2327年，Rudra Chakrin(意為「憤怒的轉輪者」)將登上
香巴拉的王位，他將領導一場「最後的戰爭」以毀滅
所有「佛教的敵人」，在地球上建立佛教統治的黃金
世代！
這個武力的香巴拉信仰是喇嘛教最終政治戰略的核心，
在今天西方喇嘛教的信徒中，「香巴拉勇士」有著極重要
的感招力。
香巴拉王國將世界分為敵與友兩個界線分明的部份，
Rudra Chakrin手持暴力的象徵---鐵輪，他騎著白馬，提
長矛，帶領著一支巨大無比的軍隊(有數十萬頭大象，數
百萬匹馬)，風馳電掣地殺向「野蠻人」！
印度的神們帶領十二個軍團來幫助他(原因是否是三千五百
萬Rishi的歸順？)。
如果《時輪經》的作者真是佛祖釋迦摩尼的話，那麼他此刻
肯定將所有他的和平宣言都拋到九霄雲外去了。他在這裡
對各種各樣的武器表現出極大的興趣。武器的介紹和運用
是《時輪經》的主要內容之一。
一共有七種威力無比的武器，它們都是輪形。
一種叫做「風機」的，專門用來攻打關口，它可以飛到敵人
的頭頂上，然後將燃燒的油澆下去。
一種叫做「地劍機」的，專門用來保護Rudra Chakrin，任何
偷入他王宮的人都會被此武器剁碎。
一種叫做「箭機」的，猶如今天的幾槍，可以「射出強勁的
箭，將披著沉重裝甲的大象打成碎片！」
另外有三種轉輪形的武器，作用就是將敵人的腦袋大批大批
地削掉。今天的喇嘛教信徒認為此種武器是帶有核武的
飛碟(UFO)。

我們來看看此大戰開始的背景。
按照《時輪經》，Rudra Chakrin(意為「憤怒的轉輪者」)
登位的時代是佛教沒落的世代，在此最後一戰之前，
世界的狀況變的越來越壞：自然災禍不斷，饑荒遍佈，
瘟疫和戰爭衝擊著人類，人們越來越信仰物質而不信仰
精神，宗教沒落，權力與財富成為人們追求的偶像。
在這個黑暗的世代裡，「野蠻人的國王」征服了香巴拉
以外的所有地方，然後他打入香巴拉，這就是此世界
末日之戰！
除了《時輪經》之外，其它的密宗經文也有對此世界
末日之戰的描述，它們都表現出一種無止境的殺戮慾望。
我們來看看著名的香巴拉信仰者，俄國畫家，三十年代
世界和平組織Banner of peace的創始人 Nicholas Roerich
的描述：
「香巴拉的敵人的命運是悲慘的。正義的憤怒將天空中
的雲彩染成藍紫色，香巴拉的勇士手持劍矛跟隨
Rigden-jyepo(Rudra Chakrin的藏語名字)追殺敵人。
敵人的屍體，武器，他們的大帽子以及他們所有的
家產都散落在整個戰場上，有些被正義之手砍倒，
還沒有斷氣。他們的首領已經被打死，倒在仁慈的
Rigden-jyepo馬下。香巴拉國王身後的戰車上有威力
無比的大炮，可以轟碎任何城牆。一些敵人跪在地上
求饒，還有一些想騎著大象逃跑，但沒用，正義之
劍將這些佛教之敵統統剁碎。這些黑暗必須毀滅。」

「黑暗」是指異教徒，佛教的敵人，香巴拉的敵人。
他們必須在此末日之戰中全部被消滅。在此意氣風發的
毀滅戰中不知道佛教正統的「慈悲為懷」到哪裡去了？
此世界末日之戰的戰場是今天的中亞地區，從阿富汗，
塔里木，原俄屬中亞直到伊朗，土耳其。
在將世界上所有的敵人都殺盡之後，Rudra Chakrin將
來到Kailash山(Kangdese， Kangrinpoche，崗仁波齊峰)，
帶領他的大軍進住山上神所建之城。

那麼誰是「黑暗」的「野蠻人」，佛教的敵人？
《時輪經》的正文明確無誤地指出：穆斯林。
《時輪經》中多次提到敵人的名字：默罕邁德和
他的真主安拉(Allah)，那群「野蠻人」也有個名字：
Mleccha，意為「麥加人」。

從現代科學的角度來看，《時輪經》很可能產生於絲綢
之路幾種文明的交匯處。它產生的世代，正是伊斯蘭
向東發展，佛教地區大片消亡之時。
不僅是正面戰場的失敗，許多信仰者自動拋棄佛教
投奔伊斯蘭更使當時的僧侶心中充滿著對這些
「麥加來的下等人」的仇恨。
今天的喇嘛教信徒，以此世界二元的理論預測未來，
看做是第三次世界大戰的徵兆。
此一預測並不是完全脫離實際的幻想，如果我們今天在
北美大陸觀察，社會下層的黑人大批地投奔伊斯蘭，
而上層的白人社會轉向喇嘛教。這其中已經孕育了
巨大的陰影。

在香巴拉國王的眼中，除伊斯蘭之外還有其它一些「異教」，
他們中有猶太教的摩西，亞伯拉罕，基督教的耶穌，一個
白衣者(推測就是摩尼教的創始人摩尼)，這些人都在
《時輪經》中受到訓斥，但是後來這些人的教義卻又
被認為「無大害」，喇嘛教應該將他們合併到自己的
教義當中，以整合力量迎接世界末日之戰。
瞭解當今達賴喇嘛政治運作的讀者，看到這裡是否有點
似曾相識的感覺？

在贏得了世界末日之戰後，開始了世界上由喇嘛教一統天下
的「黃金時代」，這是一個「純淨」的信徒樂園，人的
壽命可達1800歲。此一歡樂的世時代大約有兩萬年時間，
《時輪經》的教義廣播世界每一個角落。
此後世界由將陷入戰爭，死亡的輪迴。

用現代科學的眼光來分析，香巴拉的信仰中有很大
一部份不是來自佛教，如救世主的信仰，世界二元的劃分
(光明與黑暗)應起源於波斯。這裡我不深入講解。

香巴拉信仰的啟示錄對喇嘛教的重要性不僅在於
提出了戰略的方向，政治上的方法，更重要的是
確定了建立喇嘛教天國的原則，以及它的組織
法則。理解了這點之後，再回頭看西藏的歷史，
喇嘛教的歷史，就能理解貫穿於其中的線索。