天葬
03.8.29
凌晨,包車去看天葬。西藏地區傳說世界最出名的天葬台有兩個,一個在印度的司瓦采;另一個在西藏的直貢梯。驅車前往的就是在直貢提寺天葬台。
因為起得太早,睡眼朦朧就上路了,一路顛簸了好久,天色漸漸亮的時候,車停在了一個半山腰,寺廟星星點點遍佈半山。直貢提寺就坐落在山腰上,往山頂上走就是天葬台。
山下的村莊寧靜著,幾縷炊煙述說著溫馨;一條藍藍的溪流閃著白浪,纏繞著村莊也纏繞著炊煙,它是從那裡來又到哪裡去呢?
買了門票(25元/人),沿著一條細細的小路上山。心撲通撲通地跳著。仰頭看到天上有幾隻禿鷲在盤旋。不知是害怕還是高原反應,登山的速度一點點慢下來。遠遠看見天葬台的金幡在飄動。一輛拖拉機突突地衝了上來,上面有個大包裹,趕快躲到一旁讓路,怯怯地看到護送的人向我輕輕地揚著手,又指了指山上的方向,用藏語說著什麼,從他的神情上猜度是催我快點上去。我努力微笑著回應他,腳步也快了起來,好像不那麼害怕了。
天葬台其實就是一個圍起來的圓圈,大概參觀的人多了,又在外面攔起來形成一個直徑百米的圈地,入口處寫了「嚴禁拍照」四個字。中間的圓圈鋪墊著鵝卵石,外圍有幾處突出的石墩子,幾個石錘子就在這個石墩子上砸著人骨。邊上有許多的禿鷲排隊似的等候著,仔細數了數約一百三十隻,圈地外有十餘隻三三兩兩的望著。
一個老者舉著細細的樹枝走動著,我想大概就是招呼禿鷲的信號。不時的有禿鷲飛來,它們幾乎是貼著頭皮俯衝下來的,掠過頭頂的時候,呼嘯著拍打著,我飛快的拉起衝鋒衣的領子帽子把陣陣發麻的腦袋包住。
一位臉黑黑的看不見眼睛鼻子的老者轉著經筒念叨著,一旁有個白色的爐子冒著煙。天葬師身穿深紅色的袈裟,頭戴尖頂的黃帽,神情專注地在鋸著一個頭顱骨,後來知道是家屬要求保留頭顱骨的一部分。至於為什麼要鋸成那麼精緻的如碗的模樣?很想問可實在沒敢問。因為這裡氣氛是肅穆的,觀望的人們如同參加任何葬禮一樣,持著尊重和悼念的心情。只是我們幾個女士添加了一些恐懼的神色。可天葬師的助手們則輕鬆隨意,他們揮著石錘子,輪砸著一舉人骨。不時得笑著,說著什麼。不過這個過程夠累的,要把人骨砸得碎碎的,再拌上蕎麥粉,這樣才能被禿鷲吃得乾乾淨淨。吃得乾淨與否是衡量天葬水平的標準。看到的死者的朋友(按規矩家屬是不允許上天葬台觀望的,我想這也是考慮到視覺和感情能否承受的因素,這樣的規矩真的很溫暖。)為勞累的助手遞上了一杯奶茶,那人放下手中的錘子,接過奶茶就喝。
新抬上來三個人形的包裹,是用白色哈達似的的布緊紮著的。包裹打開了,三具衣著隨便的屍體顯露出來了。助手們三下五除二地就把三個的衣服、辮子還有連著頭髮的頭皮一起劃割下來,送到爐子裡焚燒。估計是因為這些禿鷲是不吃的。三具屍體從胸、腹、臂、腿幾個部位依次劃了數道深深的口子,翻過來,也一樣劃拉一遍。據說這是具有符號意義的劃痕。在我就要發暈的時候,禿鷲們瘋猛地撲上來了,(原來我的形容詞是蜂擁而至,那太文雅了。)此時什麼也看不見了,只看見禿鷲們互相擠兌著傾軋著扑打著,形成了一個撕咬的戰場。十五分鐘後,硝煙散去,老者和其他的人驅趕著呵斥著禿鷲,葬台上露出了三具空空的人骨,錘子聲又響起來了。此時我覺得自己有些站不穩,催著同去的朋友離開。
走到山腰的直貢提寺,一些喇嘛圍坐著唸經,有兩具盤腿而坐的人形包裹安放在他們中間。幾位親屬雙手合什一起念叨著。經過他們時,我不由得停了下來,也雙手合什心中一片悲涼。
就這樣,這種悲涼的感覺一直貫穿著我。沒有拍照的心情,沒有獵奇的想法。(雖然在客觀上我是個獵奇者,為此我感到羞愧。)對生命的逝去,對肉體的消亡,我想我有什麼資格來評說哪一種形式是文明的是人道的?佛教崇尚靈魂,認為沒有靈魂的肉體沒有什麼用處,喂鳥喂禿鷲,乾乾淨淨來乾乾淨淨去是一種功德。從任何的角度想,這又何嘗不是呢?人的生命,鳥的生命,所有地球上的生命,在此時被鏈接在一起,一環扣著一環,顯的那麼合適自然。只是天葬不要讓大家來觀看,如同我死後想被天葬就不願意大家來觀看一樣。
懷著複雜的心情下山了,幾隻吃飽了的禿鷲在山谷中旋轉。大多數的禿鷲張著翅膀,邁著蠢步停留在山上。禿禿的頭部是紅色的,那是血的顏色。
山谷中那條溪流依然寧靜美麗,它是從那裡來又到哪裡去呢?
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寺廟星星點點遍佈半山。直貢提寺就坐落在山腰上,往山頂上走就是天葬台。
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走到山腰的直貢提寺,一些喇嘛圍坐著唸經,有兩具盤腿而坐的人形包裹安放在他們中間。幾位親屬雙手合什一起念叨著。經過他們時,我不由得停了下來,也雙手合什心中一片悲涼。
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禿鷲在山谷中旋轉
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大多數的禿鷲張著翅膀,邁著蠢步停留在山上。禿禿的頭部是紅色的,那是血的顏色。
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佛教崇尚靈魂,認為沒有靈魂的肉體沒有什麼用處,喂鳥喂禿鷲,乾乾淨淨來乾乾淨淨去是一種功德。從任何的角度想,這又何嘗不是呢?人的生命,鳥的生命,所有地球上的生命,在此時被鏈接在一起,一環扣著一環,顯的那麼合適自然。
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