▲約瑟夫·洛克(Joseph　F·Rock　l884－1962)於1922年到達中國的西南部，並以雲南的麗江為總部，度過了他此後生命中的27年。是他把「香格里拉」帶向了世界。

　　在高山的盡頭，在河流的源頭，有一個神奇、美麗的地方。這裡沒有爭鬥、沒有煩惱，只有雪山、青草和神秘的喇嘛廟。朋友，你是否也有這樣一個夢境？假如世間確有其境，它應該叫「香格里拉」。雖然我們可能永遠也不知道「消失的地平線」在哪裡，但我們可以踏著探險家洛克的足跡，用自己的眼睛，用自己的心，去尋找真正的香格里拉。

　　當年洛克從雲南麗江出發，穿越雲南四川邊境探險深入到了木裡，然後拜訪貢嘎神山。《中國國家地理》2004年7月號曾以專刊的方式闡述了「大香格里拉」概念。從書上的「大香格里拉」版圖看，它囊括了雲南的中甸、麗江，四川的甘孜、阿壩、涼山，青南高原的果洛、玉樹地區，還有西藏的昌都地區。　　
　　
　　
　　■線路設計

　　「大香格里拉」實在是大，而我們的時間有限，所以只能蜻蜓點水地選擇一些「誘惑性」較大的地點，然後想方設法把他們串聯起來。從版圖上看「大香格里拉」是以四川為中心的，尤以稻城為重點，而以目前的交通狀況，無論你怎麼走，都要依托四川的路網。所以，我們在有限的時間內，設計了一條「大香格里拉」環線，大部分路程都在川西，然後在稻城兵分兩路，一路轉向雲南中甸；一路繞道川西北，探訪青海南部的年寶玉則。

　　具體路線：成都—九寨—成都—西昌—木裡—亞丁—稻城
　　A.海螺溝—丹巴－阿壩縣－年寶玉則
　　B.中甸－梅裡雪山－瀘沽湖－麗江

        ■溫馨提示    如何環遊香格里拉

　　1.在海拔4000M行走，要注意高原反應(建議先到玉龍雪山測試)；有足夠的耐力(負重野外徒步六日測試)；還需要有足夠的體能(2.5小時內翻越垂直高度500M的山口)。

　　2.戶外裝備：GORE－TEX衝鋒衣、衝鋒褲、快干衣褲、抓絨衣、排汗內衣、GORE－TEX徒步鞋、帳篷、睡袋、登山杖、60L背囊、太陽鏡等(裝備購置3000元、交通費5000元、食宿雜費1000元)。

　　3.做好心理準備以上條件部分缺失時能夠沉著應對；無畏高症；有與陌生人共處的良好心態；能夠適應艱苦的生活環境；作好不能完成計劃而折返的心理準備。

　
        ■行程綜述
　　　　
　　1)　神的後花園　成都—九寨溝

　　如果你想欣賞天堂般的美景，又不願長途跋涉的話，九寨溝應該是不錯的選擇。這裡的山山水水都有一種不染俗塵的純淨之美，一花一草、一石一木都彷彿被精挑細選過，令人疑心這是神的後花園。

　　暢遊九寨溝最好有2－3天時間。第一天直奔長海，遊則查窪溝，然後返回樹正溝看樹正群海。第二天一早趕到樹正溝，拍樹正瀑布、火花海、老虎海、犀牛海，沿路步行到諾日朗瀑布，然後坐車上日則溝的原始森林，再坐車下來看熊貓海、五花海、珍珠灘瀑布，趕在下午5：00到鏡海，拍攝一平如鏡的湖面。第三天用來補拍前兩天遺漏的風景。住在溝內是景區不允許的，但誰不想在天堂多呆幾天呢？出於對時間、金錢以及賞景時機的考慮，不少人還是毅然走進樹正藏寨，他們會受到藏民的熱情接待。

　　簡評：這是尋夢之旅的首站，如果不想被艱險的蜀道破壞你美好心情的話，最好從成都直飛九黃機場，然後再經過大約40分鐘的車程便悠然抵達人間天堂。
　　
　　2)　夢開始的地方　成都—木裡

　　在定行程之前，朋友找來幾張火把節的照片把我鎮住了。於是我帶著傾慕走進了川南的涼山彝族自治州。相對於川西北的奔放明快來說，這裡是含蓄的，除了著名的西昌衛星發射中心，其他景點都比較分散，慶祝火把節的民間活動也散佈各個村落，而且時間不一。因此，匆忙趕路的過客是無緣領略此處的民族風情的。

　　簡評：成都至西昌一路的山水地貌，有點廣西的味道，最適合坐火車，平穩地欣賞。西昌至木裡，每天只有早上一班汽車，沿途景色多變，過了一段盤山公路便會豁然開朗，有點高原的味道。
　　
　　3)　尋找藍月谷　木裡—亞丁、稻城

　　《消失的地平線》中那一隅「被群山擁圍的，出奇的肥沃富饒的」人間樂土「藍月谷」，有存在的可能嗎？當年幫助探險家洛克圓夢的木裡王國會是什麼模樣呢？我們會被野蠻人吃掉，還是像洛克一樣被奉為上賓呢？這個被渲染得神秘異常的地方，猶如一扇時光之門等待著我們開啟。

　　簡評：木裡縣城並不是太大，對於旅館食宿你沒有太多的選擇，最大的問題是找車。因為從木裡到水洛鄉的路出奇坎坷，所以沒有多少司機願意走這一段，就算有，車資也異常昂貴。

　　
　　緣起木裡奇遇

　　在木裡找車相當艱難，正當我們猶豫之時，碰到了木裡縣的組織部長。他推薦了一位有30年駕齡的藏族漢子當我們的司機，並且囑咐司機幫我們找最好的馬幫。得到貴人相助，我們的境遇就像當年洛克一樣順利。

　　木裡大寺是當年木裡王國的宗教和政治中心，洛克就是在這裡得到木裡王的幫助，才得以完成到亞丁的考察計劃的。因此，從木裡到水洛鄉的途中，我們專門拜訪了木裡大寺。在這裡我們被奉為上賓。寺廟的大喇嘛告訴我們，兩年以來我們是第二批從外地來的拜訪者，所以親自帶領我們參觀整座寺廟，並破格允許我們隨意拍照。這裡的鎮寺之寶是木裡活佛的肉身塔、舍利塔和釋迦牟尼金像的一截手指，雖然沒有西藏的氣派，但同樣是精美、神聖的宗教和藝術瑰寶。
　　
　　叢林穿越　馬幫引路

　　真正的叢林越野就像洛克當年所經歷的一樣，我們帶著木裡喇嘛贈與的哈達和祝福上路了。與之不同的是，我們的交通工具是一輛北京吉普，在往水洛鄉的途中，它載著我們在泥濘中掙扎了十二小時，令我們明白了為什麼這裡一直被人們視作畏途。

　　傳說中從水洛鄉到亞丁需要僱馬幫來馱行李和引路。以前常聽說遊客跟馬幫之間不愉快的經歷，但這些事並沒有發生在我們身上，反而令我們深深地體會到藏民的純樸和善良。更令人意想不到的是，我們馬幫中的老爺子就是當年的洛克嚮導的兒子。如今他和他那當喇嘛的兒子一起，盡職盡責地護送我們去亞丁。
　　
　　神山啊，神山

　　亞丁的三座雪山佛名「三怙主雪山」，在世界佛教二十四聖地中排名第十一位，「屬眾生供奉朝覲積德之聖地」。據歷史記載，公元8世紀，蓮花生大師以佛教中降妖伏魔的三位一體菩薩，分別為這三座雪山命名加持，仙乃日為觀音菩薩，央馬勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。

　　藏民們都相信，能侍奉神山是今生來世的佛緣。這三座雪山「就像地平線上聳起的一撮白色的絨毛」(《消失的地平線》)純潔而神聖。人們有很多理由崇拜它。首先它高——夏諾多吉5958米、央馬勇5958米、仙乃日6032米。其次它美——仙乃日山頂具有雪山所罕見的柔和曲線，央馬勇像一座完美的大金字塔，連綿的夏諾多吉就像菩薩伸出了無數條金剛手擒住了巨蟒。再次它險——險峻的尖錐形，至今還沒人能成功登頂。更重要的是它有無邊的法力。

　　明年是藏歷水雞年，藏民們會不辭勞苦地前來轉山。據說繞這座三怙主雪山轉一圈，就相當於念一億句嗎尼，轉三圈，就能抵消殺八條人命的罪孽。難怪當年木裡王告訴洛克，這裡的土匪橫行，殺人越貨的同時也喜歡轉山。因此他專門派一隊武裝的馬幫護送洛克。今天在木裡大寺和水洛附近也能看見古碉樓。　
　　
　　沖古寺見活佛

　　不知神山是否在考驗我們的誠心，經過六天的磨難之後，才讓我們平安地抵達沖古寺，並與當地最大的活佛有緣相見。說實在的，到了亞丁我們去看牛奶海和五色海，並無太大的興奮，也無任何的困難，因為我們在六天的穿越途中所見的美景，所受的磨煉，都有過之而無不及。

       ■實用資訊
　　
　　徒步穿越木裡－亞丁

　　木裡到亞丁的徒步穿越起點是水洛鄉的都洛村，終點是沖古寺。路線有兩條：短線四天，長線五至六天。兩條線路的前三天路程都是一樣的：

　　第一天走水洛河谷，經過金礦到呷洛牛場，第二天穿越原始森林，經過神仙洞，翻過第一個埡口，到達夏諾多吉東坡的一個牛場，第三天沿著夏諾多吉的南坡爬升，翻過埡卡(4970米)到達央馬勇的南坡，在一個巨型神龕樣的巖窩中露營。

　　無論長線短線，第四天是最辛苦也是最危險的一天。
　　短線繞著央馬勇行走，從它的西坡翻過一個海拔四千多米的埡口，到達亞丁的牛奶海，再走出山谷到沖古寺；長線沿央馬勇南坡山谷往西走到盡頭，翻過海拔5030米的埡口再折向北，一直走到仙乃日的西坡下的奴蘇錯湖露營，第五天翻過西坡的埡口，下山就到沖古寺了。長線其實是藏民大轉山的路線，按順時

　　針方向繞三座神山轉，這是黃教傳統的轉經方式。這條路線就是1928年6月洛克第一次穿越時所走的。走長線的體力消耗較大，但能看到最美的海子和雪山(仙乃日和它腳下的奴蘇錯湖，還有第五天經過的一個小海子，以及一片美麗的紅草灘)，運氣好的還能採到雪蓮呢。
　　
　　裝備要充分

　　由於山裡的天氣變幻莫測，所以一件防水透氣的GORE－TEX衝鋒衣是必須的。我的同伴在轉山途中突然失溫，是在雨後發生的，就是拜那件防水透氣性較差的非GORE－TEX衝鋒衣所賜。而我們其餘的人都穿著GORE－TEX衝鋒衣，則安然無恙。另外，由於山路艱險，一雙GORE－TEX的專業徒步鞋和一根堅固的登山杖是不可缺少的，它們和馬幫嚮導一樣，是你生命的保障。
　　
　　飯要怎麼吃

　　在木裡到亞丁的穿越途中，吃飯的方法可以很簡單，也可以很複雜。簡單方法：進山之前買一些糧食肉類和蔬菜交給馬幫，讓他們燒飯一起吃。複雜方法：開小灶自己做飯。兩種方法各有利弊：首先是口味問題，馬幫做飯用豬膘做油，下鹽也較重；自己做飯口味自主。

　　其次是時間問題，馬幫做飯一般燒柴火，得花一定的時間生爐子；自己做飯燒氣或者燒油，馬上能開灶。但自己做飯免不了要費一番周折，因為很多氣爐到了高原就要鬧脾氣了，點火不著，燃值不高，而馬幫生火則十分閒熟。如果不是餓得肚皮打鼓的話，你大可以把燒飯的任務交給馬幫，然後舒舒服服地躺下，等飯熟了起來吃就行了。

　　由於高原徒步會耗費大量體力，而本穿越路線又以長著稱，因此保存體力便比任何東西都重要，「偷懶」也就順理成章地成為一種生存之道了。

　　在食物準備方面，由於這裡沒有7－11便利店，所以一定要按日程和運動強度計算好消耗量，而且必須保證食物能提供足夠的營養(多帶些維生素、葡萄糖、巧克力和壓縮餅乾)，還要考慮食用的方便性。

　　從木裡到水洛的路上留意采菌的山民，如有松茸和好吃的菌類一定要大量進貨。假如你有幸熬過了這六天，見到沖古寺門口養著的幾隻藏馬雞，你會發現原來自己也會變得賊狠。但必須警告自己千萬別下手，因為那是藏民和僧侶供養的神物，除非你不想活了。在沖古寺餐廳，在那裡你簡直想抱著冬瓜哭，其時哪怕天下最難吃的菜，你都會嚼得津津有味。我們一口氣點了十二道菜，把店裡能吃的幾乎全吃光了。別忘了約好第二天的早餐時間，好讓老闆娘替你們準備。
　　
　　想盡辦法睡得好

　　穿越途中大部分時間睡帳篷，但扎帳的環境就千奇百怪了：山頂草坪、原始森林、牧場石屋，甚至懸崖邊上。必須有思想準備，在野外露營總是不能盡如人意的，有時候還要跟自然環境鬥智鬥勇。例如，在傾斜的坡地睡，寧肯肩朝下，不要腳朝下；在山頂盡量找背風的地方紮營……總之，晚上睡得好是你的任務。

　　到了沖古寺，這裡沒有正規的旅館，但你會第一次感覺到住在屋裡真好！甭管它是寺廟還是民居了，哪怕是跟牲畜同房都比睡在外面強。但論拍攝方便的話，還是首推新修的沖古寺，它的位置最高，在門口的台階上，支起三腳架，就可以輕而易舉地拍到近處的仙乃日和遠處的夏諾多吉了。
　　
　　包車價格一覽

　　從木裡到水洛鄉都村，只能包車。在木裡縣城找輛北京吉普，和一個經驗豐富的司機，價錢是1500元。從亞丁到稻城也只有包車。沖古寺的馬幫和村民們可以幫你找車。包一輛長安之星需要300元。乘車的地點在距離沖古寺5公里的窿通壩。可以讓馬幫送你去。