走進阿里(6)
6日
天亮就出發。
和廣州、深圳的那車女孩告別後,車又踏上征程。
這一天極為枯燥,除了趕路依舊是趕路。
已經沒有了前幾天的新鮮感和情趣,無精打彩,懨懨欲睡。
中午沒能趕到村鎮,只好在路邊吃了口壓縮餅乾。
又遇到那浩浩蕩蕩的車隊停在路邊。也停了下來,看過溪水裡數不清的魚遊來遊去(高原鱘)伸手可及。
邊巴師傅告訴我們,這裡的魚不能捉,不能吃。都是神魚,從前有個司機師傅在溪邊開了個魚館,不多久就得了怪病不治身亡。溪水注入不遠處的湖,扎西師傅說那湖叫青湖,水有毒,不能喝。
六點多,車又轉過一道梁,看到了波光漣漪的湖水,走到近前,有一個瑪尼堆,飛舞著五色徑幡。邊巴師傅開車繞著瑪尼堆轉了三圈。便沒了油,停下來,等給養車,其它經過的車輛也依次繞了三圈。
給養車上來了, 平措師傅帶了一副徑幡,大家動手把他繫在瑪尼堆上。然後平措、扎西帶著大家拜山,拜湖,拜天。
住進了湖邊的小村裡。房東很富有,家裡家俱齊全,看照片,房東去過內地,一問才知道,房東在阿里衛校讀過書,並去西安進修過,房東邊瑪一邊開著旅店、飯店、食雜店,又是附近有名的醫生,所以家境富裕。
晚上因時間安排又爭執起來,關於是否去瑪旁雍錯湖意見不一,便來到客廳和邊巴、平措他們閒扯。
女主人很慇勤,倒茶,燒水,搗制酥油茶忙個不停。
天濛濛亮就起來,去湖邊,拍了很多照片,回到車旁等他們,等久了,有些不耐煩。
湖邊有很多轉湖的朝聖者。
返回住處的時候,看到有人釣起一條大魚,邊巴不讓吃,只好忍痛割愛。
吃了頓大餐,房東殺了隻羊。羊肉很香也很老,根本就咬不動。估計羊的芳齡和黃惠庚有的一比。
和駐守的邊防軍閒聊,得知遠方的雪山是納木那尼峰,山的那邊就是尼泊爾,他們並不艱苦,卻很乏味,眼前的這個戰士曾駐守過拉薩機場,那個時候我曾從拉薩下成都。
我不知道我這樣寫是否有辱他們的形象,亦或我以小人之心度君子之腹。我的確親眼看見兩個軍人擁著這個小村上最花俏的兩個四川籍女子走進軍營。而上路後,又在邊檢站看見同樣妖艷的女子出入軍營。
阿里之行出發前,司機戲言,這條路並不荒蕪,隨處可見'小姐',看來所言並不假。
吃上幾口藏耙,味道還可以。
我們很快就趕到神山的腳下,住到崗底斯賓館(還不如招待所),花錢租了塊地,支起了帳篷。
小黃因開學臨近,也不能去文布了。決定和黃到阿里後返回。
天未黑,看了一會書,精神有些萎糜,懨懨欲睡。
有些惦記公司。
終於達成共識,明天去轉山。
我不是個信徒。人們說轉山可以求轉世,求來生。如果能完成轉山,我也是為母親求來生,求轉世。
在聖湖的時候,聽當地人說昨天有兩個轉山的朝聖者死在山上。一個是尼泊爾人,82歲的老人,死在轉山的途中,據當地民俗,可以直接轉世了。還有一個是因為在聖湖洗澡得罪了聖靈,暴病而亡(應該是感冒轉發成綜合症),由不得你不信。
有關神山聖湖的介紹是這樣的:
神山:崗仁波欽。位於阿里普蘭縣境,是崗底山的主峰,海拔6714米,為佛祖釋迦牟尼的道場。被佛教稱為'世界中心'的須彌山,印度教稱之為濕婆大神的殿堂。藏傳佛教共同把它奉為'神山之王'。在此圍繞一圈,可洗空一生罪孽。轉十圈,可在五百年內免受地獄之苦,轉一百圈,可在今生立地成佛。
聖湖:瑪旁雍錯,位於神山之下,海拔4588米。據說聖湖之水可以洗掉人們心靈上的'五毒',消除人身的污穢,佛教頌其為'世界江河之因'。
遠遠地望神山崗仁波欽,有點像傳說中的天梯,人們可以借此登上天堂,又有點像瑪雅文化中迎接天神的神壇。據一俄羅斯的考古學家分析,崗仁波欽及附近的眾峰,像埃及的金字塔,很可能是人類史上的又一奇跡。這一推斷遭到中國專家的否定。
我們的團隊有著強烈的環保意識。一路上,我們一直準備垃圾袋用於收廢棄垃圾。走在這條路上的人,特別是國外的遊客都有較強烈的環保意識。可路上,仍有一些生活垃圾散落其中,讓人痛心。來之前曾上網查資料,一網友大聲疾呼:為了地球上最後一塊淨土,請不要上西藏旅遊。深有同感。可除了遊客造成的污染外,當地居民的環保意識同樣讓人憂慮。在每一個藏民的聚集地,都散落著大量的生活垃圾。當環保已成為二十一世紀的主題時,什麼時候才能有人來保護這片純淨的土地。
從西寧開始至今已有了13天了,和旅伴們多少有些熟悉。王軍、向波已離開了,對於他們我瞭解的很少,只是憑著幾天的接觸有些點滴印象。
王軍,年紀稍長,北京某高校老師。性格較內向,據他們講有些自私,在一起的日子裡沒有感覺出來。那曲的那晚,他出去買了很多菜,都是自己的錢。拉薩分手的早晨,又將羽絨服、涼席、壓縮餅乾等留下來,雖再三推辭,他執意留下。
王軍喜歡攝影,旅遊。
向波,北京人。性格,長相,言談舉止都有些像廖佳(96年西藏之行認識的),喜歡上網,效外露營等,性格略有些孤僻。說好了第二天分手,早上她卻連個招呼都沒打就不辭而別,最後一面是在江孜--日喀則的路上,車又壞了,她在拍片,我們的車疾駛而過,我和她打了個招呼。
後來我們開玩笑,一路上總是不順,和她分手後就沒有發生過,是不是她的關係,後來我們戲稱她叫向波2000(不敬之處,見諒)。
唐古拉山口滯留的時候,她反應強烈,所有人都問寒問暖,忙前跑後,可分手的時候,她卻連個招呼都沒打。
晚上和承宏睡在車裡,聊了很晚。
睜眼可以看到繁星滿天,看到衛星快速地移動。
進入夢鄉。
待續
天亮就出發。
和廣州、深圳的那車女孩告別後,車又踏上征程。
這一天極為枯燥,除了趕路依舊是趕路。
已經沒有了前幾天的新鮮感和情趣,無精打彩,懨懨欲睡。
中午沒能趕到村鎮,只好在路邊吃了口壓縮餅乾。
又遇到那浩浩蕩蕩的車隊停在路邊。也停了下來,看過溪水裡數不清的魚遊來遊去(高原鱘)伸手可及。
邊巴師傅告訴我們,這裡的魚不能捉,不能吃。都是神魚,從前有個司機師傅在溪邊開了個魚館,不多久就得了怪病不治身亡。溪水注入不遠處的湖,扎西師傅說那湖叫青湖,水有毒,不能喝。
六點多,車又轉過一道梁,看到了波光漣漪的湖水,走到近前,有一個瑪尼堆,飛舞著五色徑幡。邊巴師傅開車繞著瑪尼堆轉了三圈。便沒了油,停下來,等給養車,其它經過的車輛也依次繞了三圈。
給養車上來了, 平措師傅帶了一副徑幡,大家動手把他繫在瑪尼堆上。然後平措、扎西帶著大家拜山,拜湖,拜天。
住進了湖邊的小村裡。房東很富有,家裡家俱齊全,看照片,房東去過內地,一問才知道,房東在阿里衛校讀過書,並去西安進修過,房東邊瑪一邊開著旅店、飯店、食雜店,又是附近有名的醫生,所以家境富裕。
晚上因時間安排又爭執起來,關於是否去瑪旁雍錯湖意見不一,便來到客廳和邊巴、平措他們閒扯。
女主人很慇勤,倒茶,燒水,搗制酥油茶忙個不停。
天濛濛亮就起來,去湖邊,拍了很多照片,回到車旁等他們,等久了,有些不耐煩。
湖邊有很多轉湖的朝聖者。
返回住處的時候,看到有人釣起一條大魚,邊巴不讓吃,只好忍痛割愛。
吃了頓大餐,房東殺了隻羊。羊肉很香也很老,根本就咬不動。估計羊的芳齡和黃惠庚有的一比。
和駐守的邊防軍閒聊,得知遠方的雪山是納木那尼峰,山的那邊就是尼泊爾,他們並不艱苦,卻很乏味,眼前的這個戰士曾駐守過拉薩機場,那個時候我曾從拉薩下成都。
我不知道我這樣寫是否有辱他們的形象,亦或我以小人之心度君子之腹。我的確親眼看見兩個軍人擁著這個小村上最花俏的兩個四川籍女子走進軍營。而上路後,又在邊檢站看見同樣妖艷的女子出入軍營。
阿里之行出發前,司機戲言,這條路並不荒蕪,隨處可見'小姐',看來所言並不假。
吃上幾口藏耙,味道還可以。
我們很快就趕到神山的腳下,住到崗底斯賓館(還不如招待所),花錢租了塊地,支起了帳篷。
小黃因開學臨近,也不能去文布了。決定和黃到阿里後返回。
天未黑,看了一會書,精神有些萎糜,懨懨欲睡。
有些惦記公司。
終於達成共識,明天去轉山。
我不是個信徒。人們說轉山可以求轉世,求來生。如果能完成轉山,我也是為母親求來生,求轉世。
在聖湖的時候,聽當地人說昨天有兩個轉山的朝聖者死在山上。一個是尼泊爾人,82歲的老人,死在轉山的途中,據當地民俗,可以直接轉世了。還有一個是因為在聖湖洗澡得罪了聖靈,暴病而亡(應該是感冒轉發成綜合症),由不得你不信。
有關神山聖湖的介紹是這樣的:
神山:崗仁波欽。位於阿里普蘭縣境,是崗底山的主峰,海拔6714米,為佛祖釋迦牟尼的道場。被佛教稱為'世界中心'的須彌山,印度教稱之為濕婆大神的殿堂。藏傳佛教共同把它奉為'神山之王'。在此圍繞一圈,可洗空一生罪孽。轉十圈,可在五百年內免受地獄之苦,轉一百圈,可在今生立地成佛。
聖湖:瑪旁雍錯,位於神山之下,海拔4588米。據說聖湖之水可以洗掉人們心靈上的'五毒',消除人身的污穢,佛教頌其為'世界江河之因'。
遠遠地望神山崗仁波欽,有點像傳說中的天梯,人們可以借此登上天堂,又有點像瑪雅文化中迎接天神的神壇。據一俄羅斯的考古學家分析,崗仁波欽及附近的眾峰,像埃及的金字塔,很可能是人類史上的又一奇跡。這一推斷遭到中國專家的否定。
我們的團隊有著強烈的環保意識。一路上,我們一直準備垃圾袋用於收廢棄垃圾。走在這條路上的人,特別是國外的遊客都有較強烈的環保意識。可路上,仍有一些生活垃圾散落其中,讓人痛心。來之前曾上網查資料,一網友大聲疾呼:為了地球上最後一塊淨土,請不要上西藏旅遊。深有同感。可除了遊客造成的污染外,當地居民的環保意識同樣讓人憂慮。在每一個藏民的聚集地,都散落著大量的生活垃圾。當環保已成為二十一世紀的主題時,什麼時候才能有人來保護這片純淨的土地。
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外籍遊客進藏旅行須知:辦理台灣遊客入藏批准函.旅行證件.外國人去西藏旅行手續
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