Tibet 4 - 佛與眾生
佛 與 眾 生
身 處 西 藏, 一 個 很 強 烈 的 感 覺 是, 這 裡 無 處 不 受 到 宗 教 氛 圍 的 熏 染, 無 處 不 充 斥 著 宗 教 的 色 彩。 遍 及 各 個 角 落 的 寺 廟、 佛 塔、 繪 畫、 雕 刻, 無 數 的 轉 經 人、 朝 聖 者, 人 們 的 穿 戴、 服 飾, 手 中 的 佛 珠、 法 輪, 屋 頂 飄 揚 的 經 幡, 路 旁 和 田 野 間 的「 風 馬 旗」、「 瑪 尼 堆」, 刻 在 山 上、 石 上 的「 六 字 真 言」, 眾 口 傳 唱 的 民 歌。。。。。。 一 路 之 上, 所 見 所 聽, 幾 乎 無 一 不 與 佛 教 有 關。
為 什 麼 佛 教 在 西 藏 享 有 如 此 崇 高 的 地 位 呢?
翻 看 各 種 資 料, 可 以 看 到 藏 傳 佛 教 發 展 的 基 本 脈 絡 如 下:
1300 多 年 前, 在 西 藏 處 於 統 治 地 位 的 宗 教 是「 苯 教」。
大 約 公 元5 世 紀, 源 於 印 度 的 佛 教 開 始 在 西 藏 傳 播。 到 公 元7 世 紀, 隨 著 唐 朝 文 成 公 主 和 尼 婆 羅 赤 遵 公 主 從 東 西 兩 面 帶 來「 佛」 的 信 息, 西 藏 開 始 出 現 大 昭 寺、 小 昭 寺、 昌 珠 寺 等 佛 地, 香 火 日 益 旺 盛, 一 直 延 續 到8 世 紀 下 葉。 這 兩 百 年 間 佛 教 繁 榮 昌 盛, 是 佛 教 在 西 藏 的「 前 宏 期」。
但 當 吐 蕃 的 最 後 一 位「 贊 普」 朗 達 瑪 執 政 後, 實 施「 興 苯 滅 佛」, 佛 教 遭 到 封 殺, 史 稱「 毀 法 時 期」。
公 元842 年, 朗 達 瑪 被 殺, 王 室 分 裂, 地 方 勢 力 割 據, 各 種 教 派 紛 立。 這 種 混 亂 局 面 延 至11 世 紀, 阿 裡 古 格 王 族 重 興 佛 法, 藏 傳 佛 教 進 入「 後 宏 期」。
13 世 紀, 薩 迦 法 王 巴 思 巴 在 元 朝 的 支 持 下 統 一 全 藏, 結 束 分 裂 局 面, 佛 教 大 盛。 這 個 時 候 出 現 了 一 位 在 藏 傳 佛 教 歷 史 上 影 響 巨 大 的 人 物- 青 海 人 宗 喀 巴 大 師。 他 的 業 績 在 於 對 佛 教 進 行 了 改 革, 創 建「 格 魯 派」 並 成 為 西 藏 佛 教 第 一 大 派 系。 他 的 兩 個 弟 子 後 來 分 別 成 為 第 一 世 達 賴 喇 嘛 和 第 一 世 班 禪 喇 嘛。
到 了17 世 紀, 固 始 汗 將 西 藏 政 權 交 給 五 世 達 賴, 同 時 五 世 達 賴 還 受 到 了 清 朝 皇 帝 的 冊 封。 這 樣, 達 賴 不 僅 是 西 藏 人 民 的 精 神 領 袖, 而 且 也 成 為 了 地 方 行 政 的 最 高 統 治 者,「 政 教 合 一」 制 度 從 此 形 成。
源 遠 流 長 的 發 展, 曲 折 無 盡 的 歷 程, 最 終 形 成 的 政 教 合 一 制 度, 賦 予 了 佛 教 在 西 藏 至 高 無 上 的 地 位。
「 活 佛 轉 世」 制 度
要 了 解 藏 傳 佛 教, 就 必 須 講 到 它 的「 活 佛」 轉 世 制 度。 根 據 這 種 制 度, 每 一 個 活 佛 去 世, 其 靈 魂 並 不 會 湮 滅, 而 是「 轉 投」 到 另 一 個 人( 靈 童〕 身 上, 該 靈 童 就 是 上 一 世 活 佛 的 化 身, 成 為 新 一 代 活 佛。 政 教 合 一 時 期, 這 一 制 度 最 大 的 好 處 在 於 維 護 了 西 藏 統 治 的 穩 定 性: 由 於 活 佛 能 永 恆 不 斷 地 轉 世, 佛 教 的 統 治 就 不 會 因「 領 導 人」 的 去 世 而 產 生 動 蕩 或 被 顛 覆--- 新 的「 領 導 人」 由 於 是 上 世 活 佛 的 化 身, 馬 上 就 擁 有 萬 人 臣 服 的 無 上 權 威。 在 一 定 意 義 上, 這 種 制 度 確 實 是 一 個 偉 大 的 發 明。
達 賴 與 班 禪, 是 藏 傳 佛 教 中 兩 個 最 大 的 活 佛 體 系。 按 佛 教 資 料 所 說, 達 賴 是 觀 世 音 菩 薩 的 化 身, 班 禪 是 阿 彌 陀 佛 的 化 身。 至 今, 達 賴 已 經 傳 至14 世, 班 禪 亦 傳 至11 世。
作 為 西 藏 人 民 的 最 高 精 神 領 袖, 做 達 賴 和 班 禪 是 不 是 很 快 樂 呢?
「 達 賴 喇 嘛 的 意 涵, 言 人 人 殊。 有 些 人 認 為 我 是 大 悲 觀 世 音 菩 薩 的 化 身, 也 有 人 視 我 為 法 王。。。。。。 無 論 上 述 稱 謂 如 何, 均 非 我 的 本 意。 我 認 為 達 賴 喇 嘛 只 是 一 個 展 示 個 人 職 務 所 系 的 頭 銜。 在 下 僅 是 一 介 凡 夫, 一 個 不 經 意 走 上 僧 途 的 藏 人。」
這 是 十 四 世 達 賴 在 他 的 自 傳 中 所 說 的 話。 由 此 可 見, 被 捧 上「 神 壇」 的 人, 不 一 定 如 外 人 想 象 般 快 樂--- 歸 根 到 底, 他 只 是 一 個 凡 夫 俗 子。
對 藏 人「 崇 佛」 的 思 考
在 西 藏, 我 們 看 到 無 數 的 轉 經 人、 朝 聖 者。 他 們 日 復 一 日 地 念 經 拜 佛, 不 顧 一 切 地 跋 山 涉 水, 風 餐 露 宿, 忍 饑 挨 餓, 一 步 一 個 長 頭, 朝 著 心 目 中 的 聖 地 方 向 前 行。 朝 聖 的 行 程 往 往 要 花 上 幾 個 月 甚 至 幾 年 的 時 間, 不 少 朝 聖 者 還 因 為 疾 病、 惡 劣 的 天 氣 或 沿 途 的 意 外 而 死 於 路 上。
--- 這 樣 一 種 形 同 盲 目 的 虔 誠 與 崇 拜, 是 否 過 於 執 著 和 沒 有 實 際 意 義 呢? 對 這 樣 的 行 為, 我 們 又 應 該 用 怎 樣 的 價 值 標 准 進 行 評 判 呢?
特 殊 的 地 理 環 境, 造 就 了 特 殊 的 人 群; 特 殊 的 歷 史 文 化 背 景, 造 就 了 特 殊 的 精 神 形 態, 從 而 形 成 了 西 藏 眾 生 以 佛 為 中 心 的 精 神 世 界。
每 個 人 都 有 寂 寞 的 時 候, 每 個 人 的 心 靈 在 一 定 時 間 裡 都 需 要 慰 籍。 生 活 在 大 城 市 的 人, 寂 寞 的 時 候 可 以 去 卡 拉OK 放 聲 高 歌, 可 以 到 酒 吧 舉 杯 消 愁, 可 以 到DISCO 一 夜 狂 歡。。。。。。 但 想 象 一 下 我 們 的 藏 族 同 胞, 生 活 在 低 矮 的 平 房 裡, 屋 外 是 蒼 茫 的 雪 山 群 峰, 眼 前 是 綿 綿 草 地, 移 動 的 東 西 除 了 一 群 群 的 牛 羊 驢 馬, 便 只 有 天 上 的 白 雲、 地 上 的 河 水。 日 出 而 作, 日 入 而 息, 生 兒 育 女, 傳 宗 接 代, 吃 喝 拉 睡, 當 做 完 這 一 切 本 能 上 的 事 情 以 後, 寂 寞 的 心 靈 如 何 得 到 慰 藉 呢? 於 是, 佛 教 宣 揚 的 美 好 世 界 與 生 活 滿 足 了 他 們 的 需 要--- 它 引 導 著 信 眾 輕 視 現 實, 把 今 世 當 作 夢 幻, 把 幸 福 寄 托 於 來 世, 追 求 彼 岸 世 界。 善 良 的 教 徒 與 信 眾 為 謀 求 這 種 世 外 桃 源 的 理 想 境 界, 以 大 苦 大 悲 大 難 換 取 大 德 大 智 大 善, 心 甘 情 願 地 接 受 現 實 的 苦 難, 淡 泊 人 生, 安 貧 樂 道, 與 世 無 爭。 它 給 予 人 的 內 心 滿 足 是 無 限 的, 這 就 是 為 什 麼 藏 人 願 意 日 復 一 日 地 焚 香 、 換 水、 跪 拜、 祈 禱、 轉 經, 重 復 著 外 人 看 來「 形 式 就 是 內 容, 內 容 就 是 形 式」 的 永 恆 活 動。
每 個 人 都 有 其 內 心 的 寄 托 方 向。 有 些 人 為 了 金 錢 和 權 力 不 顧 一 切, 有 些 人 可 以 為 愛 情 付 出 生 命。 而 藏 人 只 是 選 擇 了 另 一 種 表 達 的 方 式, 把 自 己 的 靈 魂 交 給 佛, 把 終 極 的 追 求 寄 於 來 世。
這 與 在 塵 世 中 追 名 逐 利 的 凡 夫 俗 子 如 我 等, 並 沒 有 根 本 的 區 別。
而 他 們 真 摯 不 變 的 虔 誠, 堅 韌 不 拔 的 意 志, 卻 絕 對 值 得 我 們 的 尊 重 與 敬 佩。
身 處 西 藏, 一 個 很 強 烈 的 感 覺 是, 這 裡 無 處 不 受 到 宗 教 氛 圍 的 熏 染, 無 處 不 充 斥 著 宗 教 的 色 彩。 遍 及 各 個 角 落 的 寺 廟、 佛 塔、 繪 畫、 雕 刻, 無 數 的 轉 經 人、 朝 聖 者, 人 們 的 穿 戴、 服 飾, 手 中 的 佛 珠、 法 輪, 屋 頂 飄 揚 的 經 幡, 路 旁 和 田 野 間 的「 風 馬 旗」、「 瑪 尼 堆」, 刻 在 山 上、 石 上 的「 六 字 真 言」, 眾 口 傳 唱 的 民 歌。。。。。。 一 路 之 上, 所 見 所 聽, 幾 乎 無 一 不 與 佛 教 有 關。
為 什 麼 佛 教 在 西 藏 享 有 如 此 崇 高 的 地 位 呢?
翻 看 各 種 資 料, 可 以 看 到 藏 傳 佛 教 發 展 的 基 本 脈 絡 如 下:
1300 多 年 前, 在 西 藏 處 於 統 治 地 位 的 宗 教 是「 苯 教」。
大 約 公 元5 世 紀, 源 於 印 度 的 佛 教 開 始 在 西 藏 傳 播。 到 公 元7 世 紀, 隨 著 唐 朝 文 成 公 主 和 尼 婆 羅 赤 遵 公 主 從 東 西 兩 面 帶 來「 佛」 的 信 息, 西 藏 開 始 出 現 大 昭 寺、 小 昭 寺、 昌 珠 寺 等 佛 地, 香 火 日 益 旺 盛, 一 直 延 續 到8 世 紀 下 葉。 這 兩 百 年 間 佛 教 繁 榮 昌 盛, 是 佛 教 在 西 藏 的「 前 宏 期」。
但 當 吐 蕃 的 最 後 一 位「 贊 普」 朗 達 瑪 執 政 後, 實 施「 興 苯 滅 佛」, 佛 教 遭 到 封 殺, 史 稱「 毀 法 時 期」。
公 元842 年, 朗 達 瑪 被 殺, 王 室 分 裂, 地 方 勢 力 割 據, 各 種 教 派 紛 立。 這 種 混 亂 局 面 延 至11 世 紀, 阿 裡 古 格 王 族 重 興 佛 法, 藏 傳 佛 教 進 入「 後 宏 期」。
13 世 紀, 薩 迦 法 王 巴 思 巴 在 元 朝 的 支 持 下 統 一 全 藏, 結 束 分 裂 局 面, 佛 教 大 盛。 這 個 時 候 出 現 了 一 位 在 藏 傳 佛 教 歷 史 上 影 響 巨 大 的 人 物- 青 海 人 宗 喀 巴 大 師。 他 的 業 績 在 於 對 佛 教 進 行 了 改 革, 創 建「 格 魯 派」 並 成 為 西 藏 佛 教 第 一 大 派 系。 他 的 兩 個 弟 子 後 來 分 別 成 為 第 一 世 達 賴 喇 嘛 和 第 一 世 班 禪 喇 嘛。
到 了17 世 紀, 固 始 汗 將 西 藏 政 權 交 給 五 世 達 賴, 同 時 五 世 達 賴 還 受 到 了 清 朝 皇 帝 的 冊 封。 這 樣, 達 賴 不 僅 是 西 藏 人 民 的 精 神 領 袖, 而 且 也 成 為 了 地 方 行 政 的 最 高 統 治 者,「 政 教 合 一」 制 度 從 此 形 成。
源 遠 流 長 的 發 展, 曲 折 無 盡 的 歷 程, 最 終 形 成 的 政 教 合 一 制 度, 賦 予 了 佛 教 在 西 藏 至 高 無 上 的 地 位。
「 活 佛 轉 世」 制 度
要 了 解 藏 傳 佛 教, 就 必 須 講 到 它 的「 活 佛」 轉 世 制 度。 根 據 這 種 制 度, 每 一 個 活 佛 去 世, 其 靈 魂 並 不 會 湮 滅, 而 是「 轉 投」 到 另 一 個 人( 靈 童〕 身 上, 該 靈 童 就 是 上 一 世 活 佛 的 化 身, 成 為 新 一 代 活 佛。 政 教 合 一 時 期, 這 一 制 度 最 大 的 好 處 在 於 維 護 了 西 藏 統 治 的 穩 定 性: 由 於 活 佛 能 永 恆 不 斷 地 轉 世, 佛 教 的 統 治 就 不 會 因「 領 導 人」 的 去 世 而 產 生 動 蕩 或 被 顛 覆--- 新 的「 領 導 人」 由 於 是 上 世 活 佛 的 化 身, 馬 上 就 擁 有 萬 人 臣 服 的 無 上 權 威。 在 一 定 意 義 上, 這 種 制 度 確 實 是 一 個 偉 大 的 發 明。
達 賴 與 班 禪, 是 藏 傳 佛 教 中 兩 個 最 大 的 活 佛 體 系。 按 佛 教 資 料 所 說, 達 賴 是 觀 世 音 菩 薩 的 化 身, 班 禪 是 阿 彌 陀 佛 的 化 身。 至 今, 達 賴 已 經 傳 至14 世, 班 禪 亦 傳 至11 世。
作 為 西 藏 人 民 的 最 高 精 神 領 袖, 做 達 賴 和 班 禪 是 不 是 很 快 樂 呢?
「 達 賴 喇 嘛 的 意 涵, 言 人 人 殊。 有 些 人 認 為 我 是 大 悲 觀 世 音 菩 薩 的 化 身, 也 有 人 視 我 為 法 王。。。。。。 無 論 上 述 稱 謂 如 何, 均 非 我 的 本 意。 我 認 為 達 賴 喇 嘛 只 是 一 個 展 示 個 人 職 務 所 系 的 頭 銜。 在 下 僅 是 一 介 凡 夫, 一 個 不 經 意 走 上 僧 途 的 藏 人。」
這 是 十 四 世 達 賴 在 他 的 自 傳 中 所 說 的 話。 由 此 可 見, 被 捧 上「 神 壇」 的 人, 不 一 定 如 外 人 想 象 般 快 樂--- 歸 根 到 底, 他 只 是 一 個 凡 夫 俗 子。
對 藏 人「 崇 佛」 的 思 考
在 西 藏, 我 們 看 到 無 數 的 轉 經 人、 朝 聖 者。 他 們 日 復 一 日 地 念 經 拜 佛, 不 顧 一 切 地 跋 山 涉 水, 風 餐 露 宿, 忍 饑 挨 餓, 一 步 一 個 長 頭, 朝 著 心 目 中 的 聖 地 方 向 前 行。 朝 聖 的 行 程 往 往 要 花 上 幾 個 月 甚 至 幾 年 的 時 間, 不 少 朝 聖 者 還 因 為 疾 病、 惡 劣 的 天 氣 或 沿 途 的 意 外 而 死 於 路 上。
--- 這 樣 一 種 形 同 盲 目 的 虔 誠 與 崇 拜, 是 否 過 於 執 著 和 沒 有 實 際 意 義 呢? 對 這 樣 的 行 為, 我 們 又 應 該 用 怎 樣 的 價 值 標 准 進 行 評 判 呢?
特 殊 的 地 理 環 境, 造 就 了 特 殊 的 人 群; 特 殊 的 歷 史 文 化 背 景, 造 就 了 特 殊 的 精 神 形 態, 從 而 形 成 了 西 藏 眾 生 以 佛 為 中 心 的 精 神 世 界。
每 個 人 都 有 寂 寞 的 時 候, 每 個 人 的 心 靈 在 一 定 時 間 裡 都 需 要 慰 籍。 生 活 在 大 城 市 的 人, 寂 寞 的 時 候 可 以 去 卡 拉OK 放 聲 高 歌, 可 以 到 酒 吧 舉 杯 消 愁, 可 以 到DISCO 一 夜 狂 歡。。。。。。 但 想 象 一 下 我 們 的 藏 族 同 胞, 生 活 在 低 矮 的 平 房 裡, 屋 外 是 蒼 茫 的 雪 山 群 峰, 眼 前 是 綿 綿 草 地, 移 動 的 東 西 除 了 一 群 群 的 牛 羊 驢 馬, 便 只 有 天 上 的 白 雲、 地 上 的 河 水。 日 出 而 作, 日 入 而 息, 生 兒 育 女, 傳 宗 接 代, 吃 喝 拉 睡, 當 做 完 這 一 切 本 能 上 的 事 情 以 後, 寂 寞 的 心 靈 如 何 得 到 慰 藉 呢? 於 是, 佛 教 宣 揚 的 美 好 世 界 與 生 活 滿 足 了 他 們 的 需 要--- 它 引 導 著 信 眾 輕 視 現 實, 把 今 世 當 作 夢 幻, 把 幸 福 寄 托 於 來 世, 追 求 彼 岸 世 界。 善 良 的 教 徒 與 信 眾 為 謀 求 這 種 世 外 桃 源 的 理 想 境 界, 以 大 苦 大 悲 大 難 換 取 大 德 大 智 大 善, 心 甘 情 願 地 接 受 現 實 的 苦 難, 淡 泊 人 生, 安 貧 樂 道, 與 世 無 爭。 它 給 予 人 的 內 心 滿 足 是 無 限 的, 這 就 是 為 什 麼 藏 人 願 意 日 復 一 日 地 焚 香 、 換 水、 跪 拜、 祈 禱、 轉 經, 重 復 著 外 人 看 來「 形 式 就 是 內 容, 內 容 就 是 形 式」 的 永 恆 活 動。
每 個 人 都 有 其 內 心 的 寄 托 方 向。 有 些 人 為 了 金 錢 和 權 力 不 顧 一 切, 有 些 人 可 以 為 愛 情 付 出 生 命。 而 藏 人 只 是 選 擇 了 另 一 種 表 達 的 方 式, 把 自 己 的 靈 魂 交 給 佛, 把 終 極 的 追 求 寄 於 來 世。
這 與 在 塵 世 中 追 名 逐 利 的 凡 夫 俗 子 如 我 等, 並 沒 有 根 本 的 區 別。
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