西藏對於我們來說，一直是一個夢想。
我們從文學作品中瞭解西藏。若干年前，好像是八十年代的中期吧，我曾在福建出版的《中篇小說選刊》上看到一篇中篇小說，作者的名字和小說的標題我現在已記不清了，只模糊記得那是一篇關於西藏的小說，裡面關於天葬的全過程的描寫至今還歷歷在目。後來不久，在反資產階級自由化或者是在89年的學潮中吧，這部小說遭到了查禁，隱約記得當時的罪名好像是違反了國家的民族政策和宗教政策。雖然後來這部書我再也沒有看到，但雪域高原那神秘的文化和美麗的風景卻深深地烙印在了我的腦海之中，即使是若干年後的今天，也一直揮之不去。大概到了上個世紀90年代的中後期吧，媒體中關於西藏的報道多了起來，我便有了更多的機會看到有關於西藏的圖片和散文。當我有機會接觸網絡之後，我在那個無窮大的空間裡看到了許許多多的人以各種方式去了西藏，他們在網絡上公開發表的日記、遊記，更勾起了我對西藏的無限嚮往。2000年秋天，我和當時的州委宣傳部新聞科長姚本潤去了一趟寧夏，因在北京轉機的緣故，我們在新華社睡了一個晚上。那時，新華社的社長郭超人剛剛逝世，新華社大院裡的櫥窗裡正陳列著大量的關於郭超人的圖片。郭超人以前是在西藏分社工作，在他的一生中拍攝了大量反映西藏的圖片，寫了大量反映西藏的文章。在櫥窗面前，面對著那些盤著英雄節的康巴漢子，面對著那些紅著臉膛的藏族姑娘，面對著那些高聳雲天的雪山和一望無際的大草原，我對姚本潤說，我要去西藏。
但那時侯對於西藏的嚮往只是一顆幼芽，是新世紀初年突然從西而來的西部歌手和西部歌謠把我的這株幼芽澆灌成了參天大樹。最早聽到關於西藏的歌是鄭均的《回到拉薩》。空靈的音樂漸漸響起，遠處是一線雪峰，藍天白雲之下，一 位 紅裝女子若有所思地走來。鄭均在歌中唱到，「那雪山，那青草，那美麗的喇嘛廟，每完沒了地唱我們沒完沒了的跳」，「純淨的天空下飄著一顆純淨的心， 你不必為明天愁也不必為今天憂，來吧來吧我們一起回拉薩， 回到我們闊別已經很久的家~~~ 」。這時候，我突然明白，我之所以要想去西藏，原來是想為自己尋找一個心靈家園！再到後來，韓紅出現了， 從她肥胖的嘴裡流出的天籟之音， 一下子就變成了一根根繩索， 這些繩索把我緊緊纏繞，我的 靈魂已隨著這些美妙的音樂飄向了九宵雲外。 我再一次地下定了決心：我一定要去西藏！
哦，家園，我心靈的家園！原來我心靈的家園早以迷失了呀！怪不得我沉默，我浮躁，我活得不耐煩了——無數次，我曾面對著山野孤獨地狂吼；無數次，我曾在夜裡無奈地失眠——原來我心靈的家園已經迷失了呀！
這是一個偉大的時代。需要才能又不容忍才能，需要智慧又不尊重智慧，需要忠誠又不任用忠誠，需要思想又不解放思想。我們絕大多數人生活在這樣一個無所適從的三維空間裡，我們在看到發展的同時也看到了虛假和罪惡。污濁的空氣，忙碌的應酬，虛偽的表演和不負責任的唯唯諾諾，早已使人心身疲敝心力憔悴了。作為一個有良知的人，老老實實做人，踏踏實實做事是其本分，但現代社會對這些似乎不是很感興趣，奸詐和虛偽好像比勤奮和忠誠更為吃香。在99年和2001年間， 我和我的 徒兒曾就一些社會問 題進行了廣泛而深入地探討，那時侯，我們把自己比喻成為黨和國家的一條狗。這是兩條好狗啊，外可以牧羊打獵，內可以看家護院，用現在時髦的話語來說，這是兩條忠誠的狗 ，這是兩條具有開拓精神的狗 ， 但也是兩條無奈的狗。所以我們曾在好些個月明星稀的夜晚仰天長歎報國無門。好在我們在現實中還沒有墮落，我們一直在艱守著最後的陣地。有的人為了陞官，有的人為了發財，有的人是在挖空心思為了挖國家的牆角，而我們哩，則是再苦苦尋找心靈的家園，這沒有什麼可以眼紅和責怪的，自嘲一下，勉強把它叫做各自的生活態度吧。
就像有些人當了官還要尋找機會當更大的官一樣，就像有些人發了財還要尋找機會發更大的財一樣，就像有些人家裡已經有了老婆還要尋找機會包二奶一樣，就像有些人天天大把大把地用國家的錢還要尋找機會再大把大把地用國家的錢一樣，失魂落魄的我們，去尋找自己的心靈家園吧！
於是我們就尋找機會。
2001年國慶，我的頂頭上司，花垣縣委宣傳部的常委部長吳興花在江蘇溧陽掛職，部裡的同志在黃志敏的帶領下去溧陽看望她，他們從江蘇上海等地玩回來時，我和文化局的李強開車到懷化去接站。當時，我和我愛人范秀麗一起駕車去接，在湘西鳳凰和懷化麻陽間的一個急彎處，我的前面突然冒出一輛摩托車。說真的，當時真把我嚇了一跳。我順勢把車往右邊靠了靠，當我回過神來時，只看見摩托車一輛接著一輛地迎面開來，那飄揚的彩旗和逶迤的隊型讓我一下子明白了，他們是騎著摩托車結隊出遠門。我當時的那個激動阿，真是用語言無法來表訴。記得我立馬下了車，站在公路邊用立正姿勢向他們行禮。在車上我試探著對我愛人說，我也像他們一樣騎著摩托車到西藏去如何？本以為我愛人她會反對的，誰知她沉吟片刻竟爽快地答應了。她說，你一個人去啊？我說當然不是我一個人去，但究竟誰會和我去呢，我心裡其實也沒有底。
回到花垣，在一個偶然的機會裡，我把騎摩托車去西藏的想法對花垣縣電視台的記者袁昌俊說了。說實話，當時我並不希望從他那裡得到什麼反響，誰知他聽完我的話以後竟然對我說，我也早就想到要去西藏的，我和兩個弟兄已經策劃好些日子了，現在你有興趣，改天我們約約，一起扯扯。這真是個意外收穫。大概是2001年11月的某一天吧，我、袁昌俊、陶輝泰、陳光和以及我現在的徒兒以前當老師時的學生龍慧勇我們在西門上的安子性腸館相會了。安子性腸館十分地破舊，根本就不像一個餐館的樣子，但他經營的性腸火鍋是花垣的第一名吃，因而生意也還不錯。那是個冬日下午，外面陽光燦爛，但低矮的館子裡卻十分的陰暗，我們就坐在狹窄的閣樓裡，把去西藏的事情很粗略地扯了一篇。
2002年春節前，全縣上下都在「為了總理的囑托」而忙於退耕還林，所有機關幹部也全都下到相關的鄉鎮去督促落實，前前後後反反覆覆搞了好幾次。因我主管全縣新聞，袁昌俊又在電視台從事新聞工作，所以大家都忙，一時間也沒有時間聚在一起商談具體的事宜。2001年11月26日，搞完鄉鎮的機關幹部全部移師古苗河煉山，因為我與袁昌俊屬於同一個戰線，所以我們有機會在山上會面了。那時的天氣有些陰晦，似乎還剛下過一場冬雨，上古苗河的路還有些泥濘。在山上，我看見袁昌俊騎著一輛摩托車，錢江的，性能還不錯。我問就騎這樣的摩托車去西藏，他說是的。於是，我在和他們籌劃去西藏的同時，也在籌劃買摩托車的事情。
春節過後，我們在茶樓酒館裡有聚會了好幾次。他們去西藏的決心比我還要堅決，陶輝泰甚至還說，你們不去，他和陳光和兩個都要騎車去。2002年3月1日，我在我的學生張光健開得誠信摩托車行提了車。車是重慶產的的雷力斯，精通系列的150型。在這之前，袁昌俊、陶輝泰已有了車，陳光和在我之前買了車。本來龍慧勇也是要去的，因為他感冒老是不好，加上我們又在一個單位，而且都是搞新聞的，擔心兩人都走了工作沒有人搞，他於是就放棄了。
考慮到五一放假的因素，我們準備4月底出發，這樣就可以少請一點假。從3月1號開始，我就全力投入到出發前的各項籌備之中。在全國分省市的公路地圖上，我設計了三條進藏的路線。第一條是由湖南經重慶、四川到西藏，第二條是經湖南過貴州由四川到西藏，第三條是由湖南橫穿貴州雲南進藏。我把三條路線以及經過地區的相應里程全都打印了出來，交給大家揣摩參考。在著期間，我們還跑了重慶的秀山，以訓練速度和編隊。
說實話，當初的想法還是想弄一點贊助什麼的。我們設計了「古苗河與我同行」、「中國湘西鳳凰」等幾套方案，但在運作的過程中還是碰了壁。湘西鳳凰通過中國南方長城和中國歷史文化名城的炒作，已經如日中天，他們並不在乎我們走西藏的這點廣告效應。而我們花垣縣的古苗河呢，則根本不想做什麼廣告。其實我們並不是獅子大開口，我們的預算可以說精打細算十分地精確。我們最初計劃是8人，每人每天最終費用以100元計，前後時間以30天計，累計費用為24000元。但古苗河公司說沒有錢，最後答應的贊助只有區區1000元。我們沒有要他們的贊助，最後的實踐證明，我們這樣做是對的，因為後來我們沿途所至，沒有一個地方不比古苗河要強百倍。沒有古苗河的贊助，我們反而遊得更加自在，因為沒有什麼心理負擔呀：要是打了古苗河的旗號，人家要是問我們，古苗河是個什麼樣子啊，我們還真的無言以對哩！
最初定的日子是4月23日。離出發的日子大約還有半個月吧，袁昌俊說，修車的二牛要加入，以前我認識的肖連輝也要加入。二牛的加入我十分地高興，因為我們確實需要這樣一個懂得機械的人了，長途遠征，保不了路上要出一些問題，萬一車子有了問題，沒有一個修車的，那真是只有喊天的份了。肖連輝我們認識已有十多年了，那是85、86年，他那時還高中剛畢業不久。後來一直沒有過多地接觸過，我調到縣委宣傳部以後，他和他姐開洗膠卷的店子，有一段時間，我的膠卷就在他那裡沖洗。他的脾性我不太曉得，只知道他以前曾搞過藝術。他們兩個加入不久，有一天我接到一個陌生的電話，他說他叫石興國，是市場服務中心的，聽說我們要去西藏，向我咨詢需要些什麼東西。我就把情況給他說了，他就告訴我他也想加入和我們一起去，但還沒有買車。石興國我是熟悉的，雖然沒有謀面，但他這些年在報紙上發表了不少的新聞圖片，他的舅舅麻建鋒我們鐵哥們，他還向我多次鄭重的推薦過。我本以為他在這樣短的時間裡是來不及準備的，誰知在出發前的一個星期，他不僅買了車，還去交警隊辦了照牌。這真是一個言而有信的人，而今這樣的人似乎越來越少了。
也就是在這個時候，我才知道肖連輝還沒有買車。據袁昌俊說，有一天他到誠信車行去看車了，車也看上了，價也談好了，但最終還是沒有成交。我催問了好幾次，袁昌俊說他不準備買新車，準備買一輛二手車。二手車就二手車吧，只要性能好，在價錢上還划算一些。我當時確實也是這樣想的，但這是錯誤的，以後的實踐證明，跑這樣遠的路，千萬馬虎不得。其實，當初我根本就沒有意識到蓮子是有些亂彈琴，修車時他換了舊鏈條，我們都在二牛那裡檢查車子時，就他一個人說不要檢查——就是臨出發時，他也只是對他媽說和幾個朋友騎車到重慶去玩幾天，壓根就沒有提要去西藏的事情。蓮子的亂彈琴在今後的行程中還真叫大家難為情哩，當然，這是後話。
原定的4月23號出發的日子又要改變了，因為我23號恰好要在州里的《團結報》去開記者會。這樣的會議確實也是無關緊要的，但一年一度，弟兄們也只有這個時候才能團聚一回，所以我就決定先開會然後再走。那天下著整天的雨，嘩嘩啦啦地，攪得人心神不安。在下午的會議上，我忽然心血來潮，就在會議之上起草了一個協議。協議的標題是，《湘西人摩托車俱樂部走西藏協議》，協議的主要內容有如下幾點。一是這次走西藏活動沒有任何單位組織，也沒有任何單位贊助，完全是7人的自覺、自願、自費的行為；二是強調所需經費、所需車輛、所需物品一律自己解決，有單位的人員所需要的假期一律自己向所在單位請假，每個人都要得到家人的同意才能出發；三是鑒於大家是一個集體，又都是相互熟悉相互瞭解的人，大家在行進的途中有相互關心、相互照顧、相互幫助的義務，但7人中的任何一個人因為人為的或者自然的原因造成了傷害，在責任上都與其他6人沒有任何直接關係。我把這份協議就草寫在《團結報》文件的背面，散會以後就到州政府的門口複印了7份。散會後，我晚飯都沒有吃，直接搭面的回到了花垣，因為他們在333茶館裡等我啦。
在吉首邊城賓館房間裡整理東西的時候，我的「老闆」打電話對我說，去西藏有兩大難以解決的問題可能會要了我的命，一是藏民強悍，他們仇視漢人，一不小心就有可能因打架鬥毆而喪命，二是青藏高原海拔高，內地人去了會有劇烈的高原反應，弄得不好也會喪命。她那時和黃志敏以及文化局的同志剛從雲南的香格里拉回來，說氣悶流鼻血是他們的親身經歷。其實這些問題我早就有了打算。先說民族關係問題吧，藏族是一個全民姓教的民族，藏傳佛教已經是他們的精神支柱，一個信奉觀音菩薩的民族，一個一輩子苦苦修行要行善的民族，會凶悍到哪裡去哩？我認為任何一個地方都有不守法規的人，都有流氓和爛兒，一個地方出了一兩起搶劫案甚至是兇殺案，難道就可以說這個地區的所有的人都是強盜和土匪？花垣這些年的案子不可謂不多吧，但領導在做報告的時候還不是說我們的社會如何如何的穩定，而實際上，穩定還是大局嘛。再說高原反應的問題。在以前，在科技和醫藥還不是十分發達的時候，也許高原病還真是一種致命的病，但是現在就不是這樣了。我在網絡上知道，只要準備充分，注意休息和保暖，一般是沒有什麼大問題的，所以這一點我一點也不擔心。我正在解釋的時候，我的手機沒有電了，因要冒雨急急趕回，也就再沒說起。
趕到花垣的時候已是晚上10時左右。我是搭交警隊石邦銀的車回來的，我們是很好的朋友，80年代中期我們曾一起在麻栗場中學教書，他去吉首就是給我們去取行駛證的。先前我是準備打面的的，剛要出發時他打我的電話，說等我一起走，於是我們就同車回來了。一大屋人坐在333茶館裡，一半是去西藏的人，另一半是去西藏的人的愛人和小孩。我愛人到瀘溪學習去了，只我是單身一人。大家決定，不管24號，也就是明天天氣如何，我們也要出發。先前我們是托蓮子去買膠卷的，現在他帶來了，需要的人就按需要交錢拿膠卷。我看家屬都在，就把複印好了的協議拿了出來，先簡要說明了一下後就把協議交給大家商議。只商議了一會兒，大家沒有表示異議，於是就都簽了字，交給我一起保管。
回到家裡以近12時，雨還在嘩嘩地下，把所需的物品全都裝在一個大號的登山包裡就去睡覺，但怎麼能睡得著呢？
我們打的旗號是：湘西人走西藏。
走西藏的七名勇士是：張明華，袁昌俊，陶輝泰，陳光和，肖連輝，二牛，石興國。
他們的職業是：張明華，花垣縣委宣傳部幹部，記者；袁昌俊，花垣電視台記者，專欄主持人；陶輝泰，花垣縣統計局幹部，退伍軍人，摩托車發燒友；陳光和，花垣縣卡地農校教師，退伍軍人，美術愛好者；肖連輝，自由職業者，攝影師；二牛（請原諒牛哥，我現在還不知道你的 大名，但你對弟兄們的情感和你在川藏線上青藏線上的無私付出，我是永遠也不會忘記的），民營業主，專業摩托車修理師；石興國，花垣縣市場管理中心幹部，攝影發燒友。
回到拉薩，回到了布達拉；回到拉薩，回到了布達拉宮；用雪山之水把我的心洗淨，在高山之顛把我的魂喚醒~~~那雪山，那青草，那美麗的喇嘛廟；沒完沒了地唱我們沒完沒了的跳；那雪山，那青草，那美麗的喇嘛廟，你不必為今天愁也不必為明天憂；來吧來吧我們一起回拉薩，回到我們闊別已經很久的家~~~這是鄭均的《回到拉薩》，走吧，走吧，讓我們去拉薩！走吧，走吧，讓我們去赴我們的心靈之約吧！

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