西藏 – 尼泊爾 – 峨眉山 – 三峽（旅行遊記之五）

布達拉宮（8/7）

早晨的陽光把我叫醒了。什麼！已經10點鐘了。我匆匆洗漱之後，便和那個廣東女孩子去往布達拉宮。剛來到布達拉宮底下，就聽說因為人太多，上面封住，不讓進去了。那個女孩子急著就要往後山爬上去，我說在等等吧，等人都走了，興許上面就放人進去了。果然，我們等了大概15分鐘，上面的隊伍就鬆動了。

前面說過，我第一次親眼看到布達拉宮的時候，覺得不過如此，沒有肅然起敬的感覺。但是現在同樣走著寬寬的台階，扶著寬寬的牆頭，看著拉薩城慢慢在腳下變小，看到藏民們無論老少婦幼都虔誠地一步一步往上走，感覺到自己爬城牆時呼吸的急促，我突然覺得布達拉宮的偉大！建築的偉大在於因為它已經成為整個拉薩民眾的信仰和驕傲，也是整個西藏精神的象徵。

走累了，就一屁股坐在台階上休息，想來應該是高原的緣故，不然看則不高的布達拉為什麼如此難以接近？不過就算在我休息的時候，我的腦子還是在轉的，看到遠遠走來幾個披著紅袍的喇嘛，就趕快架起三腳架，數著拍子等他們走進我的鏡頭裡。西藏的喇嘛們有著很現代的思想，他們知道要保護自己的肖像權，所以朝我走過來拿版稅，我早有準備，一人一塊，他們也很知足，還免費讓我跟他們一起拍個合影。我的三腳架在旅途中幫了我很大的忙，一直到我把它不意失落在喜瑪拉雅山的南坡--亞東。我心愛的三腳架，是我沒有好好照顧你，當我們的包車因為連夜趕路陷在泥濘的便道上的時候，當冰冷的雨水積漲到車窗這麼高的時候，當徹骨的雪山融水流淌在我們腳下的時候，當我被一起包車的同伴救護到附近的搶險施工工地的時候，我都沒有想到你，一直以為你在車後的行李堆裡是安全的；或者說我已經被刺骨的寒冷凍得渾身發抖，一逃到帳篷裡就圍在火爐邊，我忽略了你；直到同伴們幾次衝入冰河裡把一些大件行李搶回露營地的時候，我才記起了你，但是，此時你已經隨著湍急的流水而永遠地離開我了。我很傷心！因為它和我的照相機一樣，像忠實的朋友那樣陪伴了我整整六年。只是緣分本該如此吧！一切隨緣！

布達拉宮是五世達賴喇嘛以後歷代達賴喇嘛的住錫地和政教合一的中心，宮中珍藏著大量的佛像、壁畫、唐卡等文物，不愧為一座藝術聖殿，是藏族文化的精髓寶庫，當然其中很多國寶一般參觀者是沒有機會見到的，比如聽說有用真人頭蓋骨做的法器等。宮中供奉的佛像面容慈善，眉目傳神，體態豐滿勻稱，手指姿勢優美，冠頂裝飾精美無比，鑲嵌無數的藍松石，綠松石，紅寶石，藍寶石，黃金，翡翠，玉石，鑽石，珍珠，珊瑚，令人歎為觀止。就好像我相信到過北京的故宮，中國的其他殿宇便相形見絀，而我現在要說，到過了西藏的布達拉，中國其他所以的佛殿都黯然失色。

在此我不想介紹很多有關布達拉宮的歷史和記實，因為這些都可以從其他渠道瞭解到的。總之，我比較贊同藏民的建築理念，一旦開始，就非常用心而認真地去做；可以稱得上是真正的一絲不苟，決不容許一點馬虎和不結實，比國內其他地方豆腐渣工程強多了；一旦築成，便是希望永世流傳的，不想很多內地人總是短期考慮為多。我非常佩服他們認真對待的態度，是我們生活在這個浮躁的社會裡所稀缺的，更是我們所失落的或者丟失的。他們知足常樂，不會因為高原生活的困難就輕易放棄了自己的信仰，更不會因為窮苦去巴望他人的財產，如果你遇到藏民向你求佈施，不管你給多少他們都不介意，即使沒有零錢，他們決不強求，這讓我覺得比內地其他所有的地方都要安全，只要自己到處亂走的話。我曾經遇到一個流浪的藏族藝人，飽經風霜的臉龐，居然還能唱出草原上雄鷹的飛翔，駿馬飛奔的場面，其實他們需要遠方的客人來聽一聽他們心中的生活嚮往就已經滿足了。

白宮與紅宮是布達拉宮的主體，紅宮主要是宗教活動場所和靈塔祀殿，而白宮是達賴喇嘛的居室和政治活動中心。其中紅宮的建築主要是各類佛堂和達賴喇嘛的靈塔。宮內有8 座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛的靈塔最大，最華麗，高14.85米，塔身用金皮包裹，鑲珠嵌玉，據說共用黃金11萬餘兩，珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、瑪瑙等18677顆。紅白兩色渾然一體，充分體現了舊西藏政教合一的社會特徵。自從白宮落成後，五世達賴喇嘛即由哲蚌寺移居這裡，一直到他去世。此後的歷代達賴喇嘛都將布達拉宮作為自己居住和進行宗教活動的地方，於是布達拉宮成為喇嘛及信教群眾頂禮膜拜的聖地。

我在布達拉宮裡逗留了很長時間，不是喇嘛們說下午四點要關閉，我還真不想這麼快就離開呢。入鄉隨俗，是我旅行的一大原則，所以也跟藏民一樣，很真心的在佛祖跟前祈禱，然後捐上一塊錢，再找回九毛。我還特別研究了宮中的壁畫和唐卡，因為藝術一直是我的興趣所在。看壁畫還好在羅不林卡跟那個德國導遊學了幾招，依照周圍花邊遵循一定順序，整個壁畫其實是很完整的故事描述。而唐卡是藏族寶庫中的珍珠，閃耀著無與倫比的光輝。一代又一代的畫師，在深山中採集特別的礦石提煉製成色彩艷麗的顏料，將它們畫在織錦上，主題多為藏傳佛教故事，歷史重大事件，風俗民情，人物傳記等，特別是藥理，醫學，天文，物理方面的記錄也用唐卡畫的形式來保存。歷史上布達拉宮擴建的場面被壁畫生動地記錄下來；文成公主進藏的壁畫，再現了公元七世紀漢藏兩民族和睦相處的情景；西大殿一面牆上是1652年五世達賴進京覲見順治皇帝的壁畫；十三世達賴靈塔殿內，則繪有十三世達賴進京覲見光緒皇帝和慈禧太后的場面。礦石製成的顏料易於保存，久而不褪色，但是其中的放射性物質使許多畫師到年老的時候眼睛都會瞎。可見他們對佛的癡心和忠心如同不容沙子進入雙眼，到了為佛捨身的地步。誠然令人欽佩和敬仰！

從布達拉宮的後山台階漫漫往下走，我看到許多刻著經文的石頭堆堆砌成許多小塔堆，不少上面刻著六字箴言。石刻很有張力，上面的六字箴言在陽光的照射下熠熠生輝，彷彿告訴我們每天都無時無刻不在藏民心中的佛性。

順著後山的寬寬的台階，我漫步走出了布達拉宮，來到山腳下的轉經筒跟前，紅色的牆壁，銅黃的轉經筒，蔚藍的天空，如絲的白雲，一切都太令人陶醉了。此時再次遙望布達拉宮，我已經深深被它的宏大和壯觀所折服。這個就是我對布達拉宮看法的改變，與許多喜愛旅遊的朋友交流過，也有一些和我有同樣的感受。時間會讓許多東西改變，也許只有在經過瞭解之後，我們才能真正去資格去衡量它在心中的位置。

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