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我見過的幾個活佛

     活佛

去年在西藏亂跑時,同行有MM極愛拜見活佛,我跟著沾了不少光。

西藏寺廟裡活佛很多。不同活佛的地位不同,來源不同。具體我未研究,只略知些浮光掠影之事:有的活佛是轉世認定的,還有的是修行終生而得。

(一)蟄蚌寺 貢覺朗傑活佛和布江

在蟄蚌寺,小雨中我們進了果芒扎倉。殿裡僧人在忙碌。一個MM隨便找了個帥一點的年輕僧人,說我們要見活佛,希望他領我們去。僧面有難色,踟躇而他顧。一再懇請下,他終於答應。尋得合適時間,帥僧終於帶我們去見了貢覺朗傑活佛。

活佛年七十二,慈祥和藹,在措欽大殿。殿外門口有僧往來行走,殿門側簷下,有老僧坐地歇息。我正待進大殿找活佛,見僧奔那老者而去,恭敬數句後,一小僧扶老僧起,向我們走來。看眾人神情,我才意識到這就是那位活佛。他顯然是過著普通平和的生活。

感覺他極慈祥;感覺我心坦坦,如沐春風。

言語不通,但得道高僧的寬容與和煦,已暖得我心如甘霖滋潤。老者請我們入大殿,坐下。我們依次獻哈達,他接過,將其掛於我們項上並祝福。應我們之邀,活佛給我們起名,我是「丹增瓊傑」——絕對是個很棒的名字。

之後,帥僧高興地領我們到他開的露天茶座(小賣部)閒坐。僧約30歲,自稱「布江」,並終於羞澀地說,自己是果芒扎倉的活佛。我們驚訝了好一會兒——難怪我們說要見活佛時他那麼為難,原來他自己就是一個!而且,活佛還開小賣部,腰裡還有呼機!布江不好意思提這些,但說到他的家在康定——我只知康定是因那首情歌而聞名的地方。

茶座(小賣部)處在寺內一條路邊。有僧走過,布江站起問候送過。我們問,「這是誰?」他說,是某扎倉的活佛。又有老僧走過,布江跳起來,站著,做恭敬迎送的姿態。我們覺得好奇:那是誰?他說,「是經師,很有學問的,大家對他尊敬得很。……自己資歷淺,學識薄,儘管是個小活佛,也要對他很敬重的。」

蟄蚌寺很大,我們遊得逍遙,一次沒有看完——關鍵是沒看到辯經。於是數日後,我們又來了蟄蚌寺,但MM沒能再次同行。又見布江,布江仍記得問起MM怎麼沒有一同來。


(二)大昭寺 波米-強巴路珠活佛

大家都稱他波米仁波欽。

波米仁波欽年86歲,德高望重,十一世班禪的金瓶掣簽儀式就是他參加主持的。我們原以為見這樣的高僧是很難的事——或許要經過層層關卡。但實際上很容易,只要他老人家有時間,身體健康。據說他是很少的幾個通過了最高級格西(可與我們的博士學位相比,但獲得格西應更難)的人。

那日在大昭寺頂曬太陽,普布陪著,然後忽然得了機會,普布領我們去見波米仁波欽。波米戴著助聽器,坐在床上,一隻俊俏的波斯貓伴著。我們進到小屋裡,貓盯著我們看,看了之後就跳下床藏了起來。波米慈善親切,毫無位高而尊的樣子。我獻了哈達,他將哈達掛回我的頸項,並用雙手合於我的雙耳,以額抵我額頭,念著祝福的話。他一直微笑著,讓我有一種難言的感動。我們提出想合影,他邀我們輪流坐在身邊,手相握。

直至近日,我對一位朋友提到在西藏得到的許多祝福,朋友感慨著,說我是極幸福的人:在懵懂中,享有了如此多珍貴的祝願。還有在色拉寺,機緣中被僧引著在觀音(沒錯,是觀音像)前用長木棍觸著像與我的額得了許多至今仍不明的祝福。而我卻不信佛。


(三)楚布寺 17世噶嗎巴

噶嗎巴地位極尊,是一派領袖。

去楚布寺的路在離開青藏線之後,是一條難走但風光旖旎的路。楚布寺的重建政府給予了巨大支持。但新修的上寺太新,我沒有太大興趣。下寺建築久遠,且地位較上寺高;噶嗎巴居於此,起居在大殿二層。

17世噶嗎巴約十八歲的樣子,眉清目秀,儀表堂堂,但還未脫稚氣。雖舉止穩重,但眉宇間仍掩飾不住少年的嚮往世外的心。噶嗎巴見眾人每日有固定的鐘點,有很多虔誠的藏人遠路跑來,為接受他的撫頂祝願。

見噶嗎巴的程序頗讓我詫異:須存包,再簡略搜身兩遍。雖其搜身極簡單,有禮,依我看即便帶著什麼不妥當的東西他們也搜不出來,但那畢竟還是搜身。見噶嗎巴者不得帶刀與照相機,不得要求簽名、留影,不得停留;而年輕的噶嗎巴坐在高坐上,手舉木杖,以杖端所繫之布條拂過拜見者的頭頂,即為撫頂祝福。

同行的兩位MM對噶嗎巴很癡迷,拿著《西藏旅遊》雜誌上噶嗎巴的大照片要他簽名,竟然成功了。噶嗎巴簽名的筆跡是金色的。

看上去噶嗎巴被管束很嚴,不能輕易下樓見群眾。

只是,現在再去楚布寺就見不到他了。


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2005-12-14 03:48:51  By: 西藏旅遊  返回頂部 返回頂部
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