拉薩喇嘛生活探秘:兼職做導遊

“堅才是我的法名，強巴是俗名，大家平時都叫我強巴。”坐在他堆滿書籍的宿舍，強巴解釋了他的名字的含義。自十六歲出家，強巴已經在色拉寺度過了二十二年的春秋，也從一個懵懂少年成長為一名成熟的喇嘛。

在他的講述中，記者看到了一位喇嘛的的成長經歷：十二歲，被家人送到拉薩市內姑姑家寄養，因為家貧，他沒有機會上學。十六歲那年，隨家人進寺院朝佛，看到滿庫滿庫的經書，他感到莫名的親切。正是因為對書籍的渴望和尚不知其味的佛學的崇敬，十六歲的強巴到色拉寺開始他的喇嘛生活。

清晨六點起床，八點半到十一點半上課，下午三點到五點辯經，這是多年來強巴和其他喇嘛不變的生活。但在這看似刻板的生活背後，強巴身上正發生著巨大的變化。

藏傳佛教的寺院教育從宗喀巴算起，已度過幾百個春秋了。按照格魯派顯宗扎倉對五部大論的學習規定，所有的僧侶必須依照嚴格的學制，按部就班、一級一級地苦讀。藏傳佛教的學僧學修到一定的階段、通過考試後，可以得到格西稱號。“格西”為藏語，意為“善知識”。格西學位只有通過考試才能取得。

一般學僧在顯宗扎倉經過十年左右的學習，掌握了因明、般若等經典，並通過辯經，可以獲得“仁江巴”稱號。仁江巴為廣通經義者之意，只是初級稱號。

夏日的西藏色拉寺，一位僧侶在使用太陽能灶燒水。西藏自治區實施“陽光計劃”十多年以來，全區已累計建立三千瓦至五千瓦的光伏電站三百多座，推廣各類小型獨立光伏發電系統約五千四百千瓦，已有近五十多萬農牧民因此告別了無電歷史。在西藏，太陽能資源已用於照明、通訊、廣播電視、燒水做飯、取暖等方面。武仲林/攝

學僧們苦讀十五年以上，讀完五部大論，稱為“噶然巴”。噶然巴也不是正式的格西學位，而是給予待考學僧的榮譽稱號。“噶”字指佛經。噶然巴之稱表示此人通曉多種佛教經典，能夠講辯其要義。現在色拉寺有二十一位噶然巴，強巴即是其中一位。

噶然巴要繼續研習五至六年乃至十餘年後，由導師推薦，並經本扎倉堪布審查、認可後，方能考格西。

這樣的經歷聽得記者咋舌：看似單調的僧侶生活其實一點不比俗人簡單，苦修精深的佛學也一點不比莘莘學子過的高考獨木橋容易。

在強巴的宿舍，記者看到有佛教理論、天文歷算、醫療衛生等方面的書籍，還意外地看到《中國國家地理》、《高等數學》和《劍橋國際英語》等書籍，強巴解釋說，一開始他隻字不識，正是在寺院他學習了藏文、漢語。前些年，西藏的開放吸引了許多外國遊客，色拉寺也經常都有外國人來，強巴就萌發學習英語的念頭。從一九九四年開始，他上西藏大學的英語夜校學習，一九九八年到二000年，經過寺院同意，他還為外國遊客做了兩年的導遊呢。

記者又一次瞪大了眼睛：喇嘛做導遊？

其實，一進入強巴的宿舍，意外就一個接一個：他的房間裡居然有冰箱！要知道，在西藏一般人都不買冰箱，一是因為氣溫不高，二是比較貴、不划算。強巴告訴記者，這是他家裡人為他買的，因為現在家裡的生活已經好起來了。

圖片：一名普通喇嘛的房間

第二個驚詫：房間裡有電視機！強巴不好意思地說，這是他借來的，因為晚上要看世界盃。記者再次瞪大了眼睛：真的有拉薩版的電影《高山上的世界盃》？第三個驚詫接踵而至：強巴熟練地打開他的手提電腦，讓記者把為色拉寺拍的照片複製到他的電腦裡。強巴說，有電腦就可以把很多資料輸進電腦，學用起來方便。

強巴告訴記者，他們每位喇嘛食宿都由寺院提供，每個月還可以領到一些零用錢，他的零用錢基本上都用來買書了，所以他的宿舍已經成為他的書房。色拉寺的堪布就是強巴的上師，強巴對佛學的渴望想必也很讓上師喜歡，為了方便他學習，強巴難得地一人擁有了一間宿舍。


根據寺規，喇嘛可以還俗，但還俗後就再也不能重回寺院。當年跟強巴一起入寺的夥伴們有一些已經還俗，過上了結婚成家、生兒育女的世俗生活，當記者問及這個問題時，強巴很堅決地說，我熱愛佛教，我喜歡色拉寺，我更願意通過自己的修造獲得更多知識，這樣就可以幫助更多的人、消除更多的“業”。

強巴的生活代表著一個很大群體。據介紹，目前西藏有各類宗教活動場所一千七百多處，僧、尼達四萬六千多人。而在這些數字背後，則是信教民眾幾乎家家設有小經堂或佛龕、每年到拉薩朝佛敬香的信教民眾達百萬人次以上。在西藏，到處都可以看到善男信女懸掛的經幡，以及堆積的刻有佛教經文的嘛尼堆。在拉薩大昭寺等寺院內則長年擠滿了磕長頭、轉經、朝佛的信教民眾。

看著強巴堅毅的眼神，記者默念起六字真言：“唵嘛呢叭咪吽”。真心祝願一心向佛的強巴能如願以償，早日修行到理想的境界！

來源：國際在線