9/29晚, 在上海浦東機場候機室會合了小鹿,箱子及老大. 西藏之旅真正開動. 2個多小時的航程於晚上到達成都雙流機場. 雖是參加旅行團, 但我們把房間拿了後便開小差跑去酒店附近的酒樓吃晚飯.
當一大鍋的水煮魚放在面前時我們便知道點對了東西. 滿滿的紅辯椒浮在鍋裡, 鮮味的魚肉叫人垂涎三尺. 魚肉在極辣中帶出鮮味, 唯怪如此出名. 在我們大快耳朵之際, 只見小鹿小心的把魚肉拖過茶水才吃. 開始還以為這有什麼原因; 原來小陸吃不了辣, 但又拾不了魚肉的鮮味. 於是先把魚肉過』茶河』才吃. 我們為之絕倒.

9/30 Lhasa.
一大早的飛機, 還在打嗑睡的時候飛機便到了拉薩機場. 天氣沒有想像中的好, 多雲但天很藍. 一早熟讀了有關高原反應的資訊, 這反使我下機時有著不小的心理壓力. 雖已盡力放開心情; 但也感到心悸, 好像跑快一點也喘氣似的. 同行的箱子和小鹿還輕奮的在停機坪拍照; 心中暗歎自已真巳告別青春了, 身體真的不能和她們比較. 好, 不理她們, 和老大拿了行李走出大堂. 導遊早已在等候我們; 導遊是在西藏長大的楊尋, 在回西藏前還在國外工作過呢. 她先帶我們吃了午飯便送我們回酒店休息, 千叮萬囑的吩咐我們要留在酒店休息和不要洗澡及洗頭. 我們住的是拉薩飯店, 據說是全拉薩最好的. 我們住的是3樓西翼, 要走一大段路才到. 在進入房間前大多數人己感到或多或小的高原反應, 故我們都很聽話的在房中休息.
晚飯後便回房間等待醫生前來為我們作身體檢查; 雖然醫生說我血壓低, 但心跳正常. 總算過了這關, 明天可放心的去玩.

整個晚上睡得不好; 頭痛? 不是. 頭暈? 也不是. 就是整個晚上定不下心來, 老大也不斷的醒來喝水; 真他媽的高原反應. 沒有足夠的休息, 以後的行程真不知怎樣過. 就這樣捱到6:30吃早飯, 真正能睡的時間不知有多小個小時.

早飯後還聽到壞消息; 因要保護布達拉宮,每天只可容許一定人數進去. 今天剛好是十一, 楊尋只能買到十一時的門票; 故提議我們先自費遊羅布林卡. 羅布林卡是達賴喇嘛的夏宮, 有著人工湖, 環境優美. 是一個和布達拉宮完全相反風格的地方; 羅布林卡更像一個有錢人的大屋, 一個渡假的地方. 而布達拉宮就是一個工作的地方. 相比之下我還是喜歡羅布林卡, 因那才像」人」住的地方, 布達拉宮太神聖了.

十一時到達布達拉宮; 我們是從山腰開始的, 不用從山下走上來. 太好了, 省了不小時間和體力. 布達拉宮分為兩部分, 即為黃殿和紅殿. 整個布達拉宮依山而建, 最歷害之處是全沒有草圖方案, 由眾多不同年代的人加建或擴建而成; 但又渾而一體. 宮內各大小殿堂, 更是整個西藏的歷史文化及財產的集中地. 藏人對他們宗教的貢獻是無私的; 他們會把最好的拿出來貢獻給他們的宗教, 就算他們的生活是如何艱苦. 對他們來說, 心靈的滿足才是最大的財富. 他們所追求是來生的世界, 巳非現今的世界. 布達拉宮內有數不清的殿堂, 佛像和法壇. 佛像不用多說了, 法壇是達賴喇嘛死後法身所在之處. 法壇小的也有8,9米的高度, 大的有十多米. 用了數千公斤的黃金, 無數的寶石所製成. 每一個佛像及法壇都珍貴無比, 再加上它們藝術上, 文化上, 及宗教上的意義; 它們每一個都是無價之寶. 大殿壁上還有很多唐卡, 圖畫, 都有數百年的歷史. 不說你不知; 殿內很多柱子都被布包著, 亳不起眼. 卻全是用上黃金的. 用布包著是防止給遊人碰損.
不要說布達拉宮本身的建築就是一個歷史藝術成品; 再加上它的』內容』, 它真是一座真實的寶山. 但每年又有多小人入寶山而空手回, 在內只顧著拍照而忘了它背後的價值.
所以遊布達拉宮最好請導遊, 否則難以對宮內各大小佛像法壇有所理解. 看風景當然用不著導遊, 但布達拉宮卻是一個集宗教, 文化, 歷史, 文物於一身的寶山. 若沒有人解釋這些文物背後的歷史和意義, 那我們便不算遊覽過布達拉宮.

下午遊大昭寺. 大昭寺在藏民心中的地位比布達拉宮重要. 在布達拉宮我們見不到多小個藏民, 遊人倒是多著. 但大昭寺就不一樣了. 還未進大昭寺, 就看見有好些藏民對著大昭寺進行莫拜. 他們好些是從很遠的地方, 走了一年二年來這聖地對他們的宗教進行莫拜. 這全因為大昭寺內有一釋迦牟尼12歲等身像, 這是藏民族最寶貴和神聖的. 這也是為何藏民會在八角街轉街, 因八角街是圍著大昭寺的呀.
走八角街要順時針方向, 那是因為轉街也是順時針的. 八角街可是我在拉薩最喜歡的地方了, 因在市集裡我可看到一般在拉薩生活藏民的生活細節. 而八角街又有別於一般的市集, 在那裡可看到來自世界不同地方的遊人; 他們因自身的文化不同而在八角街上各有不同的焦點,活動, 固在旅遊中我對這些街頭市場最愛溜連. 八角街除了可買著西藏的文物工藝品外; 還有很多別具特色的餐廳. 下午可在此曬太陽看八角街上的遊人, 晚上可在此吃飯喝酒談天說地; 那才能體驗當地文化, 那才是旅遊呢!
在八角街上除了販賣的藏民; 還有來自西藏各地轉經的人, 在街上等待佈施的僧人, 在看遊人的藏族小孩. 在廣場上的一班老外走累了坐在一旁, 每人手上都長槍短火的拍著街上遊人. 我呢? 正拍著老大對著年青僧人錄像, 小鹿在和一個表情豐富的藏族老太太拍照, 箱子正在血拼購物. 總之, 在八角街上我們可各式其式的找到自已的樂子. 在八角街上消磨上一天是很容易的事情.

接著的一天便要去納木錯了; 納木錯為西藏三大聖湖之一, 位於海撥4700多米. 途中還要經過一5200多米高的關口, 心裡說不怕高原反應便是騙你的. 氣車一直的往上走; 在羊八井前路況很好, 我們還不時要求停車唱山歌(在公路旁大小解). 過了羊八井路就不好走了; 全是泥路, 顛得可以. 我們在5200米關口下車拍照, 風很大很冷; 還好穿了羽絨服. 在這裡可是拍納木錯最好的位置, 夠高及可遠眺納木錯. 路邊有著一個很大的馬泥堆, 堆上有著各種顏色的旗在風中飛舞; 剎是好看. 但跑不多遠便受不了那冷風躲回車裡來. 雖是看見了納木錯, 但車子還是走了2小時才到扎西半島. 風仍然很大, 在扎西半島看著納木錯你會感覺面對的不是一個高原湖泊; 而是一個大海. 那感覺神奇極了.
風極大,可看見湖水有著浪波的拍向湖邊. 有不小藏民帶著犛毛牛來湖邊供遊人拍照, 箱子和小鹿騎著犛牛拍了很多照片. 我因頭痛連午飯也吃不下, 拍了些照片便服了紅景天在車上休息. 不一會各人都回到車上, 面色各不一樣. 有些人回來後便默不作聲, 小鹿更開始頭痛. 可能是他們剛才跑得太遠了, 回來時消耗了體內的氧氣固高原反應發作了. 回程時全車不發一聲, 只見楊導不停的詢問各人情況. 自已因剛作沒有什麼走動又服了藥, 現在反沒怎樣. 看小鹿捱得辛苦, 忙叫她服紅景天; 希望可減輕她的痛苦. 楊導也過來叫她吸氧, 看看怎麼樣. 小鹿剛吸了一會便停下來休息, 這時一聲慘叫響遍車內. 原來團中的謹姐姐因太頭痛而叫了起來. 我們眾人還來不及反應, 謹姐姐的老外老公便飛一樣的上前看護他的妻子; 車子也因此停了下來, 楊導拿著氧氣瓶在旁照應著. 從沒想過缺氧會歷害成這樣, 聽她不斷的叫聲真害怕她有生命危險. 車子不能停下來, 要解決高原反應就只有往低海拔地方走. 楊尋把謹姐姐她們安排在車前面因那不會太顛, 前面比較沒問題的人調到車的後面來. 謹姐姐吸了一會兒氧氣便安靜了下來, 但車子還有一段頗長的路要走才可走過5200米的關口那才可真的往下走. 一路上車子漓漫著一股不尋常的氣紛; 各人都沒有說話, 車子就這樣慢慢載著我們往山上走. 越接近5200米山口; 頭便開始痛起來, 該死的高原及應. 看著謹姐姐吸完一瓶又一瓶的氧氣, 各人更是一言不發. 時間一分一秒的過去, 車子終過了5200米關口. 關口後便是下山的路, 只二十多分鐘我們便下到了4300米的高度. 心裡放下了大石, 團裡的人面色也緩和了許多; 感覺上氣紛己不一樣了. 剛好3瓶氧氣全給謹姐姐用清, 若還沒過得了5200米關口話, 想想也教人心寒. 雖過了關口正在下山, 但各人也不多說話的在休息; 可能是在納木錯時消耗的氧氣還未補充過來. 車子就這樣靜靜的往山下開去. 這天晚上我們很晚才回到拉薩, 羊八井我們也沒有去了. 一來因天太晚,二來我們對溫泉也沒什麼興趣; 又不能來個溫泉澡. 我們晚上七時才回到羊八井; 十時多才回到拉薩. 還有是各團友經過納木錯全有高原反應, 晚飯後楊尋還特地把醫生再召來為幾名高原反應較重的團友再檢驗.

今天去羊卓雍錯; 因昨天關係, 今天我們出門較晚且會在江孜留宿. 羊卓雍錯也是三大聖湖之一, 海拔4200米. 若說納木錯是威猛如天將的神湖, 那羊卓雍錯便是溫柔的神女. 我們有兩個多小時的車程是在湖邊行走; 沿途風光明眉陽光溫暖, 和納木錯是完全相反的感覺. 湖邊有很多草地, 途中我們便停車在湖邊野餐. 因草地在湖邊, 我們選了離湖較遠而草地較干的地方作午飯. 躺在草地享受著陽光, 遠看白雲雪山和吃著手中的雞腿; 很難想像昨天在另一聖湖的光景. 納木錯我們如在怒海當中, 羊卓雍錯卻使我們如在情人的懷抱. 附近還有年青藏民牧羊, 一人帶著200多隻羊在湖邊吃羊. 弄得我們全都跑去跟小羊拍照. 在來羊卓雍錯的路上我們還遇到一個老外以騎自行車來西藏旅遊; 看著他在4000米的高山上努力的往上騎自行車, 我們也不禁為他打氣.

飯後到卡若拉冰川, 冰川高5300米; 我們只能停在冰川下拍照. 無緣一撫冰川. 卡若拉冰川岩石多帶水晶, 在路上的小石都可見水晶在內. 觀看冰川的地方, 還有不小藏民把檢來的水天然晶賣續遊客. 很便宜的; 我也買了一個, 只五元便有成人拳頭那麼大. 看見有團友買了二大塊回去才十多元, 應可以多殺價的.

今天早上的節目是扎什倫布寺; 此寺和布達拉宮一樣在不同時期加建, 但卻沒有布達拉宮的一體化. 宮殿各自建立在寺廣場的邊緣, 宮殿各自獨立. 扎什倫布寺在藏傳佛教中地位很高, 內裡有很多達賴喇嘛和班禪喇嘛的法壇. 當地很多藏民早上進來貢獻酥油於酥油燈後才去工作的, 那是藏民的信仰. 在藏民來說, 寺院是他們建做來崇拜他們的宗教而不是用來作旅遊景點. 所以我們這些外來人是在打擾了他們早上的工課. 十一期間景點遊人之多不用說了, 故也發生和當地人磨擦的事故; 在扎什倫布寺我便目睹了這情況. 希望看了這遊記的人明白, 旅遊是為了體驗生活, 享受生活. 在外旅遊, 我們應該尊重當地人的生活和信仰而不要把自己的城市生活方式硬加上去或擾亂了當地人的生活. (對不起, 離題了).

今天在拉薩飯店醒來便要把東西收拾好寄存在飯店裡; 早飯後便住林芝, 夜宿八一. 林芝號稱西藏的瑞士或西藏的江南, 天氣雖巳入秋但還是感覺不出那味道. 一路下來除了樹木多了, 河水多了, 還真不見那兒像瑞士, 江南. 相信除了進入墨脫, 風景就只有那班松錯可看了. 可惜今次行程沒有墨脫, 看將來還要來個川藏之旅才成.
開了一天的車; 途中雖有停下拍照, 但真正好看的運不及班松錯. 班松錯是紅教聖地, 扎西島上有建於唐代末年的錯宗工巴寺, 很值得一遊. 寺門兩旁各擺了男女性具的木刻, 明顯特出了紅教有別於黃教. 但班松錯可遊的地方就只有扎西島, 扎西島也太小了. 且旅遊好像有點開發過度; 像這種寧靜而小的湖竟可雇快艇遊湖, 真的大剎風景.
在林芝還遇到一些不愉快的問題, 在酒店往宿時竟遇上當地軍區更改了外國遊客入往規定. 凡非中國公民, 要另外申請在林芝地區往宿. 我們團裡有三個人用外國護照, 若沒有另外申請便不可在林芝往宿. 隨團來的還有西藏旅遊局的斡部也不知情; 楊導展示了她的工作能力, 她把事都攬下來. 說若有什麼事旅遊社負責. 真的感謝楊大姐! 可見林芝地區還未能為開放旅遊業預備好.
在林芝酒店的早飯裡可吃到在西藏最好的上海包子, 比拉薩飯店要好這可真想不到. 飯後我們一至決定放棄今早的景點, 只保留藏族家訪; 希望可早點回拉薩再購物. 我們的家訪目的地是秀巴千年古堡旁的民居. 秀巴千年古堡建於唐朝後期, 有1000多年歷史; 有用石片砌, 泥壘的, 木製的. 它雖叫古堡, 但很小; 就像風火台一樣,園園的有七,八米闊, 二十多米高. 家訪中我們進去了一藏族民房, 地下是倉庫, 樓上是往房. 在房外還擺放著主人出外打措的措槍, 我們各人都拿了來拍照. 房間內有火爐, 在冬天可用來取暖. 屋旁是一小塊菜地和養豬的小屋, 村前還種著幾棵合桃樹; 我們都在此採了些新鮮合桃來吃.

我們於晚上五時多回到拉薩, 拿下房間後我們立即趕往了八角街作購物衝刺. 今天天氣很好, 黃昏的八角街在夕陽中異常美麗; 眾人都把握在西藏最後一夜的時間盡情購物. 我們約定購物後在雪域餐廳晚飯聚頭便各自找尋自已想買的東西. 我們買了些牛角梳和藏銀飾物便打的回去前天夜上的專買店, 專買店住位達布達拉宮山下. 晚上的達布達拉宮異常美麗, 在燈光下更顯其雄奇氣魄. 雖然用了照燈; 但卻洽到好處, 沒有如國內一些景點般過分的使用燈光把一些古物的氣分破壞. 雪域餐廳西餐很有水準, 很多老外都來此光顧. 我點了客西藏的犛牛牛排, 畢竟在其它地方是吃不到犛牛的; 怎可錯過. 晚飯後我們還去品味瑪吉阿米喝網上出名的乳酪; 味道一般, 還是喝啤酒好. 瑪吉阿米環境不錯; 主廳在二樓, 樓下是門口和洗手間. 不要因門口而過門不入, 往二樓走便成了. 三樓是露天的, 因晚上天寒故沒有去. 二樓佈置很有氣紛, 很多老外都來這裡. 多日的疲憊終可在這裡得到休閒, 可惜明天便要回到俗世. 在今天的西藏, 雖然多了很多現代化的東西; 一些它不該有的生活面. 但我還感受到它那不一樣的情感. 一份俗世所沒有的精神信仰, 一種城市中所沒有空靈. 它令我感覺曾是那麼接近自己的心靈.

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