西藏在我的印象裡一直是拉薩是布達拉宮，是那些有著信奉藏傳佛教風俗的西藏人，一個神秘、又有些荒蠻的地方。去西藏是我很久以來就沉澱下來的夢想了。如果不是因為研究生的全國統一考試（後改期為10月26日），我早在5月就想去看看。神秘的西藏一直在吸引著我，終於我們一家人決定利用SARS後的時間，選擇這段時間還因為是西藏現在是最綠色因此也是最富氧的日子，到那裡看看神秘的布達拉宮，看看藏族風情和感受神秘的藏傳佛教,直面美麗的西藏風光。
    
    　　準備篇：去西藏旅行，不但要準備想去其他地方旅行一樣的物品，還要準備以下物品：１御寒衣物，考慮是夏季，襯衣全部長袖，另每人準備一件毛衣外套。 ２高原反應藥品：紅景天、高原寧、感冒藥（白加黑），頭疼片、維生素：金施爾康。必要時還要準備心疼定、氨茶鹼，並體檢，如果有心臟病、肺病的，最好不要去西藏。３墨鏡和太陽帽：防止高原強烈的陽光和紫外線。４化妝品，我準備的是世界五百強MaryKay的產品:包括防曬霜、潤膚露和潤唇膏，高原的空氣是乾燥的，陽光是強烈的，防止陽光曬黑甚至灼傷的皮膚。５西瓜霜等種類潤喉糖，提神醒腦，還可以防止咽喉發炎！ ６邊防證：要去珠峰、大拐彎的，要準備去定日珠峰、樟木、普蘭、米林的邊防證。在當地也可以辦理，但費用比較高，並且時間不可控制。我這次也沒有準備好，叫朋友辦理的邊防證居然是「深圳、珠海」的，氣的我要死。７比平時旅遊多一倍以上的膠卷與相機電池。
    　　除了以上物品的準備，還要對旅遊景點和線路做研究，我這次就吃了線路的虧，導致冤枉了一部分的路程。線路的研究可以參考我以上的日程，也可以重新編排，我建議將山南部分放到第一天，山南海拔不高，並且這樣可以少走100多公里，也可以有利於在低海拔的地方休息。另外，還要考慮租車的問題，我這次早就決定是自己租車，到拉薩前已經聯繫過，到那裡更決定自己一家人租車，不要讓別人進來，理由就是行動自由，要走就走，想停就停，並且小孩可以得到很好的休息。藏族司機線路比較熟悉，建議不要選擇漢族司機。
    　　高原反應準備：對高原反應挺害怕的，也確實有因為高原反應而死亡的實際例子，確實不可輕心。一般說來，初到西藏（特別是乘飛機到達的），都會有點呼吸急促、心跳加快、頭重腳輕、輕微頭疼、想睡覺的症狀，此時不必緊張，只需深呼吸即可，此時一定要在旅館休息，因此最好先選定好旅館定好房間，由於高原反應的關係（厲害的步履艱難），你不要將體力消耗在找旅館上，在旅遊旺季，找旅館還是挺費功夫的。
    
    　　Date 1：廣州－拉薩貢嘎機場-雅魯藏布江沿途風光-拉薩市
    　　早上六點鐘，我們準時起床，六點半已經來到樓下，剛好有的士在旁邊經過，我們以優惠的價格順利到達白雲機場。伴隨著飛機上的歌曲《青藏高原》等音樂，波音757飛機準時起飛，在10:30左右經過重慶稍為停留，停留期間我們和部分旅客交談，其中有順德的，他們是西藏5天團，景點包括納木錯等。飛機將近拉薩的時候，天空的白雲非常美麗，並且空氣非常潔淨，從飛機往下看，1萬多米的高空，可以一直看到地上的山脈、民居、河流，雲彩也千姿百態，我和我兒子都忍不住謀殺菲林，這也說明西藏的空氣潔淨，環境優美。終於，經過5小時飛行，下午13:50到達了已經夢見好多次的西藏貢嘎機場。
    　　一出飛機，我們立即感受到什麼是西藏的陽光，火辣辣的一點商量的餘地都沒有，怪不得拉薩被稱作「日光城」。在貢嘎機場，西藏的藍天、白雲、不遠處的群山落入我們的眼簾，我們照了不少照片，還沒有一點的高原反應。坐上貢嘎機場到拉薩的機場大巴後，沿著雅魯藏布江岸邊，兩岸山巒起伏，連綿不斷，但山上很少綠色的植被。大約過了半小時後，我的高原反應開始了，呼吸感到氣促、心跳加快且咚咚作項、輕微頭疼、想睡覺。而我兒子早就睡者了，是否高原反應不得而知道。車子進了拉薩市後，經過布達拉宮在機場賓館就停了，按照原定的計劃，我們坐的士去找網上早已經大名鼎鼎的「八郎學」旅館，原來考慮是散客比較多，容易組團。八郎學就位於拉薩的北京東路8號，是城關區的一家集體企業，最早於1983年開張，是一家藏族建築風格的旅館，很早就是背包客的集散的天堂，許多外國的遊客也住。我們選定入住中式標準間，￥168元每天，衛生條件還不錯，且長期供應熱水。洗漱後馬上轉入休息，以適應高原反應。西藏自治區首府拉薩海拔3650多米。「拉薩」在藏文中為「聖地」或「佛地」之意，是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心。
    　　一覺醒來，已經是晚上6點多，我的高原反應好多了，一看街上還驕陽似火，我吃了一棵頭疼藥，打算上街逛逛。我們三人坐腳踏人工車去布達拉宮廣場，在那裡欣賞傍晚的布達拉宮，晚上9點多則在布達拉宮傍邊的「海龍海鮮酒樓」，一邊看布達拉宮，一邊吃粵菜。西藏沒有粵菜館（看看那個老闆有眼光），餐館絕大多數是川人所開，但也許是廣東的遊客多之緣故，他們多數也會炒粵菜，也挺清淡的。
    
    　　Date2 布達拉宮-大昭寺-八廓街民族風情-小昭寺-工布江達
    　　布達拉宮控制人數上去，每天的門票是限量的。早上我太太很早就去排隊，但已經有幾十個在前面；我退了房子，在八朗學寄存了行李（免費），還好讓我找到一個願意幫忙的藏族同胞，以每張票加10元的幫忙費賣了2張票（正常票價70元，非典後優惠50元），我們8點半就可以進宮了。被譽為世界屋脊明珠的布達拉宮,依山而建,共13層，是一座以白色、鍺紅色（上部）為基調的氣勢磅礡的建築群。體現了藏族傳統的碉房建築形式，吸取了中原漢式殿堂建築中的梁架、屋脊上裝飾仙人走獸和鰲首等特點，並融匯了印度、尼泊爾等富有宗教特點的祭壇入口和裝飾寶輪、金幢、蓮座、臥鹿及經文等，形成獨具一格的藏族建築風格，是世界屋脊的藝術寶庫。布達拉宮，始建於公元七世紀吐蕃王松贊干布時期，後來經歷世達達賴的擴建，才逐步形成今日的規模。由華麗的大、小經堂、靈塔殿、佛堂及地方行政辦公室、住房和賴嘛寺院等組成的龐大建築群，宮牆全部用花崗岩壘砌，配以金頂、金幢等宗飾，巧妙地解決了古代高層建築防雷電的問題。數百年來，經歷了雷電轟擊和地震的考驗，仍巍屹立。習慣上即按外部顏色將布達拉宮分別稱為紅宮、白宮。白宮主要是歷世達賴喇嘛起居從事政治活動的地方，尤其集中在白宮東側。紅宮是歷代達賴的靈塔殿和各類佛堂。其中以五世達賴羅桑嘉措的靈塔殿最為考究，塔身用金箔包裹，資料介紹說共用黃金3724公斤，並鑲嵌著各種珍貴的金剛鑽石、紅、綠寶石、翠玉、珍珠、瑪瑙等，布達拉宮有一個法王洞，裡面供奉了松贊干布、唐文成公主、尼泊爾尺尊公主等。
    　　大昭寺（門票60元）位於拉薩市舊城中心，離八郎學不遠的地方，是全國重點文物保護單位之一。該寺始建於公元647年，已有1300多年的歷史。 大昭寺最珍貴的大殿中間供奉的釋迦牟尼金像，是當年文成公主從長安（今西安）經青海日月山等帶去的。大殿兩側廂殿中供奉的藏王松贊干布、文成公主及尼泊爾尺尊公主的造像，極為生動精美。那些虔誠的信徒，每天在大昭寺的正門前磕長頭，他們雙掌舉過頭頂，再降至鼻尖、胸口，身體迅速前撲，雙臂前伸著地，劃一記號，起身，跨兩步到記號處，再重複以上動作。更有一些發了大願的，從四川、青海、甘肅等地一步一個長頭磕到八廓街，歷時往往一年以上，幾千里路就是用身體一點點地丈量過去。不論烈日當空，還是風雪瀰漫，大昭寺門前從沒空過，常常是數十個人同時在磕長頭，後面還有些人靜靜等候著。沒有擁擠，沒有爭吵，只有木板或紙板貼著地面滑動的唰唰聲。信徒們五體投地丈量自己的虔誠，令我感覺到宗教力量的巨大。我後來更聽說有變賣全部家產，以身體丈量來到拉薩後，給活佛摸頂後就捐獻全部的家產的，並且他們自身和全村的群眾對此都感到非常光榮。大昭寺還是拍布達拉宮的好去處，布達拉宮的門票圖案正是在大昭寺大殿拍攝。可惜我去的時候是下午，大殿不開放，我找不到作為前景的龍頭。
    　　八廓街（又稱「八角街」）：八廓街是藏語「八古」的音譯，即寺廟周圍的意思。在圍繞大昭寺的周圍，是一個八角形的街道，那裡就是大名鼎鼎的八角街，到過西藏的人，肯定到過；沒到過西藏的人，也知道拉薩有一條八廓街。拉薩藏族群眾幾乎每天都要沿著八廓街環繞大昭寺三周。信徒們循順時針方向，口念六字真言，腳不停地走動，以自己今生的苦行換取來世的幸福。八廓街充滿著民族風情的工藝品、唐卡、藏刀，不過在那裡買東西可要學會砍價阿，那些店主通常都會漢、藏、英語，但僅限於砍價。小昭寺（門票20元）在打大昭寺附近的一步行街內，其風格與大昭寺相似，但規模小些，信徒也沒有那麼多。西藏人認為，嚴格意義上的「拉薩」應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。
    　　看完以上景點已經是下午18點，根據租車合同，為趕時間我們沒吃晚飯就坐上租賃的豐田62型越野車，前往藏江南林芝地區。經過5個小時的車程，沿川藏線（318國道）大約走了270公里後我們到達離八一約１００公里的工布江達縣，併入住該縣唯一的一家賓館。
    
    　　Date3 巴松錯-林芝-2600歲大柏樹-直貢提寺藏民居
    　　沿著尼洋河直走再左拐，不久我們到了巴松錯，巴松錯又叫錯高湖（門票50元），該湖位於工布江達縣東約90km的錯高鄉，海拔3464米，英國旅遊者曾贊為具有瑞士風光。湖中有一小島，島上建有寺廟，名叫錯宗寺，湖水清澈見底，四周群山、藍天、白雲，倒映其中，極為美麗。從岸邊通過人工拉動的木排，可以上到小島，圍繞小島有一條小路可以觀看湖的風光。看完湖，我們還要求繼續深入湖的其他部分照相，確實看到不少好的風景。另，沿尼祥河的路途風景無限好，一路的青山、綠水、藍天、白雲、河流、牛羊，西藏江南的美好風光確可以讓遊客醉倒。
    　　看完巴松錯，我們到了八一鎮吃中午飯。山青水秀的林芝藏語意為「太陽寶座」，林芝地區海拔2900米左右，氣候濕潤，景色宜人。首府八一鎮位於尼洋河畔，是該地區政治經濟及文化中心，林芝是廣東對口的援助地區。我們還參觀了大柏樹（門票5元），有2600歲，是廣東援助西藏的項目。「大柏樹」高50米，胸徑5.8米，枝繁葉茂的「大柏樹」經幡環繞，潔白的哈達鑲掛其上，藏族人民對大自然的崇拜，對神靈的敬仰又讓此樹平添不少神秘色彩。林芝除了以上風景外，還有魯郎牧場、雅魯藏布江大拐彎大峽谷等自然風光，由於當時正下雨，魯郎牧場無法成行，而川藏公路大拐彎路段塌方，所以我們無法欣賞到最美好的雅魯藏布江大拐彎風光，頗為遺憾，只好直奔位於墨竹工卡直宮提寺的天葬台。凌晨1點在寺下面的藏族招待所住下，招待所那裡沒有蚊帳，卻又有許多飛蛾，也沒有廁所和水，可糟透了，尤其苦了小孩，也不知道是由於海拔高（約4650米）還是別的原因，下車不久就吐了，以致我們擔心高原反應，在其後的旅行計劃中變更了合同，決定不去珠穆朗瑪峰。
    
    　　Date4 直貢提寺天葬台－拉薩　　　　　　 　　　　　　　
    　　介紹這座天葬台的文章說它與印度斯瓦天葬台以一條光線相通，所有送往這座天葬台的死者靈魂不會停滯在地獄（好厲害的廣告詞），寺的100多個喇嘛每天為死者唸經。天葬台就在直貢提寺不遠的山上，被煞紫嫣紅的綠草、荊棘、經幡還有犛牛糞圍著，小山坡上開滿了叫不上名的野花，在山頂上的禿鷲任意翱翔，俯瞰雪絨河谷，天葬台是一塊巨大的石頭，傳說也是從印度飛來的。到處都是經幡，台的旁邊有死人的擔架，還有燃燒狼煙的煙囪，加上山頂上的一百多個禿鷲一直在等待著，好一片陰森莊嚴的氣氛。天葬首先要進行儀式，直貢天葬台的「拋哇」儀式就是引死人的靈魂從腦門的出來前往淨土；其次天葬師開始工作，把屍體分解、砸碎，喇嘛們念起渡亡經，再燃其狼煙升空，招致藏在附近山洞中的鷹隼禿鷲紛至沓來，爭相啄食，瞬間骨肉全盡，全部由禿鷲吃的乾乾淨淨，餘下片片血跡。天葬是藏民族較為普遍的喪葬方式，藏族人認為把逝者的屍體獻給禿鷲進食是幫助死者獲得功德，以把死者肢解餵食禿鷲視為吉祥。除了天葬，藏族還時興塔葬、火葬、水葬。儘管中國中央政府投巨資在西藏建立了現代化火葬廠，但由於上千年的歷史習慣，目前藏族死後送到火葬場的卻寥寥無幾。據瞭解，為了保護藏民族的風俗習慣，西藏自治區曾兩度頒發佈告，不允許拍攝。
    　　直供提寺天葬台可以憑票參觀，票價25元。我們到的哪天早上，同行的遊客有南韓、日本、北京、廣東等地的，由於海拔太高的緣故，我們哪天步履艱難，起先沒有貨，那天後來有「貨」，一個那曲的，一個本地的，由於我們擔心小孩老做噩夢，就沒有看天葬的過程。參觀完天葬台我們就從一條小路出拉孜，下午15點回到拉薩休息。黃昏的時候，我們到布達拉宮照相，剛好碰到一個校友，中大計算機大二的，剛從墨脫回來，我問她墨脫那裡很多樹螞蝗，怕不怕，她說不怕，但每15分鐘要整理一次。墨脫的交通很難，只能步行，她說話輕描淡寫的，其行動令我敬佩不已！
    
    　　Date5 拉薩-翻越「崗巴拉山」-羊卓雍錯-日喀則　　　　　　　　
    　　今天我們換了一個司機，名叫拉巴，藏族人，非常友好熱情，具有豐富的經驗，可惜的是中文不夠好，溝通有時不夠方便。
    　　電影《紅河谷》的發生地在江孜。「羊卓雍」的藏語意思是「碧玉」。
    　　從拉薩城向南，路途不遠，便可在公路的一個轉彎處見到一尊雕刻在崖壁的坐佛，主要色調為金紅藍三色，這是一尊雕刻於元代、祈祝旅行者一路平安的古佛像，與通常在寺廟中見到的佛像相比，倒是別有特色。車過雅魯藏布江的曲水大橋，右行往江孜，左行即往拉薩貢嘎機場以及山南。路兩邊挺拔、連綿的大山，就是著名的喜馬拉雅山脈和岡底斯山脈，曲水恰好位於兩座山脈相匯的谷底！我們的車（也是豐田62）沿雅魯藏布江前行少頃，即開上了險峻的盤山公路。這樣螺旋上升的高度居然達到1700多米！全為石土路盤山而上，一側懸崖，一側絕壁，車行其上，猶如在半空中走鋼絲，車輪過處，風煙滾滾，遠處望去，煞是驚險好看。車盤上最高處，就是海拔超過4832米的崗巴拉山口，那裡到處都是經幡，由此極目南眺，一泓碧藍湖水湧進眼簾，如一條碧藍的腰帶纏繞在山脈中，湖邊有少許藏族居和油菜花，遠處的雪山在太陽照耀下熠熠生輝，直叫遊客懷疑是到了仙界，那就是號稱西藏三大聖湖之一的羊卓雍湖。藍天，白雲，雪山，碧水，如此勝景何處可得？聖湖的美譽當之無愧。拍回來的照片朋友們都說甚至勝過聖湖之首納木錯呢！！
    　　由羊卓雍湖西行，發現前面的路塌方，我們只好折回原路走日喀則。沿途的雅魯藏布江風光精美無限，漫無天際的大片油菜花、綠地，氣勢磅薄的無名峽谷，謀殺了不少菲林。晚上我們入住日喀則郵電賓館。日喀則距拉薩300公里，這裡又被稱作「後藏」，以班禪住錫地「扎什倫布寺」最為著名，其海拔約4100米。
    
    　　Date6 日喀則-江孜-白居寺－宗山古堡－日喀則扎什倫布寺－羊八井-拉薩
    　　
    　　也許是日喀則海拔過高的緣故，晚上我睡的不夠好。由於昨天沒有到江孜，我們今天從柏油路繼續前行，９０公里的路程，一個多小時後，我們的車駛抵已有六、七百年歷史的江孜古城時，視線首先被城中最醒目的宗山和山上的古堡所吸引。屹立在宗山山頂的古堡異常挺拔，宗山上炮台仍依稀可見，炮位旁邊，褐紅色的岩石傲然挺立，石縫中，長滿紫穗花。宗山下有為國捐軀的英勇藏民的紀念碑。宗山是西藏人民抗英的歷史紀念物。
    　　江孜城內白居寺（門票20元）也是個不能錯過的去處，寺旁有「佛像博物館」之稱的萬佛塔。它就在宗山的旁邊。看完這兩個幾乎在一起的景點後，我們回到日喀則吃中午飯，並參觀了扎什倫布寺（門票28元）。扎什倫布寺是西藏黃教六大名寺之一，也是歷世班禪額爾德尼的主寺，屬全國重點文物保護單位。寺內有1989年底建成的五世至九世班禪合葬靈塔。舉世矚目的珠穆朗瑪峰即坐落於日喀則之南二百多公里處。扎什倫布寺也是依山而建，規模宏大，是班禪主持政務的地方。
    　　看完後，我們就橫渡雅魯藏布江，自另外一條路，翻越三座高山，路上看到了很漂亮的雪山（看地圖估計是窮母崗峰），雪山上融化的水會聚成小河，慢慢往下遊。還有美麗的藏北高山草原和牧民們。晚上9點到達羊八井，由於我的照相機出了小毛病，裝不上菲林，我們估計當雄也沒有辦法修理，只好連夜趕會拉薩檢查，原來是倒帶沒倒到盡頭。
    
    　　Date7 拉薩-當雄-納木錯-泡羊八井溫泉-拉薩
    　　納木錯居西藏三大聖湖之首（另外兩個是後藏的羊卓雍湖和阿里的瑪旁雍錯，門票40元），湖面海拔4718米，是世界上海拔最高的大湖。湖面近似長方形。納木錯藏語即「天湖」。
    　　經過當雄縣城，翻過念青唐古拉山納根山口，你可以明顯地感到海拔在上升了，呼吸愈發困難起來。山口聳立著更高大的瑪尼堆，如若一座小山，上面藍、白、紅、綠、黃五種色布穿在幾條繩索上的經幡，飛舞不停。終於往下一看，就可以看到納木錯的仙容，如一條湛藍色的綵帶，湖水和雪白的山峰相映成趣。車子再走40公里的下坡路，就到納木錯的扎西島。不到西藏，不知道詞語的貧乏。天，永遠是藍的，於是，我說起藍天。雲，永遠是白的，於是，我說起白雲。水是綠的，那種綠是流得油出來的，於是，我說綠水；雪山永遠是晶瑩雪白的，有大有小，還有連綿不斷的雪山山脈（如去納木錯經過的念青唐古拉山），於是，我說潔白的雪山。繞來繞去，我只有藍天、白雲，綠水，雪山，在腦海裡，在我能出口的就是這些描述了。其實，西藏自然風光的美麗，這幾個詞不管頻頻地出現多少次，而我又怎能描盡那些顏色，描盡那樣的空曠和寂靜的美。納木錯除了以上的美麗，還有一個特點，遠處潔白的念青唐古拉雪山雪山和湛藍的湖水連接的非常近，導致幾乎是相連在一起，似乎是上神仙界的天梯，湖很大而有很寧靜，涼風習習，遊人驚歎其美卻不敢大聲驚動，使你感覺你可以聽得到仙界的天籟之聲。你可以坐在那裡向神仙懺悔你做錯的事，還可以靜靜地考慮你的將來。我在羊八井吃飯時隨便問過一個川菜館的服務員女孩（只有小學文化）：我問她你去過納木錯沒有？她說去過；我問她感覺怎麼樣？她說很好；我問好在那裡？她說好像神仙的境界一樣，那時我還沒有到納木錯，她的回答讓我動心不已。納木錯就是這樣，我不知道怎麼形容它，簡直像一個矜持而神秘的絕世尤物，我念戀那美，守在湛藍湖水的旁邊，久久不想離去。
    　　我終於要離開我捨不得的納木錯，離開的時候剛好要下雨，納木錯的另外一番景致又出現在我面前，那些雨雲象成年男人的鬍子，不斷往下掉，好像向我哭別，我即刻命令師父驅車到湖邊，再照了一組雨中的納木錯，然後再揮手向它告別，「扎西德叻」！！。
    　　回拉薩的路上，我們順便到了羊八井地熱溫泉（室內門票50元）遊泳，那裡有世界上海拔最高的地熱發電站和溫泉遊泳池，水如凝脂一般的滑，帶有一點硫磺味。在海拔4300的羊八井遊泳，讓我們一掃前幾天的疲倦。
    
    　　Date8 拉薩-澤當-藏王墓-雍布拉康-宗角祿康（拉薩)
    　　山南（首府澤當）位於岡底斯山和念青唐古拉山以南，雅魯藏布江中遊南岸，毗鄰不丹、印度，山南的隆子聽說就是十四世達賴出逃印度的地方。1950年十四世達賴和阿沛阿旺晉美、還有班禪一起簽署和平解放西藏的協議，1954年達賴到北京參加第一屆全國人民代表大會，並當選為全國人大常委會副委員長。當時中共中央給予了他最優厚的待遇，毛澤東主席親自到住所看望和送行，這曾使達賴感激涕零，還寫過一首歌頌毛主席是「創世主大梵天」的詩。1959年3月17日，在一些喇嘛和親信的陪同下，達賴喇嘛匆忙離開拉薩，自山南隆子出逃印度。
    　　山南是藏文明的發源地，那裡供奉的一塊田傳說是西藏的農作物祖先來源地，那裡還供奉了羅剎仙女與猴子結合的猴子洞（位於澤當鎮貢布山腰），傳說他們的後代就是藏民的祖先；那裡還有興建於公元前2世紀的西藏歷史上最早的宮殿：雍布拉康（藏文：建於母鹿腿上的宮堡，山勢似母鹿，門票15元）；有統一西藏的松贊干布的墓－－藏王墓。我們驅車參觀了位於瓊結縣境內的藏王墓和雍布拉康。松贊干布是吐蕃王朝的領袖，他統一了西藏地區各部，定都拉薩，於公元641年與唐文成公主聯姻。在去藏王墓的路上，剛好碰到那裡的藏民穿著節日的盛裝過望果節，在繞田地轉，好不熱鬧。
    　　回拉薩後我們還到布達拉宮後面的宗角祿康公園專門照布達拉宮的倒影，資料介紹說宗角祿康公園是建造布達拉宮挖泥形成的水潭。
    
    　　Date9 西藏博物館-羅布林卡-哲蚌寺-色拉寺
    　　打算過兩天回家，因此將拉薩的一些沒有去過的景點情理一下，看看。
    　　要愛護自己的國家，首先要尊重歷史，首先我們去了西藏博物館（門票30元）。那裡介紹了西藏的過去與現在，歷史上西藏在唐朝松贊干布與文成公主聯姻，元朝正式納入祖國的版圖，其後明、清、中華民國一直是我國的神聖領土，達賴、班禪經中央政府依照法律的程序批准。西藏博物館還介紹了藏北考察的成果，還有神秘的雅魯藏布江大拐彎、波密、墨脫的自然風光。接著我們再參觀了達賴的夏宮羅布林卡（門票60元），裡面有中央政府給十四世達賴修建的新宮殿。
    　　剩了兩個寺一個山。我西出拉薩城10公里，在根培烏孜山的南山坳裡看到一片白色的建築群，好像堆積在山坳裡的一堆雪白的大米，這就是哲蚌寺。目前該寺正在建設下水道，道路挺難走。我印象最深的是山上的彩石，還聽說這個寺每年在釋加牟尼出生的那天曬佛。自哲蚌寺打的士到拉薩北郊的色拉烏孜山下，已經是16:45分，我到達了色拉寺，它是一所具有代表性的黃教寺院，那裡每天下午要辯經，我雖然前後只是參觀了20多分鐘，但剛好讓我看到了喇嘛辯經，和我一起參觀的還有許多外國的遊客，饒有興致，我聽不懂藏文，但喇嘛們辯經時那種昂揚的氣勢，你來我往，讓我印象難忘。最後，我觀看了藥王山，其實它就在布達拉宮的旁邊，上面有一些崖刻、牛頭，不過最高處做了通訊塔，無法攀登。兩寺的門票均為￥55元。
    
    　　Date10 拉薩-當雄-那曲-安多-唐古拉山口
    　　由於無法購買到飛機票，我們只好進行青藏公路的「天路之旅」，心裡還安慰：既省了錢，又可以看看只有在金大俠《射鵰英雄傳》經常出現的沱沱河、通天河、唐古拉山、崑崙山。
    　　進藏路線有已為人知曉的青藏、川藏、滇藏路和新藏公路。川藏路全長2416公里，中途要翻越十四座5000米以上的雪山，還要跨越金沙江，瀾滄江，怒江等急流。令人望而生畏的是在川藏、滇藏路上交通事故頻繁，路況不佳，塌方不斷，新藏路漫長而荒涼，全長2600多公里的路面幾乎都在高原上並且途經荒涼的阿里地區。單車走新藏即使是再好的車，也不是絕對安全的況且西藏同新疆喀什的人員、物資交流有限，這條路不是熱線。剩下來的就只有青藏路了。這條路線長1165公里，沿線海拔雖高，但相對高差小，雖有河流但流量小，流速緩。其起點格爾木市有鐵路相通，與內地的交通方便。經過70－80年代大規模的改造，路面鋪上了瀝青。現在青藏路已承擔了出入藏物資的90％，出入藏人員85％的運輸量。這條路是西藏的生命線。現在這條路也正在改建，目前還比較難走。
    　　早上8:30出發，我們的大巴在將到當雄的路段出了故障，居然車底的一個軸承掉了下來，修車前後用了5小時，晚上6點才到那曲。真是屋漏偏縫連夜雨，本來長途的時間就超過２４小時了，這一來要跑３０小時。那曲城不大，印象中那裡每年要舉辦賽馬；在那曲，由於擔心兒子經過唐古拉山有困難，所以還專門打的士買了氧氣筒、高原寧，但事實上證明根本不用，反而是我高原反應最厲害，頭疼的發漲發大，動也不敢動。車子凌晨2點經過了唐古拉山（海拔5350米），正在修路，還塞車。
    
    
    　　Date11 沱沱河-不凍泉-長江第一橋－崑崙山口-可可西裡-格爾木-西寧
    　　從不凍泉到格爾木的青藏線鐵路（約210公里）可以看到已經開通，上面有一台小火車，新修鐵路上的崑崙山（海拔4700）隧道好長。崑崙山口前的可可西裡自然保護區辦公點就在公路邊，在崑崙山口那裡立了為保護藏羚羊而犧牲的「索南傑達」紀念碑。經過了崑崙山口後我們經過30小時的長途跋涉，終於在下午14:08到達青海格爾木市。在市內稍為觀光，就通過黃牛黨購買到到西寧的下午16:56分的臥鋪，於次日5:30到達青海首府西寧市。
    
    　　Date12 西寧-東關清真大寺-購物-土族民族風情園-下午16：15坐南航9317航班回廣州
    　　列車出了西寧站後，我們找了一家清真餐廳吃早飯，並打聽買飛機票的事情。由於太早，早餐後我們坐的士到東關清真大寺（門票5元）。東關清真寺是我國現存佔地面積最大的回族清真寺，也是中國西北地區四大清真寺之一。寺院採用中國古典宮殿式建築，飛簷雕樑，輝煌壯麗。清真寺寺院大門為五門大牌坊格式，上嵌"東關清真大寺"，雅觀悅目；每逢星期五主麻日是回教徒進行禮拜的大日子，數以千計的回民紛踏而至，面西祈禱，極為肅穆虔誠。我們去的那天，不少信徒看阿拉白經文，正在祈禱。
    　　土族民族風情園是熱情的的士司機推薦的，土族只有青海才有。由於每天中午12：30才有表演，知道我們要趕下午的飛機，姑娘們熱情地為我們加演，獻哈達，送荷包等節目，讓我們大為感動，土族少女們的美好的歌聲留在我們的心中。
    
    　　此去西藏，對西藏有一直接的認識。其一西藏的自然風光是無限的美好，讓我知道祖國山河天外有天，才知道什麼叫藍天白雲，綠水青山，才知道納木錯的仙容。其二是藏族同胞宗教信仰的那種虔誠、專注，信徒們心目中對神的地位那種崇高。他們可以身體丈量幾千公里的路，並心甘情願獻出全部家產；年齡已經很大的信徒，手中的經輪和佛珠卻一直在轉，真是生命不息，經輪不止，如果不是親歷其景，你是無法感受得到的。他們和今天市場經濟的為利益、金錢競爭的人們形成了如此強烈的對比，使我懷疑西藏藏民實行的才是社會主義的初級階段，但當我看到充滿滄桑的藏民的面孔，和聽說只有活佛開汽車的時候，我又對此加以了否定。其三是環境的美好，西藏基本還沒有工業，我也衷心祝願現代的工業永遠不要粘污那個神聖的地方，只發展第三產業。我想，路是要搞的，青藏鐵路一定要通，青藏公路也要改善，雅魯藏布江的路段也要改善，讓遊人能夠觀看最美的大峽谷，但污染的工業全部要靠邊，要保留一個乾淨、聖潔的西藏；一個真正綠水青山，藍天白雲的西藏；一個政治穩定、治安安全的西藏；一個以第三產業為主，尤其是以旅遊業為支柱產業的西藏。這樣符合西藏人民的根本利益，也符合權中國和世界人民的根本利益。
    　　神秘的西藏，還有藏北比如縣城顱骨牆、阿里地區的岡仁波齊山「神山」、瑪旁雍聖湖、古格王朝、土林；世界最高峰珠穆朗瑪峰、風景秀美的雅魯藏布江大拐彎，為有以後再重訪西藏的時候探訪了。衷心地祝願西藏在現代化的同時能夠保留美好的傳統，保留優美的自然環境。
    
    2003/08/25,武平律師於法制盛邦律師事務所草記！

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