je Chenpo Dzingbu湖（又名Gourikund,慈悲之湖，5608米）
    映入眼簾。傳說這裡從前是善財童子洗手的地方，夏天不結冰。有一次，一個
    背著孩子的巡禮人來到這裡，想在池子裡洗手，向前伏身，背後的孩子滑下來
    掉到水中淹死了，於是神下令把水面凍結。
    （《西藏秘行》河口慧海，p116）
    
     不過直到10月份了，湖水還沒有結冰。
    
     下了坡路跡就消失了，只有在一塊塊褐色的大石上蹦蹦跳跳前行。重新找到
    小路，再下一個土坡來到Lham Chukhir河谷中。在小路和小河交匯地附近有一
    塊大石頭，上面是轉山道上的第三處佛祖腳印。
    河的兩岸都有路。東岸的路不像西岸那麼泥濘，看神山的視野也更開闊一些，
    不過你需要踩著河中的石塊到東岸，夏季水大時會比較麻煩。經過一個瑪尼堆
    群時，你有機會最後一次近距離地看一眼崗仁波齊的雄姿。
    
     走在河岸上感覺輕鬆了不少。幾公里後，小河轉向南，進入另一個峽谷。
    河岸邊的草地上是紮營的理想場地，沒帶帳篷的人只好沿峽谷走2小時到
    Zutrupuk寺歇息了。Zutrupuk的住宿條件比Drirapuk要好一點，Y20/床。
    
    
    第三天：Zutrulpuk到Darchen 11.3公里，3小時
     早晨起來參觀Zutrulpuk寺（4790米）。Milarepa's Cave(米拉日巴洞)在面北的
    一間扎倉內，房門並非總是開著，需要找到寺內的喇嘛，作點小小的捐贈更好。
    
     Milarepa(1040-1123)是位偉大的密乘行者，在西藏家喻戶曉，他的名字在噶舉
    派的祖師中位居第二。傳說他在與苯教祖師的鬥法中遇上大雨，兩人決定共建
    一個洞來避雨。沒等Naro Bonchung建好牆，Milarepa已經把頂蓋好了。他覺得
    頂太高了，就出來用腳把它踩低一些，留下了一個腳印。回到洞中，他又覺得
    壓的過了些，又作了些調整。在洞頂可以看到Milarepa的手掌印和頭頂印，但
    腳印被寺遮住了。洞其實不大，蹲下才能縮進這個一米多見方的洞，光線不好，
    應該準備一個手電。
    
     寺南面幾米的地方有一塊16邊形的大石頭，Naro Bonchung在鬥法中用這塊
    石頭扔向Milarepa,Milarepa輕輕接過，放在洞後。那塊石頭站立的姿勢的確
    有些怪異。寺後有許多瑪尼堆，石片上刻滿佛像和經文，一直延伸到峭壁前。
    
     回塔欽的路很輕鬆。在小河快要流出峽谷進入巴噶平原的地方，河岸變得
    很陡，沿途經過一些多彩的石頭，由紅到黃，由黑變紫，這一帶叫Trangser
     Trangmar(金色和紅色的石壁)。然後小路拐向右方，沿山腳一直回到塔欽。
    
    

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