看到許多驢友關於阿里的帖子，基本上寫的是旅遊快餐中的古格、神山聖湖和扎達土林等一些非常有限的地方。實際上，阿里地區幅員廣大遼闊，人類的生活歷史已經在這裡延續了千年以上，留下了許多謎一樣的遺跡，而這些地方也往往是自然景色絕佳的地方。如自然條件最為惡劣，生活最為艱苦的波密、被譽為阿里江南的底雅地區、甲西崗、日土、當然也少不了現在已經初步開放的東嘎、皮央。
     如果有時間，如果有機緣，在阿里地區慢慢的旅行，細細的考察，在邊防連的附近，往往就藏有這樣的遺跡。
    　　當我在轉神山，苦行藏北之後的某年再次到達阿里時，很不甘心把走進阿里演變曾走過阿里，變為人生又一頓的旅遊快餐。恰好，我幸運地遇到了一個機緣，隨同文物考察隊走進了東嘎、皮央。
    　　這兩個遺址距古格不遠，只幾十里路程，東嘎是山坡上的幾個小洞窟，而古格和皮央都曾是一片連綿輝煌的建築，當然也少不了依山而鑿成的小洞窟。在三個古址的各段殘破的牆垣中，大多繪有一些宗教壁畫，或精緻傳神，或簡樸疏放，或紅彩金繪，或白底藍描。壁畫數量之多，繪製之美，令人歎為觀止。我以為東嘎的壁畫最為精美，各種佛像、菩薩像已脫離了古格、皮央壁畫中慣用的赭紅，而代之以藍白相間的基調，並輔以豐富紛呈的其他顏色配搭，使整個壁畫群落看起來非常活潑。這組組的壁畫中繪有大量的女神圖像，畫師們用富濃淡變化的色彩去充分表現人物的形態身姿，並以富有彈性的線條來勾勒其輪廓。使我恍恍以為是印度宗教藝術的原產。壁畫年代已相當久遠，但由於此地氣候乾燥寒冷，故保存得甚好：用金粉繪成的線條仍熠熠成光，赭紅的基色仍鮮艷生彩。 但無論是哪處的壁畫，畫像人物均有生動傳神的面部表現，或慈或怒，或莊或諧，或端或媚，大大區別於暗啞肅斂的其他宗教壁畫，使觀者感到親切、愉悅。 可惜東嘎、皮央遺跡無一言半語的史載，其興盛破敗之情狀至今仍迷。
    　　我拍下一幅幅鮮活的壁畫作品，深為其生動流暢的表現風格和飽滿悅目的色彩所打動－－這兩個遺跡僅是初步發掘，而且在當時不對外開放，所以我至今仍對能被獲准攝下這數百年來未見天日的壁畫感到非常幸運。當我再次把鏡頭對準在皮央遺跡出土的用金粉譽就並且排列整齊的佛教經文時， 我對身旁的文物隊員說：「我正在拍攝一段歷史。」
    　　的確，這就是我當時心裡全部的感覺。
    
    
    　　影塵憶錄，自此共貼一十八段（包括「經歷滇北大地震」及「背包轉神山」兩段完整版），而其後之所歷所感，遠未曾貼。本欲不避拙筆，一一寫就與諸君共享，無奈浮生如寄，身不由己……種種俗務，時時擾心，致無暇以筆錄憶。遂決暫停此錄之貼載，待日後稍閒再。　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－dhutu

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