第二回 邏遮秀色悠悠遊 佛祖禪事細細聽

話說豬豬赤膊上陣，靜臥床上，元神出竅，挑燈夜戰高反
激鬥半宵，高反退，豬亦力竭，輾轉難寐，遂翻身而起，狂吞高原安，
捨裡一粵女竊笑之，雲曰：聞兄嘗數往返於吐蕃，今為何如此不際耶？
豬慚，無地自容，鑽被中，不復言語……

天明，但見戰神紅光滿面迎朝霞出關，
問之：嘗高反來戰否？戰神笑答：小凱士
再見頭領，亦神態自若，只云：心如鹿撞
戰神問：今日何去也？
豬小眼微翻，曰：悠遊邏遮………

邏遮者，吐蕃之首府也，歷千年而不衰，因其民風習俗有異於中土，故成一方遊者聖地
於城內，華服遊者與轉經土人並行於道，叫賣聲與頌經聲共翔於天，卻又緩緩相融
戰神等從道中休閒走過，則則稱奇……

未幾，一行除除步至神宮，
神宮者，邏遮之標誌也，故吐蕃王官邸，遠遁天竺大活佛一系亦嘗住錫於此，役民千年
今天下一統，萬民臣服，吐蕃回歸華夏疆土，一體榮辱一體發展
吐蕃都護府故將神宮改之為博物之館，供往來人等祭祀瞻仰
內供歷來活佛之靈塔，陳吐蕃歷代精品，外建一大廣場，掘一池、立一碑，
請今上德宗御筆親題，上書曰：吐蕃和平回歸紀念..云云
然此碑峙對於神宮，於風水而言，或可保吐蕃安穩百年，與風景而言，則大煞矣….

因時近吐蕃雪頓大慶，而神宮訪客者眾，有司定曰：來往人等，不分貴賤，皆要購證而入
戰神一行定罷明日憑證，便由豬豬帶領至神宮背側覓一公園稍作歇息
此公園名曰「宗角祿康」，因內有一池，能見神宮倒影於上，故又名「龍王之潭」
諸人於潭邊喚廝送來八寶綠茶，於樹陰處閒坐，
於其時，陽光透樹陰灑落與身，身後有池，池裡有神宮；
清風穿樹林輕撫於面，面前有山，山上有神宮
頭領歎曰：何等舒暢也！復拿撲克之牌與眾嬉戲
撲克一技，余常嬉戲也，常賭於酒，今此時此地，與一幹好友賭清風賭陽光，其樂何哉！
戰神云：君嘗見那緊隨導遊小旗亦步亦趨走馬觀花者耶？與吾等相比，孰樂耶？
頭領云：其等不解旅遊之樂….
豬思之，戰神頭領之流，均日理萬機之人也，嘗以為世俗之應酬已令其好醜莫辯
然其等於享受旅行享受生命之見解，同樣清晰，並不在閒雲野鶴如己之下也..暗讚之…

午後，戰神等安步當車，繞八廓，進聖廟
聖廟者，邏遮之核心也，古籍云：先有聖廟，再有邏遮
聖廟者，吐蕃之宗教核心也，信教者，凡蠻荒之地，終一生莫不以能親朝聖廟為無上榮光
聖廟之所以聖，因內供釋迦牟尼十二歲等身佛像一尊，而釋尊等身佛相，於世僅存
故聖廟香火不斷，繞寺以五體投地大禮朝拜者眾.
然世界之大，無奇不有，入聖廟不解風情不明背景走馬觀花之遊者不乏其人
戰神詢之與豬豬，豬豬雖三進吐蕃，亦迷失過於藏傳禪台下，然所知亦不多，不敢領命
故聘一寺內導遊，其名曰：多布傑。多布傑此人，名為導遊，實為學佛參禪之居士，
其領諸人悠遊聖廟，常有自己之見解，其妙語連珠又字字誠懇，非一般背稿之導遊可比
連嘗學佛之豬亦深得教誨，況初次接觸藏傳之戰神、頭領者耶…..
轉囊廓，進主殿，眾人終朝於佛主等身像前，
佛祖一臉慈祥，寶相莊嚴，高傲如戰神者，亦拜於壇前，灑下金銀無數祈福
旁有高僧大德得見虔誠，緩緩前來，為戰神身上物件開光，
頭領身無長物，遞去眼鏡，活佛笑納之，繼續唸經作法
法必，豬豬笑曰：誠看之更清耶？
頭領搖頭，偈曰：看之清與不清，不在眼，在心……

及黑，頭領與豬豬散坐於驛館二樓與往來人等笑談天地，
戰神突至，身後緊跟二人

要知來者何人，請聽下回分解………

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