德格：雪山下的聖城

 

　　進德格，必先翻越川藏公路第一險雀兒山，翻雀兒山，必先經過新路海。

　　新路海就像一塊碧綠的溫玉，羞怯地倚在冰川之父的懷中，泛出光潔的淺笑。碎金般的陽光小精靈，無聲地從湖面跳到岸邊，再跳到巨大的瑪尼石和雲杉枝葉上，和灌木叢中的綠尾紅雉、藏馬雞捉著迷藏。圍著白塔的經幡在風中低吟著，把一首首紅、黃、藍、綠、白的誦經隨風拋灑，用雲一樣飄動的語言，與那些飛翔在靈界的精靈對話，和湛藍天幕上的神明交流。

　　高原反應已讓眾人喘息不已，新路海豁然出現在眾人眼前時，「驚艷」這個俗詞表達了眾俗人的真情實感。而此時每人都努力屏氣斂息，真怕一聲粗重的喘息攪化了這夢中難遇的天湖，衝撞了冥冥中的神明無聲的談話。

　　新路海藏語名為玉龍拉措，玉指心，龍為傾，拉措意為神湖。當地老鄉傳，格薩爾王的愛妃珠牡誤闖湖邊。後人為了紀念她，就叫它為玉龍拉措。現在還有一個名叫多甲的喇嘛已在湖邊山上的一個洞裡閉關修行了二十幾年，是他募捐修建了湖邊的那座大白塔，一直執著不變地守望著新路海。
 

　　雀兒山從甘孜開始就如一條白龍如影隨形地陪伴著我們，公路延伸到哪兒，它就追蹤到哪兒，一直到德格。

　　作別新路海就一直在翻雀兒山，車盤旋來盤旋去一直在雪峰的巨掌五指之中。山路一直上升，成群的高原烏鴉不見了，衰草不見了，草原鼠不見了，只有閃著冷光的礫石和淡藍的積雪，只有汽車發動機低沉的哼哼。路面的積雪已沒過腳背，週遭的雪峰矮了許多，群峰額頭上正漸漸染上抹抹金黃，來路如絲絲的哈氣飄隱山間。

　　車停海拔5050米埡口，我們如藏民般大叫起來。只是他們叫的是「嗚啊，嗦嘍」，我們叫的是「尼瑪拉姆」。一高興，眾人衝到瑪尼堆旁的紀念碑邊照像，短短幾米，竟累得臉色青紫，喘氣不已。加上刺骨的寒風，不消兩分鐘，全身的熱氣全被抽乾，又一窩蜂擁回車裡喘氣哈氣亂成一團。

　　德格就是一座完全浸泡在陽光裡的聖城。街上，穿著紫紅長袍的喇嘛悠閒地踱著步，額前披著成串綠松石的紅臉康巴藏女就地鋪開首飾、藏刀小攤，笑咪咪地看著路人，羞答答地躲閃著鏡頭。頭拴紅繩、身挎長刀、高鼻深眼的藏族小伙風一般打馬嗒嗒地衝過市區，牛皮馬搭子鼓鼓的，肯定裝滿了給心愛姑娘的禮物。

　　印經院四平八穩地安坐在城中央。這座絳紅色的四方城已有270多年歷史，是歷史上著名的三大藏文印經院之一（另兩所為布達拉宮印經院和日喀則印經院）。它收藏了藏傳佛教各宗各派經典書籍，被鑒為藏文百科全書寶庫。雖說印經院的功能主要是收藏經版（25萬多塊），印刷經書，各藏區前來朝拜的信徒卻源源不斷，並定要圍著印經院繞滿一千一百一十一圈才算修行圓滿。
 

　　我們不知究裡莽撞地直奔印經院大門，卻被虔誠的繞圈老太太拉住，一定要我們順時針繞一圈轉到正門，一粒米捷徑都不允許走。

　　進了印經院大門，一個喇嘛已等在那裡，他就是導遊。這裡不能讓我們隨心所欲地亂走，必須隨喇嘛順時針由下往上觀看。那一排排像圖書館書架的木架上放的就是一聲塊黝黑的經文印板，據稱每一塊都是價值不菲的古董。在狹窄幽暗的樓梯間穿行，嗅著混和著藏香、墨香、木香味道，彷彿穿行在另一時空隧道。

　　隱約聽見陣陣藏歌傳來，正猜疑之間，登上一個平台就撞見一排二十餘名工人正兩人一組印刷經書。他們頭上扎條毛巾，一人斜撐著印板刷一遍油墨，另一人神速地覆上一張紙再用力一刷，一頁經文就成了，平均僅用三秒鐘，完全像機器般準確，卻又比機器生動，因為他們唱著歌勞動的火熱場面就令人聯想到收穫青稞的金秋場景和圍著篝火跳舞的巴塘弦子。

　　大殿裡供著許多金身宏大的佛像，我們只認識戴帽子的蓮花生大師。導遊喇嘛以肅然起敬的神情用藏語喋喋地向我們介紹眾佛像，我們卻聽不懂，還是不住地合十朝拜，「喔呀」感歎之聲不斷。倒是那幾張釘在經堂的虎豹皮、掛著的叉子槍和古老刀劍，讓我們每一個人都眼睛放光垂涎三尺。

　　走出印經院，再一次轉動大門邊的轉經筒，我們觸摸到些許虔誠，那圍繞著印經院轉一千一百一十一圈柔軟而堅定的虔誠。

　　從德格往石渠，再翻越雀兒山。在雀兒山下，遭遇了磕著等身長頭前往拉薩的金巴俄仁。他和另一同伴從馬爾康出發，三個月磕經爐霍、甘孜、巴尼干戈、雀兒山。他們身前掛著輪胎皮，手上套著厚木鞋，準備用兩年時間磕到拉薩。至今已磕壞三雙木鞋。

　　目送著金巴俄仁和同伴從身邊磕過，身影長長地投印地面，十步一站歇，漸漸遠去，在蜿蜒的土路上變成兩隻小螞蟻，我們良久無語。

　　車上雀兒山，我們頻頻回首，只有孤傲的鷹凌空盤旋，只有曲折的山路伸向遠方。

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