圖庫：四川得榮太陽谷風景

　　中國西部有這樣一個神奇而鮮為人知的地方，在四川省西南隅川滇交界處。青藏高原向雲貴高原的過度帶，橫斷山脈北段它像一個楔子，深深嵌入雲南省和中甸和德欽之間，屬康巴藏區。它叫“得榮”，藏語譯音，意為峽谷之地，因為乾旱河谷陽光充足，當地藏民篤信佛教且崇拜太陽，故有“扎西尼明龍瑪”（吉祥太陽谷）之稱。

　　得榮——中國西部的“太陽谷”，它豐富的自然旅遊資源、古樸厚重的民風習俗，超凡脫俗的生態意境，是那麼撼人心魄！為了不埋沒這一具有世界級旅遊資源價值的地方，縣委政府在西部大開發的機遇下，通過西部太陽谷遊旅實業有限公司，已著手對其旅遊資源的開發，目前已備一定接待能力和條件。太陽谷——將和它的名字一樣充滿希望、充滿陽光。

圖片：四川得榮-太陽谷（1）	圖片：四川得榮-太陽谷（2）	圖片：四川得榮-太陽谷（3）
圖片：四川得榮-太陽谷（4）	圖片：得榮太陽谷-神湖（1）	圖片：得榮太陽谷-神湖（2）
圖片：得榮太陽谷-神湖（3）	圖片：得榮太陽谷-神湖（4）	圖片：得榮太陽谷-神湖（5）
圖片：得榮太陽谷-神湖（6）	圖片：太陽谷-啞口古戰場遺址	風景圖片：四川得榮太陽谷

　　太陽谷是美麗的，這塊3000平方公里的土地，分佈著金沙江、定曲河、崗曲河、瑪依河眾多河流，和佔全縣面積96%以上的極高極深的大峽谷，海拔高度從最高5499m直落到1990m。獨特的地理條件造就了它“一山有四季，十里不同天”的自然景觀。“莫木”高山峽谷奇險幽深，“下擁”生態自然區秀麗迷人，“翁甲”神山神聖古樸，藏家田園風景淳樸厚重。在這裡，雪山、峽谷、草地、森林、藍天、太陽交相輝映，構成了一幅絕妙的集“雄、奇、險、秀”為一體的大自然畫卷-；太陽谷是古老的，千百年來它從未向世人昭示過自己的美麗，但無可否認，它以其深刻的內蘊從來都在默默地和世界的香格里拉媲美，翻開縣志，歷史上的得榮源遠流長，東漢時為白狼國屬地，唐宋元時屬吐蕃，明屬朵甘都司，清屬巴塘宣撫司，如今隸屬四川省甘孜藏族自治州；太陽谷是神秘的，從“九頭蛇”到“十斑神蛙”、從“次仁措”到“龍久措”，從“翁甲神山”到“布若嘎宗”雪山……無不在訴說一個個沒完沒了的傳說和典故,從寺廟樂舞到”九步鍋莊”、從“六字真言”到風中的經幡、從藏傳佛教到康巴文化，無不是秘一樣的高深莫測，令人神往。

　　只有陽光充足的地方，才能顯示出資源的豐富。走進得榮就走進了另一個世界：清純高原的藍天、和煦明媚的陽光、開滿鮮花的草甸、悠然自得的牛群、遍佈田野的青稞……走進得榮就走進了植物的王國：白雪幾乎終年覆蓋著松樹、柏樹、杉樹、櫟樹，遍佈林間的草場、盛開著杜鵑花、叫不出名字的灌木、還有暢銷日本、韓國的松茸分佈在雪山和草場間，貝母、當歸、雪蓮花、蟲草等各種野生名貴中藥材隨處可見；走進得榮就走進了動物的伊甸園：金絲猴在森林中嬉戲，豹、熊、鹿、岩羊等各種珍稀野生動物在森林中時隱時現。

　　翁甲神山

　　有峽谷的地方，便是綿延不斷的地方。走近得榮，滾動在腳下的便是山，從成都出發，在經過了川西平原、雅安、瀘定、康定之後，翻越折多山、高爾寺山、海子山、兔兒山、剪子彎山幾座海拔4000米以上的山就走近了得榮。山，從此便烙印在你的腦海裡。

　　翁甲神山位於得榮縣東北方向處15公里處，它的周圍方圓30多平方公里以內，有幾座緊緊相連的山峰，當地統稱為翁甲聖地。其中有白雪覆蓋的最高海拔4769米，站在峰巔，東可眺白茫雪山。西可望廣闊的頂共草原和嘎金雪山，北面是坦蕩無垠的貢卡大草場，東邊的瑪伊河像一條玉帶環繞群山。翁甲神山之所以有名，除了它迷人的自然風景之外，更主要的是相傳這裡有開啟藏區108處聖地門戶的金鑰匙，人們只有先到這裡取到金鑰匙之後，再到其它佛教聖地去朝拜祈願方才靈驗。因而來此地轉山朝聖者絡繹不絕。每年12月的“古朵節”以及每逢*年（相傳此聖地創建於*年），遠及印度、西藏、近及雲南、川西南地區，成千上萬的轉山朝聖者從四面八方湧來，盛況空前。

　　說到佛教，就少不了寺廟，而這裡的“翁甲寺”則與天下寺廟有別，它是建築在半山腰一個天然溶洞中，依洞而建，出於洞而又藏於洞，渾然天成。主經堂藏於溶洞中，高21米，寬29米，深36米，面積1044平方米，可容納近千人。洞內有鐘乳石天然形成的形態各異的飛禽走獸、佛像桌、凳、洞頂鴿巢燕窩密佈。洞中有一清泉噴湧，清澈透明，四季不枯，被信徒們視為聖水，紛紛飲之濯之以求祈吉祥。石壁上有數百個天然形成的佛經中六字真言的首字“嗡”。據說該寺是在此地修行成道者所建，從山下遠望，寺廟凸出來的部分就像懸掛在崖壁上。

　　下擁自然生態區

　　從縣城順定曲河而下，約30公里與碩曲河交匯處是叫做“勞動橋”的地方,下擁村所隸屬的古學鄉政府則在此,再逆碩曲河峽谷底向上走約3公里,去下擁村,就開始騎馬上山了。人馬行至半山時低頭俯瞰，不禁倒吸冷氣：曲型的橫斷山脈地貌，山高谷深，地勢險峻，這時的碩曲河則是一條綠絲絛飄於群山谷底。

　　“下擁村”即“下擁屯”藏語意為洪水沖出的平地。在太陽谷平地是極難得的，於是村民們見縫插針地在這裡安居作業，全村55戶人家，純藏族。藏家女孩見到陌生人多少有些羞澀，進入其家中只顧穿上穿下為招待你而忙碌，卻不說話，實屬熱情淳樸。

　　沿村後洞頂山的羊腸小道盤山而上，到得頂，海拔4885米布若嘎宗雪山則映入眼簾，它頭頂藍天，濯足清溪，舒臂展腰，娜娜多姿，山勢奇特。其間有一景觀名為“九頭蛙”，是特殊的黑岩石所形成的，似巨蟒下山之勢盤繞於山腰，瞪眼張嘴露牙吐須，翻騰滾動，似要撕鋼裂鐵，此蟒以九頭附身，一頭如此，九頭了得。

　　下得谷底，息覺山勢陡然緊縮，寒氣逼人，仰望才知路兩邊山崖對峙，南北而傾，一如虎，一如熊，如刀砍斧削，山勢陡峭，要深入下擁景區必經此地，真可謂“一夫當關，萬夫莫開”。也從這裡開始，就進入了莽莽原始森林區有松、柏、杉、樺、楊、楠、杜鵑以及數不清的無名花草和灌木，林間多有松茸分佈，隨著海拔高度的爬升則分佈著以高山針葉林為主的寒帶原始森林，從植被的變化即可感受從乾旱河谷型氣候到是垂直分佈的山地季風氣候的明顯變化。

　　新安屯是下擁的一個高山牧場，也是在下擁的宿營地。牧場有許多只有童話中才有的小木屋，其實是“牛棚子”，村民們放牧時住的地方。木屋結構簡單古樸，全是圓木堆積而成，一般兩層，下層圈牛馬，上層住人，放糧食。當然少不了火塘、打酥油茶的木筒、舀水的銅瓢、喝茶的銀碗等藏家什物。牛場周圍被森林環抱，清晨，當您在暖暖的火塘邊睡醒，看外面古柏披雪、聽林間鳥叫、聞馬糞清香，牧民為你打上一碗鮮奶，喝一口酥油茶，你會拋卻一切世谷雜念，而歸真到另一個世界。

　　除新安屯牧場外，還有幾處非常美麗的林間草場，在仙嘎忠和達玉雅卡雪山下有冰川與海子相連。七個大小不等的海子中，最大的當屬次仁措（長壽甘露湖）長1000餘米，寬500米，它的一面是高聳入雲的雪峰，另一面是怪石崢嶸的裸巖，另外兩面有茂密的森林簇擁著龍久措和次拉措則更為奇特，一個在上，一個在下，中間是百丈懸崖，每當冰川融化的雪水裝滿龍久措之後，溢出的湖水便會飛流直下，落入下面的次拉措中。

　　在下擁，沐浴和煦的陽光、涉足溫暖舒適的草甸、觸摸原始森林、看大山峰勢崢嶸、揭開“措”——高山神湖的所罩著那幅湛藍輝映神秘莫測的面紗、感悟人與自然的和諧，你好像走進了一個似虛擬的卻實實在在的童話世界。

　　嘎金雪山

　　嘎金雪山位於得榮縣城西北方四十公里處，海拔4921米，是得榮縣的主要林區。站在嘎金雪山的山巔，東可朝拜翁甲神山，西南可眺望聞名遐邇的雲南白茫雪山數十公里的山脊，如巨龍自天際騰空出世的壯觀景象。嘎金雪山山與山相連，樹和樹相依。去嘎金雪山道路兩邊是連綿不斷的冷杉、雲杉、落葉松、馬尾松。沿途有長期在半高山生活的人民，他們在特殊的自然環境中創造出了獨特的康巴文化風情，這裡有流傳悠久的“榮諧”，“榮諧”是弦子歌舞中最古老中的一種。在喜慶的日子裡，這些在半高山中生活的村民，穿上古老而樸實的“下濤”（得榮最古老的藏裝之一），跳起歡快的榮諧，他們在歌舞中訴說勞作、生活、愛情，也在祈願神靈的庇護。

　　得榮太陽谷宗教和文化

　　太陽谷不僅有自然景觀的美，更以它千百年來積澱下來的具有深厚文化底蘊的康巴文化而引人注目，下擁和阿洛貢人民在繼承祖輩傳統風格民宅基礎上，創造了獨特的民宅群，它的外貌呈四方形，大小由柱頭的多少而定，房屋一般三層，以泥土和石頭築牆為主。牆面均以白色泥土染色，門窗大多採用寺廟平板木雕和鏤花工藝雕刻而成，飾以彩色或金粉，整個房屋則美觀大方且冬曖夏涼，建築風格莊重典雅，是當地人民智慧的結晶，民風的體現。

　　宗教文化在藏區的得榮具有崇高的地位。老百姓通常都在樓房頂層設有經堂，供有佛像和經書，以便隨時頂禮膜拜，你常會看到：經幡在風中獵獵鼓蕩，藏族老媽媽手搖轉經筒，一臉虔誠，口中不停的默念：嗡嗎呢叭咪哞……

　　龍絨寺是得榮最大的寺廟,位於日龍鄉境內,其寺廟藝術主要體現在木雕和泥塑上.木雕圖形都為**、寶幢、海螺、人物和十二生肖。而鏤花和立體雕刻最是難得，所雕之物栩栩如生，活靈活現。每近藏歷新年，龍絨寺要舉行隆重的跳神儀式， 方圓數十里的老百姓都要前來觀望，寺廟僧人們則帶上各種鬼神面具，配以服飾，或頌經或寺廟樂舞，以驅走邪神，祈求福佑。

　　得榮人民的生活離不開歌舞，就像大地離不開陽光雨露，下擁的“沖諧”，阿洛貢的“原洛”，子庚鄉的“學羌”，以及“九步鍋莊”、“弦子”，多種歌舞表演形式，而尤以弦子歷史悠久。據考證敦煌莫高窟《張儀潮的出行圖》壁畫中有四弦子的動作，以此推斷弦子已有1000多年歷史。弦子舞曲多為二至四樂句分解形式；歌詞為四句一首，每句六個音節；旋律常調式為羽調式、徵調式和商調式。其曲調悠美動聽，其舞姿或典雅莊重，或舒展奔放，詞句艷麗而富有詩意，頗具濃郁的鄉土氣息。