凡想到西藏旅遊的人都在行前做足準備，知道帶上藥品，知道必要時吸
氧，知道西藏行路之難。而600年前色拉寺的籌建者釋迦益西曾兩次前
往北京，朝見明朝皇帝。明成祖賜與宗喀巴的大藏經至今仍保存在色拉
寺中，成為鎮山之寶。我們很難想像當年他是花了多少時間，歷經怎樣
的旅途完成這兩次行程的。這條路線，應是萬里長征的幾倍。佛教來自
印度，但一千多年來，中原大陸對西藏的影響和相互關係的重要性，都
遠高於印度。
早在一千多年前，唐太宗將文成公主嫁給藏王松贊干布，詠唱一首漢藏
和親的千古史詩。我們同樣無法想像貴為公主的漢族姑娘，如何翻越唐
古拉山口，如何戰勝高原反應，如何適應藏族的生活起居。文成公主沒
有後代，這大概和她的身體和環境變化有關。我敢肯定這是一個政治婚
姻。我們佩服當時漢藏雙方政治家的英明決策，也要對文成公主的決然
精神表示欽佩。今天，我們在西藏任何一座寺廟裡都可以看到松贊干布
和文成公主的塑像。而文成公主帶到西藏的釋迦摩尼12歲等身像則成為
藏傳佛教的珍寶和標誌。藏族和中華的關係，由此奠定了基礎。
藏族人怎樣看自己的祖國或民族歸屬？我們的導遊拉姆說，說實話，藏
族老百姓感謝共產黨，沒有共產黨，大多數人仍是農奴，根本沒有做人
的資格。但是，藏族的宗教意識十分強烈，而且長期以來政教合一，影
響很大。以拉薩為中心的前藏是達賴的地盤，以日喀則為中心的後藏是
班禪的地盤。信徒們追隨達賴，並不是因為他的藏獨主張，而是仍把他
作為自己的精神領袖。也就是說，宗教信仰和民族歸屬是分開的。這是
西藏問題的複雜性所在。在拉薩幹道北京路上，一條醒目的跨街橫幅，
上書；「太陽最紅，毛主席最親」，證明拉姆的話不虛。
布達拉宮大殿裡，供奉著一座牌位，上書皇帝萬歲萬歲萬萬歲。牌位後
面是佛祖裝飾的清朝皇帝像。每到藏歷新年，歷屆達賴都要到這座牌位
前摹拜。現在的十四世達賴主張西藏獨立，有何歷史根據？前輩在天之
靈是否答應？
佛祖保佑西藏的和平與安寧！
    

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