從拉薩出發，兩個小時左右便到了澤當。我要去當地人常轉經的山，山上有藏族人傳說的猴子洞，也就是藏人傳說起原的地方。

走到一座尼姑廟，空地上幾頂帳篷吸引了我，意為是旅行者的營地，走近，沒曾想卻是一群僧人，三男，十女，其中一個小和尚今年十二歲，穿一件黃色的僧袍，像極了倍太子攻書的小太監，兩隻眼睛炯炯有神，活潑機靈。

他們圍著一四十來歲，貌不驚人的和尚閒聊著。打了招呼，我席地而坐。他們帶的東西可真不少，一台小屏幕液晶電視，一個太陽能充電器和電瓶，四頂高山帳，一個液化氣瓶，一台雙卡播放機，一台VCD播放機，一箱碟片，一部手機，至於鍋碗瓢盆，被子蓋毯等生活用品更是非常的多。意外的是，他們僅有一輛雙排座五十鈴貨車。一問才知，他們是四處雲遊的僧人。見有當地人上前叩拜，祈福，才知那領頭的居然是一活佛。藏傳佛教裡的活佛我聽說過，這可是千年修得的造化，盡能讓我在此時此地給碰上了。除了活佛，其餘人都是活佛在路上收的徒弟，共十二人，最小的十二歲。

不斷有人前來叩拜，祈福，我徵得活佛的同意，所興就地紮營，並與他們共進晚餐。晚餐吃的是面皮，藏粑（青稞製成）。但用的所有碗具都不乾淨，沒有桌椅，地為凳為桌，吃完也不洗碗，藏族沒有這個習慣，而是用舌頭把碗舔的乾乾淨淨，這就算洗碗了。

兩個男的懂一點點普通話，這對交流不是好事，甚至會有許多的不便。

晚餐過後，閒聊起來。知道他們一行還要去青海湖，五台山，四川的峨眉山，這對我真是個莫大的吸引，當下決定，想方設法要與他們同行。

個子最高大的男和尚叫強巴，車也是他開，懂的普通話也相對最多。我把想法說給他聽了，他問我：「你想做和尚嗎？與活佛同行，所有費用都不必負擔，統一開支，但要守戒律。」我認為這也不愧是個好辦法，先拜活佛為師吧，做個俗家弟子也不錯，而且可以跟著活佛雲遊四海。我問強巴：「你們不回家嗎？」他說：「做了和尚就沒有家，沒有爸爸媽媽了，不回家了，一輩子在外雲遊，你能做到嗎？」我只管點頭應允，隨及拿出我的數碼相機，拜跑在活佛面前，表示一點見面禮，希望活佛能收我為徒，賜福於我。活佛懂一點普通話，他應允了，要守戒律，戒掉煙，酒，女色等，收下了數碼相機，回我一本有漢字翻譯和注音的經書，要我每天念誦，並指定了「依衣，發心」一篇為我最初念誦之經文。

這一行人加上我，總共十四個，除我之外，全著和尚服。第二天的清晨，人馬開動，目的地，桑日的一座寺院。相傳，我們熟知的濟公就曾在這座寺院修行過，而且修行的山洞保存完好，至今還有和尚前來修行悟道，少則數月，多則幾年。他們的細軟實在太多，光是裝車整理就花了大概一個小時左右，所有東西捆綁得當，我隨五個女僧人翻上貨廂，強巴一腳油門，我們出發了。

一路視野開闊，涼風襲人，風塵僕僕，，顛簸了二小時左右，到了那座寺院。遠遠就能看見高聳在山頭上的它。和其他藏式寺院差不多，白牆紅頂，規模不大，桑日鎮就在山腳下的不遠處，一條河從山下緩緩流過，河岸上有農田，也有一片不小的沙漠，對面的山頂上白雪覆蓋，一彎明月還弦在空中。

活佛決定今天就住在這裡，寺院裡的僧人已經為我們打掃乾淨了兩間房屋，看來是專門為拜佛而來的各地僧侶準備的。從車上御下東西也是一件費時費力的工作。又是一個小時，開始生火做飯，她們很熟練，三塊石頭架起一個灶，找來一些柴草，不一會兒，火也生起來了，水也燒開了。中午這頓吃藏粑，所以只用燒一鍋開水就可以了。

將青稞放入碗中，加一些藏式的「白糖」，衝入開水，用手不停的揉，揉成幹幹的一團，就可以吃了。他們揉藏粑之前不洗手，揉好了就吃，我有點犯難，洗了手這樣揉去揉來的也不習慣，好在對將來的衛生條件已經有所準備，所以看上去也是大大方方，一點也不約束，只是技術有限，弄得滿手是「泥」，也沒能揉成一個團。強巴著急了，笑了笑：「來，我幫你」。一句話如五雪轟頂：「還是我自己來吧，謝謝！」最後我乾脆泡著水，用勺子將這一碗「漿糊」給吃下去了。味道嘛不甜不鹹，沒什麼感覺，有些像我們吃的黃豆糊。完了，我不像他們那樣舔，而是倒了一碗水，用勺子刮乾淨，再喝下去。他們對此沒有意議。

下午，我們隨活佛去寺院前的修行地，可惜現在沒有修行者。在一個山洞裡，活佛給大家講著什麼，我聽不懂。洞不大，得跪著或坐著，有一些供奉的佛像，洞壁油黑，畫了一些星星，萬字符什麼的。後又去了寺院裡拜佛，每間房子，只要供有佛像，活佛就帶頭盤腿而坐，開始誦經，大家跟著誦經，聽上去象唱歌，念些什麼，我不懂，有停頓，有節奏，有合成，配合的不錯。我們有佛就拜，有經輪就轉，跟寺裡的和尚，按順時針將這個寺院轉了個偏，並不停的我們講解所立的佛像，大概每個佛像都有一段動人的故事。活佛有時點點頭，有時回頭示意大家叩拜，有時對我們笑笑，做做鬼臉，我發現他童心未泯。

那個小和尚除拜佛誦經之外，就前後左右的跑，拉拉這人的手，牽牽活佛的手，並不停的說著什麼，不時引得眾人一笑。他穿一件黃色僧袍，斜挎著一個布包，很像一個小玩物，活佛的小玩物。

下午的大半時間都閒下來了，活佛將那台小屏幕液晶電視打開了，但是西藏台，講藏語，我聽不懂。

因為房間小，人多，我和強巴就睡到車裡去了。一夜枕著繁星入睡，感覺還不錯。

清晨，一陣忙碌，我們又出發了，我依舊選擇了貨廂，因為這樣視野開闊，但烈日和沙塵是最大的敵人。我們的目的地，桑耶寺。

大概下午，到達桑耶寺，因為他們屬於「遊牧民族的一支」，所以，我們在寺院旁的一片樹林裡紮營了，條件不錯，有草地，有樹林，有水池。又是一陣忙碌，紮營完畢，現在最重要的是生火做飯，今天吃牛肉麵皮湯，還炒了土豆絲，只是感覺面破裡沙子多了些，土豆絲還不錯，一人一大碗，吃得很過隱。但我發現今天用的碗不是上次用的，上面還粘了青稞粉，勺子上也是。飯後，我依舊用水泡碗，喝了下去。

今天就這樣了，休息，活佛放起了VCD，是講述蓮花生大師生平故事的。還是藏語，但看懂了一些情節。

桑耶寺：相傳為蓮花生大師所建，非人力所為，乃鬼神所建。整個寺院建築體顯了「壇城」之意，中心建築為三層，第一層為漢式，第二層為藏式，第三層為印度式。桑耶寺的由來是因為蓮花生大師以佛教戰勝了本地教派「本波」，以此為象徵勝利。寺院以西有一水池，相傳在修建寺院的時候，用盡了木料和黃金，蓮花生大師便從此水池中得到所需的木料和黃金。桑耶寺附近有兩處蓮花生大師修行之地，都需費力耗時才能到達的山頂崖壁。（一處是青樸修行地，一處在那條徒步線路上）

又是一個清晨，用完早餐，我們一行步行到了桑耶寺，因為有了活佛，我也不用買門票了，大家按順時針將寺內轉了通透，依然不停的拜佛誦經，究竟寺內供了些什麼佛我不清楚，因為靠活佛和強巴懂得的一點普通話是說不清楚的，但是蓮花生大師的像，他們會對我說「世紀蓮華」，並讓我叩拜，有時到了一座寺院前，他們會給我講解「這不是人造的，天上的人造的」。我點頭。

直走到筋皮力偈，寺院逛完了，回到樹林裡的營地，休息，用餐。活佛好像講了個笑話，大家笑起來，小和尚笑的在草地上一個經的打滾，活佛還不時用長長的衣袖抽打他一下，好像父親在打不聽話的兒子，青瘦的臉依舊微笑著。大家笑的更開心了，小和尚咯咯咯的笑，不停的滾來滾去。

這是一個有嚴格戒律的群體，雖然大家這時都很開心，但只要活佛一起身，徒弟們立即叩拜在地，五體投地，並有一人跪著給他穿鞋，整理衣袍，然後大家起身，立在活佛一旁，彎腰鞠躬，給他讓出一條道來。活佛是要去出更，大家自然不便目送式跟隨。我只看見他們走出十幾米，將僧袍一撩，蹲下去，不一會兒就站起來，回來了。徒弟們一樣起身，彎腰鞠躬，立於一旁，讓出寬闊的大道，讓活佛回到專用的寶剎上（一塊羊毛毯），活佛拿起官司場中人常用的子彈型不銹鋼保溫茶杯，呷了一口，隨著這個動作發出一聲輕歎，大家又再盤腿而坐，他開起玩笑來，又是一陣笑聲，這一切過程中，唯有大塊頭黑臉的強巴沒有動，依舊坐在原地。

生火做飯，收拾行李等一切雜務都有是女僧們的事，強巴只是偶爾幫幫忙，大半時間都關照著那輛又排座貨車，看看這裡，弄弄那裡。端茶倒水自然也是女僧們的工作，好像她們中也有一定的分工，有兩個專門負責倒茶盛飯，細緻周到，無微不至，有兩位相對漂亮一點的女僧專門負責財務和大件物品，比如擺弄電器，釋放VCD。有一個年長的女僧負責生火，另幾個拾柴做飯。活佛每天的起居好像都可以做，為活佛端上洗臉水，遞牙刷，脫鞋，穿鞋，侍候入睡，誰有空誰上。但這一分工有時也不十分明確，女僧也是女人嘛，每個月都有那麼幾天不方便，這時候就由別人待替。

女僧們做事任勞任怨，從不托泥帶水，乾淨利落。除此之外，她們也不忘了誦經，每天早晚的念誦是必做的功課，平時有了空閒，就會拿出經書，念叨起來。強巴更是佛珠不離手，隨時嘴裡都唸唸有詞。小和尚除了早上誦經外，平時很少有念，大半時間都成了大家特別是活佛的逗物，他很懂事，經常幫著大家做事，特別是在用餐的時候，他會忙個不停的給大家端茶倒水，常常搶了女僧們的活計。至於活佛嘛，我很少見他誦經，除了去拜佛的時候。但他出口成章，是領唱，高低有制，停頓有節，將整個樂團帶領的行入流水，精焊無比。

聽強巴說，活佛在青樸修行了三年，所住的山洞也是蓮花生大師修行過的地方，明天我們就去那裡，你還會看到其他正在修行的僧侶。

第二天一早，我們真的出發了，這次不用帶行李，只去人就行了，因為一天就可來回。汽車開動不久，女僧們像往常一樣，開始誦經了，她們是唱誦，聽起來像是唱歌，其實在唸經。剛開始聽來挺有勁，聽多了，煩。

顛簸不多時，到了青樸修行地的山下。遠遠望去，有不少寺廟和房屋。艱難的行程開始了。麗江的虎跳我已有所體驗，二十八到拐就像地域，要人的命，而這一路上山，有過之而無不及。只覺得氣不夠用，兩腿發軟，心肺撕裂，發誓再不會來第二次。

經過了兩座寺院，來到了一個村落，遠遠的一婦女哭腔著奔了過來，拜到在活佛面前，淚流滿面，不停的說著什麼，村裡來了不少人，像似見到了親人，問強巴才知，活佛以前在此修行時，他們都是活佛的徒弟，久別重逢，故地重遊，自然有萬千感慨。活佛穩重的扶起婦女，熱情的給大家打招呼，被婦女迎進了家。說是家，也就是一山洞，外面磊了石頭，可以遮風擋雨而已，裡面真可謂是家塗四壁，除了一張床可以坐，就得坐地上了。婦女足足哭了半個多鐘頭，才收斂起哭腔，問長問短了，這時大家打開了話閘子，活佛問問這人，拉拉那人的手，並給大家祈福，並讓每人都喝了聖水（裝在康師傅綠茶瓶子裡，製作不祥）。吃完婦女奉上的藏粑，休息片刻，由強巴帶頭，我們向山頂的修行地出發。活佛沒去，大概是因為自己已經在此待了三年，讓徒弟們去觀慕觀慕就行了。他就待在婦女的家中，與村裡人聊著。

這一路比起剛才，更是有難無易，有的地方就沒有路，滿山荊棘，連滾帶爬，終於看到了，看到了一個崖壁下，一個和尚盤腿而坐。向他打招呼，他有禮貌的站起身來，與大家說話，並指了指左邊，一間小屋，眾人喜悅的走了過去，這就是一千年前蓮花生大師，以及眾多的高僧活佛，還有我們的活佛修行過的地方，裡面被整理過，供著佛像，點著一排酥油燈，還貼著幾張在別處很容易看到的高僧活佛的照片。大家盤腿而坐，自然是誦經。完畢，每人上前，叩拜，然後在外面與那位修行的和尚聊起來。他周圍放著鍋碗瓢盆等生活用具，有一石磊的灶，幾個鐵皮桶，上面寫著「軍用壓縮乾糧」。他在此修行已經五個月了，不知道悟出了什麼。揮手告別，像是離別一位親密戰友，眾人從另一條路開始下山，路上見到了另幾處修行的山洞，都磊了石頭，上了門鎖，大概沒人。

一路幸苦，回到了村子。活佛與大家拍照留念，山上寺院裡的僧人也聞訊而來，與活佛拍照，然後大家來到一處宅院，一塊巨石橫臥房頂，有一半淹在房下。從他們的說話中，聽到了「世紀蓮華」一詞，知道這裡又是一處與蓮花生大師有關的古跡。院內有一白塔和一石碑，屋內黑暗，一塊巨石橫在房頂。有佛像，有酥油燈，有一老者守候在這裡，見眾人進屋，打了招呼，給大家講解起來。指一指巨石上的凹陷處，另一端的凹陷處，問強巴知道這是蓮花生大師留下的手印和腳印，眾人摸摸，拜拜，以此得到大師的靈氣。

拜完蓮花生大師，活佛單獨在此留影，這是他必做的功課，只要有真跡，他都留影。

下得山來，我們返回營地，接下來是一天的休整。白天，女僧們跳起舞來，正中的藏族舞蹈。隨著歌曲，哈達飛揚，手舞足蹈，看上去她們的動作並不複雜，可以分解成幾個基本的動作，輪翻上陣，就這樣可以舞上一兩個鐘頭。我也學了學，但身體的協調性不好，終也沒舞出個樣子來，倒引得眾人的哄笑。小和尚也不會跳，但也湊了個熱鬧，與我一唱一合，大家的笑聲更多了。

這天，活佛特地準備了白米飯，算是對我這個外地人的關照。味道嘛不敢恭維，飯裡加了酥油，放了鹽和牛肉，吃起來酸酸鹹鹹的。他們吃什麼都要放點酥油和鹽，連喝茶也要放鹽，我稱之為鹹茶，沒有酥油茶味道好。跟著他們的這些天，藏族的飲食我是大大的品嚐到了，連沒煮過的，只是曬乾了的牛肉我也吃了。他們吃風乾牛肉，到不如說是吃牛油，專吃這個，肉多半作為陪料，和其它東西煮著吃。剛開始，我拉肚子，後來也就正常了。

第三天，我們又去了另一處蓮花生大師修行過的地方，位置在桑耶寺附近的那條途步旅遊線路上，在一個山谷裡，同樣座落在山頂。此處有一口泉眼，在活佛看來，這是聖泉，要喝上一口，行灌頂禮。聽強巴說，這口泉取之不盡，用之不偈，從未乾枯過，是蓮花生大師用拐仗敲出來的。

這天我們還去了松林石塔，五座蓮花生大師用神力，在一夜之間變出來的白塔。感覺上沒什麼特別的，不過每座白塔都是用一塊巨石雕琢而成。

終於要離開這個營地了，說實話，我對在這裡的幾天，有點厭倦了，沒人說話，看不完的寺院和修行地，爬不完的山，吃不完的風沙，更難受的是從澤當開始，我就沒洗過澡，全身油膩，指甲縫裡滿是污垢，卻要用這雙手拿東西吃，吃她們做出來的食物。我擔心我會得上膽結石。

活佛說我們要去拉薩附近的雄色寺，山頂上有修行地，我們要在那裡修行十五天，這是出家人必做的功課。那裡還有一位修行已經二十年的僧人。一語驚醒夢中人，我的意力徹底崩潰，決定放棄。

也許十五天以後，我會在拉薩見到活佛，強巴，小和尚，還有女僧們，也許我會和她們同去青海，也許我會剃去頭髮，穿上僧袍。。。

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