西藏文化談(十三):一個了不起的藏族女人
誰知道Tes Pongza這個人?不知道不要緊,我也是
才知道的。在翻閱書籍的時候,發現了一些有關她
的描寫,雖然和我系列文章的主線並不相關,但我還是
想把她介紹給大家。
當蓮花生(Padmasambhava)來到西藏的時候,他遇到了
一個堅決的反對者。她就是Tes Pongza。Tes Pongza是
藏王赤松德贊(Trisong Detsen 742-803)的夫人,王儲的
母親。赤松德贊將印度的大魔法師請來西藏,目的是
削弱當時苯教和貴族的強大勢力。通過蓮花生的幫助
苯教勢力被打散了,苯教信仰者一部分被迫轉信喇嘛
教,一部分逃跑了,還有一些被砍了頭,屍體被扔進
河裡。在此大迫害苯教的期間,Tes Pongza始終是
蓮花生的反對者。
按照喇嘛教的描繪,Tes Pongza之所以反對蓮花生
是因為她暗戀蓮花生而被他拒絕。那麼我們來看看
Tes Pongza自己是怎麼說的:
「結束這種無休止的巫術吧!
如果這樣的東西散佈開來,
人將不再為人。
這不是什麼宗教,
這是黑暗的東西!」
才知道的。在翻閱書籍的時候,發現了一些有關她
的描寫,雖然和我系列文章的主線並不相關,但我還是
想把她介紹給大家。
當蓮花生(Padmasambhava)來到西藏的時候,他遇到了
一個堅決的反對者。她就是Tes Pongza。Tes Pongza是
藏王赤松德贊(Trisong Detsen 742-803)的夫人,王儲的
母親。赤松德贊將印度的大魔法師請來西藏,目的是
削弱當時苯教和貴族的強大勢力。通過蓮花生的幫助
苯教勢力被打散了,苯教信仰者一部分被迫轉信喇嘛
教,一部分逃跑了,還有一些被砍了頭,屍體被扔進
河裡。在此大迫害苯教的期間,Tes Pongza始終是
蓮花生的反對者。
按照喇嘛教的描繪,Tes Pongza之所以反對蓮花生
是因為她暗戀蓮花生而被他拒絕。那麼我們來看看
Tes Pongza自己是怎麼說的:
「結束這種無休止的巫術吧!
如果這樣的東西散佈開來,
人將不再為人。
這不是什麼宗教,
這是黑暗的東西!」
她還留下了這樣的詩句:
「叫做Kapala的東西是放在架子上的人頭;
叫做Basuta的, 是鋪在地上的人內臟。
叫做骨號的,是人的腿骨。
叫做「田地的祝福」的,是撐開的人皮。
叫做Rakta的,是灑在骷髏堆成的金字塔上的人血。
叫做Mandala的,是五彩繽紛的顏色。
叫做舞者的,是帶著人骨做成的項練的人。
這不是宗教,
這是印度教給西藏的邪惡。」
她預測:
「如果我們接受這個新教,
王朝將不復存在。」
歷史證明了她的預言,838年雅隆王朝的最後一個
藏王朗達爾瑪被刺殺,西藏陷入了長達數百年的
混亂之中。
如果關於Tes Pongza的記載屬實的話,那麼她的確
是一個有眼光,有勇氣的人,不僅在那個遙遠的
蒙昧時代,即使今天也是令人欽佩的。
參考書目:
Matthias Hermanns: Mythen und Mysterien, Magie und Religion
der Tibeter, Koeln 1956
Helmut Hofmann: Religionen Tibets. Bon und Lamaismus in
ihrer geschichtlichen Entwicklung, Freiburg 1956
Victor Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama, Duesseldorf 1999
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