西藏神秘現象

西藏因其獨特的自然環境、悠久的歷史文化、神奇的宗教傳承而出現許多神秘的現象，讓我們對這塊聖地充滿著尊仰與好奇。。。。

一、古格之迷
九世紀中葉，吐蕃王朝第九世贊普朗達瑪被殺，其曾孫逃往阿里地區。約公元十世紀，其後裔建立了古格王國，在近700年的歷史長河中創造了燦爛的文明。1630年，拉達克人入侵並消滅了古格。然而，從記載上看，戰爭造成的屠殺和掠奪並不足以毀滅古格文明，但古格文明的消失和瑪雅文明有著驚人的相似之處，都發生得異常突然。在今天的遺址附近經常可以看到這樣的景象：十多戶人家完善上一座可供上千人居住的城市，而這十多戶人家並不是古格後裔。那麼當日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤了呢？
如今，浩大的古格王國遺址、神奇的“古格銀眼”、無頭乾屍洞和無數的古物珍寶吸引著考古學家的探索。但古格文明何以突然消逝，仍是一個謎。

二、伏藏之謎
伏藏是指苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到劫難時藏匿起來，日後重新挖掘出來的經典，分為書藏、聖物藏和識藏。書藏即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。最為神奇的是識藏。識藏是指埋藏在人們意識深處的伏藏，據說當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，被授藏經文的人（有些是不識字的農牧民）就能將其誦出或記錄成文。這一現象就是伏藏之謎。

三、說唱藝人之謎
《格薩爾王傳》是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛型發展到今天共有百餘部之多，可謂長篇巨製。《格薩爾王》在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本刻本形式，是通過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇經歷。
在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是“神授藝人”，即他們所說唱的故事是神賜予的。“神授藝人”多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。
在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。

四、虹化之謎
虹化也稱虹光，是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。

六、香巴拉之謎
香巴拉，又譯為“香格里拉”，意為“持安樂”，是佛教所說的神話世界，時輪教法的發源地。關於香巴拉是否存在人們始終持懷疑態度，而佛學界則認為香巴拉是一個虛構的世外桃源。
藏文史籍對於香巴拉的記載很詳細：香巴拉位於雪山中央的西端，圓形如同蓮瓣，周圍被雪山環抱，從白雪皚皚的山頂到山腳下的森林，生長著各種鮮花和藥草，大小湖泊星羅棋布，青草茂盛，綠樹成蔭，有許多修行聖地。其中央聳立著富麗堂皇的迦羅波王宮殿，宮殿中央是各種王的寢宮寶座，各種王擁有許多大臣和軍隊，可以乘騎的獅子、大象、駿馬無數。這裡物產豐富，人民安居樂業，從王臣權貴到庶民百姓都虔信佛法，供奉三寶。。。。
但香巴拉存在與否，至今仍是一個謎。

七、野人之謎
西藏“野人”之謎歷來被炒得沸沸揚揚，是“世界四大謎”之一，早在1784年，我國就有西藏野人的文獻記載。近年來，在喜瑪拉雅山區不斷有人目擊野人活動，並有女性野人搶走當地男子婚配生子之事。已有若干考察隊深入藏東考察，但目前仍是一個謎。

八、象雄之謎
象雄，意為“大鵬鳥之地”，漢史記載“單同”是西藏高原最早的文明中心。據考古學研究和史籍記載，像雄在公元前10世紀就已在西藏高原崛起，且早於吐蕃與唐朝建立關係。在公元6-7世紀，像雄已是以牧為主，兼有農業了。古老的象雄產生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是西藏傳統土著宗教—苯教的發源地，對後來的吐蕃以至整個西藏文化都產生了深刻的影響。像雄王朝鼎盛之時，曾具有極旨的軍事力量，其疆域包括了西藏高原大部分地區和青海、四川的一部分，以及西部的克什米爾和拉達克。後來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元八世紀時，徹底征服了象雄。從那時起，像雄王國和文化就突然消失了，其文字、文獻、宮殿遺址等至今無從考證，留下了千古之謎。