西藏自治區前副主席龔達希，來自上海，但退休後已經覺得不適應內地的生活環境，他成了西藏人。
 
　　1959年8月，23歲的上海市牛奶公司第二牧場獸醫龔達希，被選派前往支援西藏。那時候的選拔非常嚴格，必須是黨員，職稱在助理工程師以上，且祖上三代是貧農。在上海的190多名畜牧獸醫中，僅有3人入選。當時組織部的幹部說，他們去西藏工作3年後再調回來。

　　入藏時，很少有專門的客運車，一行15人都坐在貨車的貨物上。到了海拔3000米的地界時，車上的所有人都開始有很大反應，頭疼，嘔吐；到了海拔5000米的唐古拉山時，車上已經有人連續病了4天了，連餅乾也吃不進去。聽說有人曾因高原反應死在了唐古拉山上，大家很擔心……就這樣，吃著半生不熟的米飯(當時還沒有高壓鍋)，忍著頭痛，經過了21天，他們到達了拉薩。

　　中國新聞週刊：拉薩在當時是什麼樣子呢？

　　龔達希：從地圖上看，拉薩起碼是一個中等城市，但一到這裡，才發現根本不是想像的樣子。當時到了破破爛爛的汽車站，還沒有到拉薩，我們三個人雇了一輛馬車，從布達拉宮後面的土路上走過去，去拉薩城。布達拉宮還不在拉薩城，周圍都是荒地，真正的拉薩城僅是圍繞大昭寺建的八角街。都是土路，沒有一條公路，滿眼望去，都是大小便的痕跡，臭得難以忍受。大街上有兩間鐵皮房子，就是拉薩的百貨公司。在百貨公司到大昭寺之間，都是破帳篷。

　　再看今天的拉薩，不亞於內地的一些中等城市，想一想，發展確實是快得驚人。

　　中國新聞週刊：據說，當年藏族牧民給你起了一個藏族名字？

　　龔達希：1960年4月，西藏自治區當雄縣，大批小牛得了寄生蟲病，危在旦夕，我奉命前往救治。

　　此時，牧民們還不相信現代醫學，就在離我醫牛的農戶家不到500米的地方，一個喇嘛正在為另一家的小牛唸經治病。

　　我每天不斷地給小牛打針吃藥觀察病情，喇嘛天天對著小牛唸唸有詞。結果我醫治的10多頭小牛中，有7頭被救活，喇嘛的8頭小牛中，6頭死了。該地區的藏民奔走相告：漢族醫生比喇嘛還神。

　　接著，我又被請到了其他農戶家中救小牛。疫病過後，當地藏民根據龔達希名字的諧音給我取了一個地道的藏名——「龔扎西」，當地的不少小牛也因為這個原因被取名叫「扎西」。

　　當時西藏一些地方的叛亂還沒有平息，好心的藏民提醒我，穿著中山裝容易引起叛匪的注意，並特意殺羊做了藏皮襖給我。

　　就在龔達希抵達拉薩不久，一天，西藏工委(黨委前身)宣傳部長給新來的援藏幹部作報告，告訴大家做好長期在藏工作的思想準備。「這個時候我們思想上有些波動了，畢竟來的時候告訴我們3年之後就可以回去。」接著，龔達西又說：「但那時候是黨指向哪就去哪。」

　　對於龔達希們來說，一個剛剛進藏的漢族青年幹部是否適應西藏當地的生活習慣，將在很大程度上決定今後工作的成敗。龔記得，當時農牧處的處長特意把他請到家裡，打了最差的酥油茶請龔達希喝。差的酥油茶有一股極其難聞的臭味，沒想到龔達希一飲而盡，但差點吐出來——面試通過了。

　　中國新聞週刊：在西藏工作這麼多年，你記憶最深刻的場面是什麼呢？

　　龔達希：我的主要工作就是抓西藏的農牧業。西藏的農區可以種青稞和小麥，但一直以來收成並不好，產量在10年內一直徘徊不前。我考察後，認為原因在水利建設上，豐富的水資源沒有得到很好的利用。

　　當時的水利建設費用只有1500萬元/年。於是我選擇了日喀則的江孜縣作為典型，這裡有20萬畝的田地。1986年冬天，我在每條山溝裡都轉了一圈，發現群眾自己修的水利設施都不符合要求，於是下撥60萬元對江孜縣的水庫進行重新改造。1987年改造後的水庫開始蓄水，很快，一大片農田變成了水澆地。水庫修好後，該地的糧食產量超過了2800萬斤，在我離開政府時，該地的產量達到了上億斤。那時日喀則的群眾把我當喇嘛下鄉一樣。(笑)

　　中國新聞週刊：中央出台了許多向西藏傾斜的政策，西藏自己是怎麼做的？

　　龔達希：中央一直提出「全國支援西藏」，但以前整個國家也窮，所以，真正大規模的支援西藏，是從上世紀90年代開始的，力度非常大。1959年，中央撥付給西藏3億6千萬，現在，基本建設包括青藏鐵路就撥了250億。

　　大約是1990年，自治區政府提出一個問題：全國支援西藏，那麼我們西藏自己應該怎麼做？當時，在全西藏進行了一次大討論。電視台、電台……報刊上，從幹部到群眾都發表自己的意見。

　　我覺得，小平同志曾說「發展就是硬道理」，西藏的歷史問題最終要靠發展解決。經濟不發展，社會停滯不前，群眾就過得不舒坦。比如畜牧業，這裡每年都有2300萬頭牲畜長成出欄，但受消費能力所限，只能出欄四五百萬頭。西藏有大量的青稞等待運出去換成錢。美國人研究說，青稞作為高原生植物，富含36種氨基酸，具有抗缺氧性。

　　西藏沒有利用起來的資源很多，如果能合理開發，科學利用，應該是西藏持續發展的動力所在。

　　在擔任自治區副主席的8年中，龔達西走了西藏的71個縣，24萬公里路，到卸任時全西藏他只有兩個縣沒有去成，但在退休後他決心都跑完。

　　藏歷節日

　　在西藏，一年中有眾多民族傳統節日，形成了祭祀、農事、紀念、社交遊玩等豐富內容的西藏節日文化體系。幾乎每一個月都有一兩個節日。這些節日，或是傳統的約定俗成，或者因宗教感發，或是一些習俗久而久之地演變而成，節日按照藏歷來計算。

　　藏歷新年(藏歷正月初一)

　　藏歷新年是西藏最隆重的節日，是送舊迎新的日子。除夕夜晚，人們舉行驅鬼儀式，全家食用象徵圓滿的新年面塊。元旦清晨，人們互敬青稞酒，互獻「切瑪」，互祝在新的一年吉祥如意，「扎西德勒」！藏歷新年的慶祝活動從初一一直要持續到初十左右。主要的活動如朝佛、傳昭法會等都集中在大昭寺。藏歷新年的時候也是西藏旅遊的淡季，按照傳統，初一到初五的時候飛機會停航，商店也多不會開門。

　　薩嘎達瓦節(藏歷四月十五日)

　　是紀念釋迦牟尼降生、成道、圓寂和文成公主進藏的日子。在薩嘎達瓦節那天，拉薩的老百姓幾乎傾巢而出，圍繞大昭寺、布達拉宮的外牆轉經，這一天，整個拉薩都可聞到香料的氣味，3條主要的轉經路上滿是信徒。薩嘎達瓦節是春季拉薩最有特色的節日。

　　酥油花燈節(藏歷正月十五晚)

　　在八角街舉行，始於1409年，紀念釋迦牟尼示現神變降伏邪魔的日子。據說以前達賴和駐藏大臣都會前來參加，現在熱鬧氣氛已減。

　　逛林卡(藏歷五月初一到五月二十日)

　　傳說為世界神靈降臨之日，人們身穿盛裝帶著酥油茶、青稞酒和各種食物到拉薩郊區的各個林卡的帳篷裡舉行宴會，有藏戲表演和傳統的體育競賽。節日常常持續一個月時間。

　　雪頓節(藏歷七月初一到初五)

　　西藏最大的節日之一。雪頓意為「酸奶宴」，又叫酸奶的節日，僧侶經苦行修煉之後，家人攜乳酪相迎並伴歌舞。從17世紀開始，在雪頓節會舉行藏戲表演，各地各流派的藏戲藝術家匯聚在拉薩羅布林卡表演比賽，持續數天。後來演變成在哲蚌寺曬大佛及演藏戲為主。

　　望果節(藏歷八月)

　　西藏民間預祝豐收的節日，歷時1～3天，已有1500年的歷史。男女老幼都會手持青稞穗，背負經書，唱著頌歌繞行於田間。期間會有騎馬射箭喝歌舞的等活動舉行。節後秋收便開始了。

　　(資料來源:《西藏行知書》)